生物多樣性視域下斗蟋蟀非物質文化遺產保護研究

摘要 蟋蟀對于穩固食物鏈和增強土壤肥力具有重要作用，是維持生物多樣性的重要一環。斗蟋蟀是人與自然聯系的特殊文娛活動，具有深厚的文化底蘊。近年來，斗蟋蟀被多地列入游藝或民俗類非物質文化遺產，這對于斗蟋蟀技藝的傳承具有積極意義。然而，在人為活動、自然環境變化以及城市化進程下，蟋蟀的數量和種質急劇下降，不僅危害了生物多樣性，還威脅了斗蟋非遺傳承的物質基礎。非遺保護作為一種文化干預，需基于生物多樣性視角，從蟋蟀物種保護、維護生態平衡以及激活生態文化基因切入，采取加強生態知識普及、壯大非遺傳承主體以及發展文旅產業等措施加強斗蟋非遺的保護與利用。

關鍵詞 生物多樣性；斗蟋蟀；非物質文化遺產

中圖分類號 G 127 文獻標識碼 A

文章編號 0517-6611（2024）20-0235-03

doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2024.20.055

開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

Research on the Protection of the Intangible Cultural Heritage of Crickets from the Perspective of Biodiversity

SHE Yan-wen 2

（1.Nanjing University of Information Science Technology，Nanjing，Jiangsu 210044;2.Nanjing Vocational University of Industry Technology，Nanjing，Jiangsu 210023）

Abstract Crickets play an important role in stabilizing the food chain and enhancing soil fertility，and are an important part of maintaining biodiversity.Cricket fighting is a special cultural and entertainment activity that connects humans with nature，with a profound cultural heritage.In recent years，cricket fighting has been listed in many places as intangible cultural heritage of entertainment or folk customs，which has positive significance for the inheritance of cricket fighting skills.However，under human activities，natural environmental changes，and urbanization processes，the number and germplasm of crickets have sharply declined，not only endangering biodiversity，but also threatening the material foundation for the inheritance of cricket intangible cultural heritage.As a cultural intervention，the protection of intangible cultural heritage needs to be based on the perspective of biodiversity，starting from the protection of cricket species，maintaining ecological balance，and activating ecological and cultural genes.Measures such as strengthening the popularization of ecological knowledge，strengthening the inheritance of intangible cultural heritage，and developing the cultural and tourism industry should be taken to strengthen the protection and utilization of cricket intangible cultural heritage.

Key words Biodiversity;Fighting crickets;Intangible cultural heritage

生物多樣性即指生物及其環境形成的生態復合體以及與此相關的各種生態過程的總合，其包括遺傳多樣性、物種多樣性、生態系統多樣性以及景觀多樣性等［1］。2021年10月12日，習近平主席在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會領導人峰會上的主旨講話中提到：“生物多樣性使地球充滿生機，也是人類生存和發展的基礎。保護生物多樣性有助于維護地球家園，促進人類可持續發展。［2］”蟋蟀不僅是自然生態的一部分，更是人們精神領域的“文化蟲”。善斗是雄性蟋蟀的本性，在我國農耕文化的沃土中，斗蟋蟀成為一項特色的民間風俗。隨著非物質文化遺產保護運動的興起，近年來，寧陽、天臺、寧津、杭州以及濟南等地相繼將“斗蟋蟀”申報市級或者省級非物質文化遺產并獲得立項，為弘揚斗蟋文化發揮了重要作用。綜觀目前斗蟋文化的研究成果，主要體現在以下幾個方面：其一，從歷史學視角對古代至民國蟋蟀譜錄整理研究，系統總結了傳統時期人們對蟋蟀的科學認知；其二，從民俗學視角對斗蟋娛樂的社會功能予以闡釋，對斗蟋民俗的形成、發展、變遷以及利用等予以梳理；其三，從社會經濟學角度對蟋蟀文化產業開發予以關注，分析了斗蟋文化產業的時代機遇與現實困境。上述有益的研究為當下斗蟋文化的傳承、保護和發展提供了知識支撐，但是并未對蟋蟀的生態問題予以更多關注。蟋蟀對于穩固食物鏈和增強土壤肥力具有重要作用，是維持生物多樣性的重要一環。將斗蟋蟀民俗納入非遺項目，雖然很大程度上提升了斗蟋文化的影響力，帶動了斗蟋文化的社會經濟價值，但是，在經濟利益的驅使下，人們對蟋蟀大量捕捉，加之，城市化進程加快擠占了蟋蟀的生存空間，導致蟋蟀數量驟減，這給斗蟋非遺的傳承和存續帶來嚴重的威脅。筆者基于生物多樣性視角，以蟋蟀的生態價值和生存環境為切入點，厘清蟋蟀對于維系生物多樣性的意義，探析斗蟋蟀非物質文化遺產保護（下文簡稱斗蟋非遺）的可持續性路徑，并以此為其他動物類非遺保護提供有益的借鑒。

1 斗蟋蟀民俗的歷史文化淵源及其非遺保護現狀

斗蟋蟀是我國一項傳統的動物博戲，又稱“斗促織”“斗蛩”“斗蛐蛐”以及“打油奏”等，其源于唐代，興于宋代，盛于明清兩代［3］，現代社會依然興盛不減。早在西周時期，人們便以蟋蟀感受物候變化，體會時序更易，感嘆時間流逝。由于蟋蟀是秋季最具代表性的自然“樂聲”，蟋蟀鳴提示著秋天的來臨，在我國傳統文化視野中為惜時的意象。正如古語云：“蟋蟀鳴，懶婦驚”。蟋蟀善鳴，叫聲起伏有序，樂感悠揚，是人們喜愛的自然歌者。唐代宮廷女性將蟋蟀置于籠中飼養，當成滿足聽覺享受的寵物，以打發宮中孤寂、枯燥的閑暇時光。在科技不發達的古代，人們的娛樂更多地取之于自然，雄性蟋蟀善斗，蟋蟀搏戲的場景其樂無窮，人們發現這一特性后，斗蟋蟀娛樂活動便開始進入人們的休閑娛樂生活。關于斗蟋蟀的記載最早見于唐代天寶年間，當時長安的富人用象牙飼養蟋蟀，一斗需萬金，在當時還屬上層富貴娛樂。宋代斗蟋蟀之風日趨興盛，成為大眾娛樂，出現我國第一部蟋蟀專著《促織經》，對蟋蟀的飼養已有較高的科學深度，標志著斗蟋蟀已經從簡單的“玩物”上升至“藝術”的高度［4］。至明清時期，斗蟋蟀已經成為社會的特色風俗，當時街巷的酒坊、茶館都設有斗蟋蟀的娛樂服務，地方上還成立了蟋蟀會。明清兩代的斗蟋蟀與賭博聯系更為緊密，還形成了南北風格的斗局，以江浙地區為例，賽前要給蟋蟀編號、體檢、交給第三方代養，一切準備就緒后才可開斗。對于在賽中不遵守規則、作弊的主人還有明確的處罰措施。為了在賭斗中取勝，人們在斗法上有了更深的研究，這一時期出現的蟋蟀專著也是歷史之最，據統計現存的明清蟋蟀專著高達15種，且具有很高的科學文化價值［5］。

斗蟋蟀民俗扎根在中國傳統文化的沃土里，經過千百年的歷史沉淀，有著獨特的氣質和風骨。改革開放以來，隨著社會經濟的發展，人們精神文化需求日益增長，斗蟋蟀這一傳統娛樂再次成為人們熱衷的對象，在北京、天津、上海、陜西、山東、浙江以及廣東等地都成立了蟋蟀協會，定期舉辦蟋蟀文化節，擴大了斗蟋娛樂的受眾群體。21世紀以來，在非遺保護的社會熱潮下，蟋蟀相關的民間傳說、飼養、賞斗，以及蟲體和蟲具等研究，形成了具有地方特色的蟋蟀民俗文化，成為中國文化遺產的組成部分。目前已有泰安、臺州、杭州、濟寧市、濟南、上海、山東以及浙江等地區將斗蟋蟀納入非物質文化遺產名錄（表1），從地區來看主要集中在山東地區，這與山東獨特的自然條件適合蟋蟀生長是分不開的，山東的寧津縣柴胡店鎮還建有中華蟋蟀文化城。從申遺的類別來看，主要從民俗類和游藝類2個類別申報，一方面側重于和地方文化結合，另一方面是更注重技藝的傳承。從傳承的現狀來看，由于農耕文化的削弱、城市化的加快，蟋蟀賴以生存的空間減少，加之現代科技的昌明、娛樂形式的多樣化，斗蟋非遺的保護都面臨著蟋蟀資源的衰退、傳承人的斷層等問題，急需采取針對性的措施來實現可持續性保護。

2 將生物多樣性融入斗蟋非遺保護的必要性

2.1 保護蟋蟀物種多樣性的必要舉措

自然科學所屬的蟋蟀與文化概念上的蟋蟀有所不同，從動物科學角度，蟋蟀隸屬于節肢動物昆蟲綱直翅目蟋蟀科，包括蟋蟀科和螻蛄科兩個大類［6］。據目前研究統計，我國蟋蟀次目共記載2總科6科16亞科90屬386種［7］，種群龐大，分布較廣。由于自然環境變化和人為活動對蟋蟀生存環境破壞，不少對于生態環境要求高的蟋蟀已經淪為瀕危物種。據2019年12月《IUCN瀕危物種紅色名錄》網站收錄統計，共有118種蟋蟀次目被收錄在內，其中受威脅物種有38種［8］。文化概念上的蟋蟀，通常是指斗蟋，常見的斗蟋有迷卡斗蟋、雙斑斗蟋、麗斗蟋、中華灶蟋以及石首棺頭蟋等。近年來，天臺、寧陽、寧津、杭州以及濟南等地相繼將“斗蟋蟀”申報市級或者省級非物質文化遺產并獲得立項，不僅對斗蟋蟀技藝的傳承具有積極意義，還帶動了地方經濟文化的發展，蟋蟀協會的成立、斗蟋蟀文化節以及斗蟋蟀大賽等文化活動層出不窮。在利益的驅使下，大量的蟋蟀被人為捕捉，且蟋蟀的善斗在交配后更容易激發，捕捉時也需要捕捉雌性蟋蟀。雖然作為斗蟋種類的蟋蟀對環境的適應力較強，大量捕捉并未對其種群產生很大危害，但有不少地區種群密度有所降低且種質下降明顯。以山東寧陽為例，其以盛產高質斗蟋而聞名，有著“蟋蟀王國”的美譽，但如今蟋蟀產業發展也面臨著物種資源的困境，當地蟋蟀數量和種質也逐年降低［9］。此外，蟋蟀作為農業害蟲，在殺蟲劑與農業化肥的使用中，也會減少蟋蟀數量。從生物多樣性角度看，物種多樣性是生物多樣性的重要內容之一，蟋蟀的種群減少和種質下降，即意味著蟋蟀的遺傳多樣性變弱，長此以往，必然會讓斗蟋非遺的傳承失去前提和基礎。因此，將生物多樣性融入斗蟋非遺保護中，對于保護蟋蟀物種資源，實現斗蟋文化可持續性發展具有重要意義。

2.2 維系生態平衡的必然要求

斗性是雄性蟋蟀為爭奪領地和配偶的本能反應，善斗性必須經過野外特定的生存環境與外部刺激才能更好地養成，因此，欲得善斗的蟋蟀要野外捕捉才能獲得。蟋蟀喜潮濕陰暗環境，常棲息于地表、磚石下、土穴中以及草叢間。捕捉蟋蟀一般有掀動法、扦掏法、挖掘法、灌水法、風動法、振動法以及圍捕法等，在捕捉過程中會不可避免地毀壞作物和破壞農田，乃至破壞蟋蟀的棲息環境。由于捕捉蟋蟀一般在夜間進行，在視線不佳的情況下，很有可能捕捉到與蟋蟀外形相近的昆蟲，容易誤傷其他昆蟲物種。蟋蟀是多種鳥類、爬行動物以及其他昆蟲的重要食物來源，在食物鏈中起著重要作用。蟋蟀寄生于土壤中，以植物的殘渣和腐殖質為食，通過消化和排泄過程，幫助分解有機物質，促進土壤的肥沃和循環，對于維系生態系統的正常結構功能具有重要作用［10］。生物多樣性強調維系生態的平衡，對于斗蟋非遺保護不能只關注斗蟋蟀本身的技藝，更應保護蟋蟀背后的生態環境問題。因此，將生物多樣性融入斗蟋非遺保護中，利用好斗蟋的傳統技藝與生物學知識，處理好與之相關的生態問題，有助于斗蟋蟀民俗與生態平衡從對立關系走向和諧互動。

2.3 激活斗蟋生態文化基因的關鍵

斗蟋蟀民俗在中國社會能夠歷經千年而不衰，在當下依然歷久彌新，占據重要地位。這不僅是斗蟋的娛樂性所能支撐，更重要的是其豐厚的文化底蘊，給予人強烈的精神感染。古往今來，無數文人墨客稱贊蟋蟀的堅韌與執著，宋人黃庭堅巧妙總結了蟋蟀的“五德”，即“鳴不失時，信也；遇敵必斗，勇也；傷重不降，忠也；敗則不鳴，知恥也；寒則歸寧，識時務也。”斗蟋蟀是鄉土社會的一大娛樂情節，人們在聽、捉、養、選、賞、斗的過程中體味樂趣、陶冶情操、啟迪靈思、砥礪意志、提升境界。蟋蟀具有自然與文化雙重屬性，從最初的判斷物候變化，到籠養聽其聲，再到斗戲娛樂，人們對蟋蟀的認知歷程承載了人對自然的認知，蘊含著承載著“天人合一”和“人與自然和諧相處”等中國傳統文化理念，有著生態文化的基因。從人文領域來看，蟋蟀的文化內涵豐富而又深厚，但從蟋蟀的自然屬性來說，人們更多關注蟋蟀習性，如何激發其斗志，但對其生態價值關注不夠，這是由于在傳統農耕社會，沒有當今時代復雜而又緊迫的生態環境問題。生物多樣性是地球賴以生存的基礎，蟋蟀對于生物多樣性的維系有著顯著作用，將生物多樣性概念融入斗蟋非遺的保護中，是激活斗蟋生態文化基因的關鍵。斗蟋蟀是人取之于自然的娛樂，在當下社會經濟發達、環境問題突出的現狀中，斗蟋非遺的傳承不僅需要一個適應的文化環境，更需要構建一個完整的保護生態。激活斗蟋的生態文化基因，不僅有利于拓寬其文化的廣度與深度，還能促進生態文明理念的傳播，使斗蟋非遺傳承起到“社會-經濟-生態”的多重效應。

3 生物多樣性融入斗蟋非遺保護的實踐路徑

以生物多樣性為主線的斗蟋非遺保護，需要重視蟋蟀物種保護、蟋蟀生存環境保護以及生態平衡的問題。非物質文化遺產作為一種文化干預，一方面是構建斗蟋蟀傳承的文化體系，另一方面是為斗蟋蟀文化提供適合其生存發展的文化生態壁龕，使其保持鮮活的生命力，以實現傳統文化的活態傳承和可持續發展。

3.1 意念先行，加強生態知識普及教育

近年，斗蟋蟀文化傳播效果顯著，其社會和經濟價值也顯而易見，不僅利用斗蟋蟀競賽的強大信息源，打造斗蟋蟀娛樂陣地，吸引世界各地斗蟋愛好者，還提升斗蟋蟀在人們文娛生活中的地位。然而，目前媒體對斗蟋宣傳的重點是如何培養斗性、擴大經濟效益上，申遺則聚焦斗蟋的社會文化價值，都忽視蟋蟀原有的生態價值。要使斗蟋民俗文化煥發新的生機，實現活態傳承的延續，需要立足其本身的特點來實現，使其更符合時代發展需要。當下人們大多只知蟋蟀可斗而不知其對于生物多樣性的意義，因此，加強生態知識普及教育，發揮意念先行尤為重要，這需要調動官方和民間的雙方力量。首先，政府層面應針對斗蟋活動制定相關管理政策，為之提供制度保障，如對抓捕蟋蟀的數量、地域范圍做出規定，限制人們對蟋蟀濫捕的行為，保障蟋蟀的正常繁衍。其次，社會層面應采用多元化宣傳方式，加強宣傳蟋蟀在穩固食物鏈、增強土壤肥力以及維護生物多樣性等方面的生態價值，可針對不同受眾群體，靈活使用網絡、文化展演以及斗蟋民俗活動等方式，以寓教于樂的方式給大眾灌輸生態保護意識。最后，個人層面應增強生態保護意識，在享受斗蟋文化帶來的樂趣的同時，更要重視蟋蟀在自然生態中的價值，要盡可能避免給自然生態帶來負面影響，使得這一獨特的文化得以更好傳承。斗蟋蟀作為一項娛樂，往往被片面地認為是格調不高的閑文化，將其背后的生態價值嵌入不僅能有效增強其文化內涵，還能使其更符合時代發展需要。

3.2 主體勢能，壯大斗蟋非遺傳承群體

非遺的傳承群體是斗蟋非遺保護的重中之重，生物多樣性融入斗蟋非遺保護中離不開傳統群體的主體勢能作用。而今對斗蟋非遺傳承人認定的關鍵在于其斗蟋技藝，斗蟋作為一項人與自然聯系的娛樂，有著更高境界的精神意蘊，它不只是一項單純的技藝，還承載著對生態的責任感。就當前的斗蟋蟀的大眾化傳播來看，大眾對于蟋蟀的生態價值認知較低，以寧陽為例，當地人對蟋蟀濫捕已經嚴重威脅到蟋蟀的數量和質量。因此，在認定非遺傳承人時，應將其對于蟋蟀的生態價值認知作為重要的鑒定依據。傳承人應樹立生態保護意識，正確引導斗蟋蟀大眾化傳播的路徑，借助線上和線下等多種形式展示斗蟋技藝的同時傳播生物多樣性的概念，發揮其社會影響力，使觀眾在斗蟋的娛樂中了解到蟋蟀的生態價值，讓這份文化更具可持續發展理念。

3.3 產業引擎，發展斗蟋非遺文旅產業

非遺的傳承與旅游業的發展是良性互動的關系，近年來，山東、天津、杭州以及上海等地充分利用當地斗蟋非遺文化，發展蟋蟀文旅產業，吸引了各地斗蟋愛好者前來參觀、游玩和比賽，為增加當地村民收入，帶動當地經濟發展發揮重要作用。目前，斗蟋文旅產業的發展雖然經濟效益顯著，為人們了解蟋蟀文化增添了新窗口，但是蟋蟀產業和生物多樣性的融合發展模式還有待發掘，片面地追求經濟效益只會適得其反。斗蟋非遺的文旅產業應該朝著生態旅游的方向發展，生態旅游的目的是讓人們領略大自然，進而了解和熱愛大自然，但如果人們到自然中卻不知道愛護自然，反而破壞生態、傷害野生動物，那就適得其反。因此，在發展斗蟋文旅產業時不能局限于蟋蟀文化館、斗蟋比賽館和蟋蟀交易館等單一觀光產業的發展，還應大力發展專業的蟋蟀養殖產業，建設專門的蟋蟀捕捉園，給游客一個從捉到斗的完整過程體驗，從而有效緩解因過度捕捉而帶來的生態問題。

4 結語

生物多樣性是人類生存發展和生態文明建設的生物基礎，物種多樣性作為生物多樣性保護和利用的基石。斗蟋非遺的保護之路漫漫而修遠，其能夠得以傳承的前提是蟋蟀的物種保護，即先要保證蟋蟀種群的生存不受威脅，然后再想著如何讓其蓬勃發展，以生物多樣性融入斗蟋非遺保護是一條可行的路徑。

參考文獻

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