宮墻之下　萬仞之上

大多數人的孔廟之旅，是從萬仞宮墻下開始的。每天清晨，隆重的開城儀式也是在這里舉行，這似乎讓很多人忽視了另一種儀式感，一種遠望宮墻，徐徐而行，平復心緒以入圣境的狀態調整過程。

自萬仞宮墻往南，有一條檜柏夾峙的幽靜林道，至如今靜軒中路路口，長不足300米，它被稱為孔廟神道。在中國傳統建筑中，寺、廟、陵等高等級的祭祀建筑場所前多有神道。曲阜孔廟，作為祭祀孔子的本廟，神道的設立是情理之中的事情。

《孔府檔案》記載：“正南門外神路，為圣駕經臨輦道之所，原不許車馬馳驅，以昭慎重?！彼裕瑥膰栏褚饬x上來講，踏上神道的那一刻起，就已經進入了孔廟情境之中。

在檜柏的綠蔭中前行，視線被夾峙的綠色牽引，就落在越來越清晰的萬仞宮墻四個大字之上。徐行數百步，心緒就在這心無旁騖中沉靜下來，自然而然進入瞻仰孔子之學的最佳狀態。

今天我們看到的萬仞宮墻，原為仰圣門，既是孔廟的外大門，又是明、清時代曲阜縣城的正南門。在相當長的時間里，曲阜縣城的治所就是與孔廟融為一體的。1748年，乾隆皇帝到曲阜祭祀孔子時，手書“萬仞宮墻”四個大字，懸于城門之上，以顯示對孔子儒學的尊崇，這才有了今天我們看到的此番景象。

萬仞宮墻的典故來自《論語》。子貢有云：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。”“仞”是古代尺度單位，有人說一仞七尺，有人說一仞八尺，無論七尺八尺，簡單來講一仞就是一人高。所以子貢的話也較容易理解，他認為人的學問就好比宮墻，自己的學問之墻只到人的肩膀這么高，人們一眼就能看到里面的一切。而孔子的學問之墻可有數仞高，如果找不到進去的大門，就看不見宏偉的建筑和內里的富足。

在子貢的時代，能參孔子之學，“得其門者或寡矣”。但對于今天的我們來說，儒家思想在代代先賢的努力下，已經滲透到我們日常生活的方方面面，得門而入者恐怕早已遠超子貢之想象。

越過宮墻，讓我們一起進入孔廟，近觀萬仞之高仰。