語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)視域下《聊齋志異》中醫(yī)內(nèi)科疾病文化負(fù)載詞的英譯研究

【摘要】中國古代許多文學(xué)作品中都包含了與中醫(yī)相關(guān)的知識，本文通過運用語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)從中醫(yī)翻譯角度對黃友義等英譯的《聊齋志異》中醫(yī)內(nèi)科疾病進行探究，其中內(nèi)科疾病包括肺系疾病、腦系疾病、氣血津液疾病。因此，《聊齋志異》的英譯可以選擇從中醫(yī)翻譯角度來進行分析對比研究，為中醫(yī)翻譯學(xué)和《聊齋志異》英譯研究提供一個新的思路。

【關(guān)鍵詞】順應(yīng)理論；語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)；英譯；中醫(yī)翻譯；《聊齋志異》；中醫(yī)；中醫(yī)內(nèi)科

近些年來，中醫(yī)在國外得到了良好的傳播與發(fā)展，并且中國醫(yī)學(xué)典籍的英譯在國際上取得了一定的成績，比如中醫(yī)四大經(jīng)典中的《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等就涌現(xiàn)了很多精彩且豐富的譯本。一些涉及中醫(yī)藥學(xué)的古代文學(xué)典籍著作中也蘊含著許多的中醫(yī)學(xué)相關(guān)的文化負(fù)載詞，比如《聊齋志異》就是包含了中醫(yī)學(xué)各分支學(xué)科的一個古代典籍，值得進行中醫(yī)翻譯研究。本文擬從語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)論的視角展開對《聊齋志異》中的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的翻譯進行研究，豐富和完善《聊齋志異》中醫(yī)內(nèi)科的英譯。

《聊齋志異》是中國文言短篇小說的巔峰，雖然《聊齋志異》已經(jīng)有許多英譯本，但相關(guān)的譯介研究卻稍顯不足，并且涉及中醫(yī)的英譯的研究更是少之又少。本文研究《聊齋志異》內(nèi)科疾病的英譯基于外文出版社于2007年出版的《大中華文庫：聊齋志異選（漢英對照）》，譯者為黃友義、張慶年、張慈云、楊毅、 Denis C.Mair和Victor H Mair等人（以下簡稱黃等譯），并結(jié)合《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》來從中醫(yī)的角度進行探討。

一、順應(yīng)理論的概述

（一）順應(yīng)理論的基本簡介

順應(yīng)理論（Adaptation Theory）的英語全稱為“pragmatics as a theory of linguistic adaptation or adaptability”（語用學(xué)作為一種語言的順應(yīng)理論），該理論是由比利時語用學(xué)家耶夫·維索爾倫（Jef Verschueren）在1987年由國際語用學(xué)協(xié)會創(chuàng)立出版的《IPrA工作文集》中首次被提出來的。

1995年，Handbook of Pragmatics，即《語用學(xué)手冊》出版。在這本書中，他進一步地論述了語言順應(yīng)論，這些為后來提出完整的理論奠定了基礎(chǔ)。1999年，順應(yīng)理論專著Understanding Pragmatics，即《語用學(xué)新解》得以出版。該書系統(tǒng)地介紹了順應(yīng)理論，標(biāo)志著順應(yīng)理論走向了成熟。

順應(yīng)理論認(rèn)為語言的使用就是不斷作選擇的過程。為了滿足交際需要，順應(yīng)性指的是“語言使用者從可供選擇的項目中能夠作出靈活的變通”。同時也說明了在不同語境中和在語言的轉(zhuǎn)換過程中也要考慮順應(yīng)的對象，因為“接受者之所以會接受、改變、忽視或者反對目的語的含義，是根據(jù)接受者自己的經(jīng)驗、態(tài)度等來決定”。

因為語言具有如下三個特征：變異性、協(xié)商性和適應(yīng)性，語言使用者才能夠根據(jù)當(dāng)時翻譯語境的語言選擇作出相應(yīng)的順應(yīng)。針對如何選擇適應(yīng)性的語言，維索爾倫提出了四個研究角度，即適應(yīng)性的語境相關(guān)成分（contextual correlates of adaptability）、適應(yīng)性的結(jié)構(gòu)對象（structural objects of adaptability）、適應(yīng)性的動態(tài)過程（dynamics of adaptability）和適應(yīng)過程中的意識凸顯（salience of the adaptation processes）。這四個研究角度涵蓋了語言層面、語境層面以及語言使用者等諸多主觀客觀因素，內(nèi)容十分全面。

（二）順應(yīng)理論中的語言順應(yīng)結(jié)構(gòu)

語言順應(yīng)是從四個維度進行分析研究的，分別是：語境關(guān)系順應(yīng)、語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)、語言的動態(tài)性以及順應(yīng)過程的意識突顯性。語言的形成整個過程是一個動態(tài)順應(yīng)的過程，使“擁有不同人文歷史背景，所在不同地域，或是不同民族的人們擁有一種歷共時感受”是其主要的結(jié)果。語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)包括對語言各層次的結(jié)構(gòu)和其組成原則的順應(yīng)這兩部分。準(zhǔn)確地說，語言結(jié)構(gòu)的順應(yīng)主要是從四個方面對語言做出選擇，分別是：1.語言、語體和語碼；2.話語的構(gòu)建成分；3.話語和語段；4.話語構(gòu)建原則。

二、《聊齋志異》涉及中醫(yī)內(nèi)科0MGqGjgQeIv+hwyLrZPHqg==的元素

（一）蒲松齡與醫(yī)學(xué)

蒲松齡是知名的清代小說家，這是世人皆知的事，但鮮少有人知道蒲松齡精通中醫(yī)藥學(xué)，后世之人對其有“長寫鬼寫妖，精岐黃之說”的高度評價。蒲松齡的中醫(yī)藥著述成果頗豐，其中最具代表性的是《藥崇書》，該書確切的完成時間是在康熙四十五年。蒲松齡還采用了詩歌形式為老百姓們傳授中醫(yī)學(xué)的常識，如《驅(qū)蚊歌》《驅(qū)蠅歌》等。

《聊齋志異》作為我國古代有名的文言文小說集，也包含了許多中國古代文化的形形色色的故事，其中就有許多篇章涉及到中醫(yī)內(nèi)科疾病名稱，在撰寫《聊齋雜記》的過程中，他還對名貴中醫(yī)藥的藥材的辨別及栽種辦法都有了一定的記載。《聊齋志異》中一共有82篇作品涉及患病經(jīng)歷和患病過程。

（二）《聊齋志異》涉及中醫(yī)內(nèi)科的介紹

《聊齋志異》四百九十四個篇章當(dāng)中，談到醫(yī)藥方面的內(nèi)容大概有一百篇，如中醫(yī)診法、藥物方劑、內(nèi)科、外科、婦科、兒科和針灸推拿等，內(nèi)容非常豐富。基于以上描述，筆者從中醫(yī)學(xué)的角度來進行分析，而結(jié)合由中國中醫(yī)藥出版社出版的《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》進行分析歸納。

《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》所涉及的疾病包括了肺系疾病、心系疾病、腦系疾病、脾胃疾病和氣血津液病證等。筆者通讀《聊齋志異》原文，發(fā)現(xiàn)涉及中醫(yī)肺系疾病共有四篇章，而黃等譯本選譯了三篇章，分別是：卷一·畫皮、卷一·賈兒、卷三·連城；原文涉及腦系疾病的篇章共七篇，黃等譯本選譯了四篇章，分別是：卷二·嬰寧、卷四·公孫九娘、卷十一·司訓(xùn)和卷四·促織；原文涉及氣血津液疾病的篇章有六篇，黃等譯本選譯兩篇章，分別是：卷二·嬰寧和卷十·珊瑚；原文涉及到腎系疾病有兩個篇章，黃等譯文均有翻譯，分別是：卷四·姊妹易嫁和卷十一·王者；原文涉及脾胃系疾病的一共有三個篇章，黃等譯本沒有選擇翻譯。本文主要以涉及肺系、腦系和氣血津液疾病者三個篇章的黃等譯文進行探討。

（三）黃等譯本《聊齋志異》的基本介紹

《大中華文庫：聊齋志異選（漢英對照）》以黃友義譯文為主，一共有133篇，主要集中在譯本的書卷II、卷III和卷IV（第717頁—第2013頁）；張慶年、張慈云、楊毅的譯文約為60篇，主要集中在譯本的卷I和卷II部分（第3頁—第715頁），美國的Denis C.Mair和Victor H Mair兩位譯者譯文有23篇，分布于全譯本的個卷中，并作了單獨的標(biāo)記。該譯本包括了總序、前言、目錄和各篇章等，每一篇章譯文都有與之相應(yīng)的繪圖和中文，并且不論是前言還是插圖，都有相應(yīng)的英文翻譯，方便讀者閱讀與理解，排版精細(xì)精美，可見出版社和譯者們對于該譯本傾注了許多心血，是一本很值得收藏和傳播的譯本。并且北京大學(xué)中文系的馬振方在前言中對于英譯《聊齋志異》的原因進行了詳細(xì)地闡述，對蒲松齡的一生和其成績進行了總結(jié)和概括，也對蒲松齡撰寫的《聊齋志異》進行了贊美。文中對于一些中醫(yī)藥詞匯進行解釋，比如中醫(yī)方劑學(xué)的計量單位，補充解釋的形式是在相應(yīng)的句子后面加入括弧內(nèi)容補充，這種方式也便于閱讀者直接了解中醫(yī)藥文化。黃等譯本的《聊齋志異》宛如一杯美酒，值得仔細(xì)地品味與斟酌。

三、語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)論指導(dǎo)下黃等譯本《聊齋志異》中醫(yī)內(nèi)科文化負(fù)載詞的翻譯例證

順應(yīng)理論為《聊齋志異》的中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的英譯提供了一個新的研究探索方向。本文主要從語言結(jié)構(gòu)選擇的順應(yīng)的維度來對中醫(yī)文化負(fù)載詞的英譯進行探討。譯者在進行從《聊齋志異》中源語言到目的語轉(zhuǎn)換的過程中，需要在語言結(jié)構(gòu)層面作出相應(yīng)的選擇順應(yīng)，順應(yīng)原文中的詞匯和句子等。筆者從中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的角度，并結(jié)合《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》對黃等譯本《聊齋志異》進行創(chuàng)新的研究，為研究《聊齋志異》的英譯提供一個全新思路。

（一）詞匯的層面

文言文英譯的一大重難點就是詞匯，多義詞、文化意象詞、指代詞等都屬于中國古代文言文的詞匯，譯者們需要在進行詞匯翻譯的過程中，在源語言和目的語翻譯轉(zhuǎn)換時產(chǎn)生的動態(tài)語境中找尋最佳順應(yīng)。

例一：卷一·畫皮

原文：乞人咯痰唾盈把，舉向陳吻曰。

黃等譯文：The beggar spat some phlegm onto his palm and it in front of the women，saying.

原文描述了乞人吐痰這一癥狀，譯文中直接明了地描寫乞丐“吐痰”的過程。筆者從中醫(yī)學(xué)的角度進行分析，痰是肺系疾病的病理產(chǎn)物，肺為貯痰之器，所以原文這段的疾病描寫可歸于中醫(yī)內(nèi)科中的肺系疾病來進行研究。黃等譯文中將痰直接地翻譯成“phlegm”，該詞+qYI+jSptZ7LrC+r4K6g1RBZ2zOu66NDBUYRpZKepoo=有痰；黏液；黏液質(zhì)的意思。黃等譯文不僅簡潔明了地說明了該肺系疾病的病理產(chǎn)物，也符合了《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中對痰的解釋，更加順應(yīng)了原文詞匯的字面意義。

原文中的“咯痰”屬于病理現(xiàn)象，是人體借助咳嗽這一動作將呼吸道內(nèi)的病理性分泌物排出體外的過程，譯文運用了“spat”，該詞是“spit”的過去式，有吐出液體的含義。黃等譯文生動形象地描繪“咯”這個動詞，不僅順應(yīng)了原文詞匯中的意義“咳痰”，而且將乞人吐痰的整個過程描繪得栩栩如生。

例二：卷四·公孫九娘

原文：婢子顛瘋作也。

黃等譯文：...accused the niece of being mad.

原文中描述公孫九娘怒斥并且脫口罵出“顛瘋”一詞。筆者從中醫(yī)角度進行新的思路分析。明代馬藺在注“邪入于陽，轉(zhuǎn)則為癲疾”，靈樞·九針論時描述“癲，當(dāng)作巔”。“癲疾”與“巔疾”的含義是一樣的，所以可以歸屬于腦系疾病。黃等譯文中，主要描述了公孫九娘惱羞成怒的形象，并沒有對“顛”這一詞進行醫(yī)學(xué)類的分析翻譯。

筆者依據(jù)《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》，查找到了癲病的專有名詞為“Depressive psychosis”，譯文中可以將該詞進行直譯，并且加入相應(yīng)的注釋“a major depressive episode characterized by mental confusion，low mood，dull or indifferent expression，incoherent speech and aversion to activity”，該注釋將癲病的表現(xiàn)癥狀，心情低落情緒、沉悶和語言表達(dá)不利等具體地描述出來。不僅翻譯了原文中的“顛瘋”，也順應(yīng)了原文詞匯的含義。保留了源語言文化中具有中醫(yī)藥特色的意象，也向目的語的閱讀者們傳播了中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化色彩，使閱讀的讀者更加詳細(xì)地了解《聊齋志異》中的中醫(yī)藥文化。

（二）句子層面

句子是構(gòu)成文學(xué)作品的基本元素之一，在不同的文化背景與環(huán)境中，句法的形式也會有所不同。譯者們想要處理文言文句子的翻譯，需要熟悉源語言中的中醫(yī)文化，認(rèn)真品讀和揣摩原文含義，把握句子真正所表達(dá)的意思。

例一：卷一·賈兒

原文：而婦瘠殊甚，心漸明了，但益之嗽，嘔痰數(shù)升，尋愈。

黃等譯文：But the woman became very weak.Although she was sober again，she caught a bad cough and spat several sheng（Trans.Note：A sheng is equivalent to a litre）of phlegm at a time.

順應(yīng)論指出在語言的變化過程中在不同語境中也要考慮順應(yīng)的對象，因為“接受者之所以會接受、改變、忽視或者反對目的語的含義，是根據(jù)接受者自己的經(jīng)驗和態(tài)度等來做出決定”。“升”是中國古代特有的容量和距離的計量單位，在中醫(yī)藥中常用于描述藥劑的量詞，漢代醫(yī)著中對藥物進行計量以度量衡為單位，包括“銖、兩、斤、合、升、尺”等。對于漢容量單位“升”，諸家意見比較一致，即漢之一升約今之五分之一升（約200mL）。

大多數(shù)國外讀者對中國計量單位這一方面知識缺乏相應(yīng)的了解，所以在翻譯順應(yīng)的過程中，譯者需要順應(yīng)閱讀接受者的文化背景氛圍，使其對中醫(yī)藥方劑的計量單位有一定的了解。黃等譯文在翻譯時采用括號加內(nèi)容斜體字解釋：Note：A sheng is equivalent to a litre，運用補充的形式填補文化空缺。這樣的翻譯模式不僅可以增加讀者對中醫(yī)藥方劑計量的認(rèn)識，也起到良好的中醫(yī)藥文化傳播的效果。

原文該句描述了咳嗽加咳痰等一些肺系疾病的癥狀，翻譯更好地運用了順應(yīng)理論，黃等譯本選擇了異化的翻譯策略，運用增譯，通過增加“caught a bad cough”這句話來說明了患感冒才會有咳嗽咳痰的癥狀。“cough”這一詞匯是有醫(yī)藥科學(xué)的咳嗽解釋，也更加貼合從中醫(yī)角度進行翻譯。譯文中對于痰的翻譯也符合《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中的中醫(yī)專業(yè)術(shù)語。順應(yīng)了原文的語境含義和情感傾向，并且保留了源語言的文化中具有特色的意象，向目的語閱讀者輸出了《聊齋志異》源語言的中醫(yī)傳統(tǒng)文化。

例二：卷三·連城

原文：未幾女病瘵沉痼不起。

黃等譯文：Before long the girl was stricken so badly with consumption that she could not rise.

原文中該句描述女子隱患肺癆病，久無法起床。筆者從中醫(yī)內(nèi)科學(xué)角度進行探討肺癆這一疾病，在西醫(yī)名為肺結(jié)核，屬于中醫(yī)內(nèi)科中的肺系疾病的范疇。在中醫(yī)歷代醫(yī)家命名，有根據(jù)癥狀特點而命名的，如“骨蒸”“勞嗽”“癆瘵”等。黃等譯文中運用“l(fā)ong”和“badly”兩個形容詞強調(diào)了患病的時間和程度，簡單明了地讓閱讀者對于女子患病程度有了了解，但沒有將肺癆該詞進行醫(yī)學(xué)術(shù)語描述，可能由于中醫(yī)詞匯“瘵”在日常中比較少見，所以沒有將其準(zhǔn)確地翻譯出來。

從中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中的肺系疾病角度進行翻譯的分析，依據(jù)《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》查找到肺癆的專有名詞“Lung tuberculosis”，可以選擇直譯原文中的病“瘵”并按照譯文加注釋的方式，加括內(nèi)容為“Characterized by cough， haemoptysis，tidal fever in afternoon，night sweats，weight loss and fatigue”，該注釋將肺癆特有患病的癥狀，如咳血、午后潮熱、夜間盜汗和體重減輕等進行了詳細(xì)地描述且運用了醫(yī)藥科學(xué)專有術(shù)語。可以運用西醫(yī)學(xué)中的肺結(jié)核專有名詞“pulmonary tuberculosis”來進行翻譯，讓目的語讀者對于該病有一定對照了解。這樣的翻譯不僅順應(yīng)了原文的詞語的含義，并且保留了源語文化中具有特色的意象，向目的語閱讀者輸出了《聊齋志異》中源語言中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化知識，加深了閱讀者對中醫(yī)藥的興趣。

例三：卷十·珊瑚

原文：母以郁抑成病，委頓在床，便溺轉(zhuǎn)側(cè)皆須生。

黃等譯文：Angry and unhappy，the old lady fell sick and was confined to bed.

原文這句話描述了患者得了郁病離世的過程。中醫(yī)學(xué)中氣血津液病證包括郁證、血證、汗證和消渴等。文中的郁是郁證的一種，歸屬于中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中的氣血津液疾病，是以心情抑郁、情緒不寧、胸部滿悶等為主要臨床表現(xiàn)的一列病癥，西醫(yī)學(xué)中的抑郁癥、焦慮癥、癔癥等均屬于該病的范疇。臨床上對于導(dǎo)致郁證的病因有情志失調(diào)、臟氣素虛、思慮勞倦等多種因素，但是原文中沒有對病因進行詳細(xì)地描述，所以對于疾病的翻譯存在許多的可能性。

黃等譯文直接將抑郁描述為“angry and unhappy”，“angry”在醫(yī)藥科學(xué)的解釋是“怒”，“unhappy”的解釋有不快樂的；不幸福的；不適當(dāng)?shù)模]有醫(yī)藥科學(xué)的解釋。黃等譯本順應(yīng)了普遍閱讀者的受眾和理解范圍，因為普遍閱讀者并未具備與醫(yī)學(xué)相關(guān)的知識，簡潔明了地對郁抑進行了英譯，便于閱讀者理解。

從全新視角也就是中醫(yī)內(nèi)科學(xué)角度來進行研究分析，該句對于中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的氣血津液疾病證部分的描寫缺少中醫(yī)專業(yè)術(shù)語cmOK8mVwBtjEPw5cPpDnpMw8H4YDyoOsxQJDERpsJzk=的描述。根據(jù)《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)現(xiàn)，郁病的專有名詞是“Depression”，可以選擇將原文中的“郁抑”直接明了地翻譯出來并進行注釋“Characterized by a low mood，lack of interest，fullness and stuffiness in the chest and subcostal region，and a poor apptite”，該注釋將

郁證特有的患病癥狀，心情低落、胸部脹滿和食欲減退等進行了詳細(xì)專業(yè)地描述。由于原文中對抑郁的致病因素沒有仔細(xì)描述，根據(jù)中國中醫(yī)藥出版社的《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》發(fā)現(xiàn)，該句描述的郁病可能是情志郁結(jié)證“emotional stagnation pattern”或者是其他辨證論治的郁病。對于原文中的郁也可以直接進行對應(yīng)的西醫(yī)學(xué)中術(shù)語的解釋補充“depression disorder”或者“melancholy disorder”，便于讀者的理解和閱讀，也順應(yīng)了閱讀者的語言環(huán)境，更加可以使有醫(yī)學(xué)背景或醫(yī)學(xué)知識豐富的閱讀者理解，使得讀者對《聊齋志異》中《珊瑚》這一篇章中的感情表達(dá)有更加深刻的理解。

對于該段郁證的中醫(yī)翻譯，可以依據(jù)《WHO中醫(yī)術(shù)語標(biāo)準(zhǔn)》中的專業(yè)術(shù)語進行更加深入地討論研究。因為郁證的致病原因和辨證論治有許多，可以從辨證論治的角度對于郁證進行英譯分析，比如肝郁氣滯證譯為“Liver qi stagnation pattern”、肝郁血瘀證譯為“Liver qi stagnation with blood stasis”等，也可以從致病因素這一方面進行探討，并且在相應(yīng)的中醫(yī)藥學(xué)后附加解釋。可以看出從某一疾病的不同中醫(yī)辨證論治翻譯進行順應(yīng)理論的探討也是一個新的中醫(yī)翻譯的角度。

四、結(jié)語

通過語言結(jié)構(gòu)順應(yīng)論指導(dǎo)下的例證可以看出：語言順應(yīng)論為中醫(yī)內(nèi)科的英譯提供了一個從句子和詞匯層面進行分析研究的方式。在現(xiàn)有優(yōu)秀的翻譯譯本——黃等譯本的基礎(chǔ)上不斷進行完善的過程。筆者嘗試為《聊齋志異》中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的英譯提供了一個更廣泛和創(chuàng)新有效的研究思路，可以更加適用于具有醫(yī)學(xué)背景或者擁有一定醫(yī)學(xué)知識的讀者們。雖然目前從順應(yīng)論視角來研究中醫(yī)英譯還有一定的不足，但是順應(yīng)論不管從理論還是實踐方面都能對中醫(yī)翻譯的研究發(fā)展有一定推動作用，為《聊齋志異》中醫(yī)英譯的研究起到一個“探路人”的作用。

如今，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輸出需求的環(huán)境下，新時代的譯者們可以結(jié)合黃友義等譯本翻譯時的語言順應(yīng)選擇，并且可以從另一個全新角度來探討譯本的英譯。在與中醫(yī)藥相關(guān)的翻譯時盡量采用專業(yè)術(shù)語，譯者們可以盡可能地選擇保留源語言中具有中國中醫(yī)藥文化特色的文化負(fù)載詞，不僅僅是翻譯中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，也可以是中藥學(xué)、針灸學(xué)等。傳統(tǒng)中empLWw5Q1e1ePSw8EEM09ZJQR6PrzPpjHFRLGlWxgSg=醫(yī)藥文化可以通過經(jīng)典的古代文學(xué)作品的譯本傳播出去，譯者的翻譯是一個積極促進文化傳播的過程。

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作者簡介：

鄧涵予，女，漢族，云南昆明人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中醫(yī)翻譯。

晏麗，通訊作者，女，漢族，江西南昌人，江西中醫(yī)藥大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向：中醫(yī)翻譯。