清末民初民眾對國事的議論探析

【導讀】朱峙三一生經歷了晚清、民國與新中國三個時期。他關心國事，其日記記載了大量民眾對國事的看法，包括太平天國、維新變法運動、近代革命運動、民國時期軍閥的復辟等事件。本文從已出版的史料《朱峙三日記（1893—1919）》中挖掘出民眾對國家大事的看法。這些看法涉及其本人與其鄰居朋友等群體。他們憎恨清朝，支持社會變革，具有濃厚的愛國情懷。透析基層社會對國事的看法，能夠更加全面細微地反映歷史的發展面貌。

朱峙三是辛亥革命時期的老報人，亦名鼎元、繼昌，湖北鄂城（今湖北鄂州）城關人。他16歲時中秀才，1906年進入兩湖總師范學堂學習，辛亥革命之前在學堂中秘密散發《革命軍》《民報》等刊物，宣傳進步思想。1907年至1911年間，兼任《漢口中西報》《公論新報》主筆，針對甲午敗績，發表過《論中國海軍之崛起》的社論，揭露清政府的昏庸腐朽。

一、對太平天國的看法褒貶不一

朱峙三日記中記載了大量他聽到的關于太平天國的故事，民眾對太平天國運動的看法褒貶不一。

民眾對太平天國有一些褒義的評價。如光緒二十一年（1895年）五月十六日朱峙三的日記記載：“洪叟仍談太平天國監軍某在吾邑對百姓尚有惠政，事敗后逃至凌家河，被挾怨者報知官兵捕殺之。”從這里可以看出，民間認為太平天國對朱峙三的家鄉實施過惠民的政策。光緒二十一年（1895年）七月九日他的日記載他與同屋鄰居洪元愷、魯兆甲等人在前大院中納涼，聽洪大爹與朱益舟先生講說太平天國，言：“與官兵打仗，官兵種種失敗。又講太平軍占領吾邑城后，仍安民，平買賣。”由此可以看出太平天國占領他們家鄉后實施了合理的商業政策，照顧了老百姓。光緒二十三年（1897年）十月三日的日記載洪大爹對朱峙三講述太平天國的事：“又，長毛來做知縣者，稱曰監軍，亦有愛民者。”民國五年（1916年）五月二十九日他的日記記載：“所長伍子堂來校會商各事，便至予房談天。偶言及其祖父于太平天國時，翼王石達開部駐其家大廳中，軍紀甚好，并非后來傳說太平軍種種惡事也。在夜宴中即席賦詩二律，以示其祖父云：‘地號馬鄉才有驥，人居虎帳夢皆熊。天戈所指妖氛凈，看我完成百戰功。’翼王面黑，高顴有微須，呈英雄之狀。”由此可見當時鄂城城關部分民眾認為太平天國翼王是正人君子，軍紀良好，而不像傳聞說的那般作惡多端。

但是，在當時清王朝統治的背景下，也有民眾對太平天國存有鄙視的看法。如，光緒二十四年（1898年）一月十九日朱峙三的日記記載，有人談論他的四舅參加太平天國舉行的科舉考試：“鄉間多非笑之……聞當時在省應科場者歸，胸前佩一白竹布條，外書‘識時務者為俊杰’七字，招搖過市者，士論鄙之。”可以看到，老百姓對于朱峙三的舅舅參加太平天國這一舉動非常鄙視，他們認為這不符合傳統忠君的價值觀。宣統三年（1911年）五月二十五日他的日記記載：“又閱《太平天國戰史》，此書粉飾處太多，不足信也。聞先祖云，太平軍占領吾邑時，開首殺搶無所不至，并無仁義以施于民。程師與同屋洪大爹亦如此說法。程師之母李太夫人……李告予云，太平軍稱長毛，到吾邑時，未逃之中年婦人為彼等補縫衣、弄飯，呼吼百端。年輕婦女盡皆逃至四鄉，彼去時必將人家住宅作廁，大小便隨地，缸釜必破碎之，此等兵士何能定天下云云。皆實見當時情況也。而又以天父、天兄之語欺人，百姓多唾罵之。嗚呼！洪天王穩坐南京，安享而不集全力北伐，此所以失敗也。惟朱益舟述監軍事尚佳。”從這里可以看出，民間有人認為太平天國在占領朱峙三老家以后，燒殺搶掠，無惡不作。

二、鄙視以慈禧太后為代表的清政府

清政府與慈禧太后等人腐敗無能，只顧貪圖享樂，不關心老百姓的生存狀況，且在對外戰爭中不斷遭受挫敗。近代以來，從鴉片戰爭到八國聯軍侵華，清政府一敗再敗。為此，不僅那些上層的愛國志士對清政府與慈禧太后不滿，社會民眾對他們也非常不滿。朱峙三本人及其周圍民眾就非常鄙視清政府及慈禧太后等人。

關于八國聯軍侵華，朱峙三日記中有大量片段記載民眾對此事的議論。1900年八國聯軍打到北京城，兩宮太后攜光緒帝逃往西安，簽訂了喪權辱國的《辛丑條約》。對此，朱峙三等人憤恨不已，憎恨腐朽的清政府。光緒二十六年（1900年）八月二十五日朱峙三的日記記載他與陳茂如討論八國聯軍侵華之事，言：“今日陳茂如來云……聽說北京聯軍尚未入城時，逃出上下等人云，當董福祥軍攻使館不下時……如副都御史英麟奏稱，洪鈞老祖已派五龍到大沽口與洋兵打仗矣。又，英年奏云，洋人懼內，可先殺其妻必敗。又漢人出奏者，如侍郎徐承煜云，中國人可不買牛羊肉，因洋人不食豬肉，不買牛羊肉是示與洋人絕也。郎中陳安邦奏請查訪諸葛亮后人，令其制木牛流馬，以拒洋兵。翰林廖炳奏請任用楊令公后人掛帥，以殺洋人。如此官吏，則國政可知，聯軍破城非偶然云云。”可見，朱峙三認為晚清官員荒唐至極，十分封建迷信與愚昧，這樣昏庸的執政者，是無法指望他們帶領民眾抵御侵略的。在危急時刻，這些官員還想著靠封建迷信的洪鈞老祖與洋兵作戰。他們心中念道：“洋人怕妻子，殺了他們的妻子以后，他們就必敗。”光緒二十七年（1901年）一月十五日朱峙三的日記記載他父親在張宅談道：“北京聯軍占據，朝廷正派大員求和，是后再割地如臺灣例則不可知。噫！國弱如此，而兩宮信任端、剛，以為義和團可靠。而奸民貪吏，以為順清滅洋之旗揭起，利用民氣可滅洋人，值矣！”從這里可以看出民眾認為國家軟弱，在八國聯軍侵華時束手無策，而事后不是割地就是賠款。朝廷以為義和團能夠滅掉洋人。而朝廷的這些想法，在民間看來卻十分荒唐。

慈禧太后奢靡之風人所周知。在國家積貧積弱之際，她不惜勞民傷財修建頤和園，還將北洋海軍的經費騰挪到自己的壽宴。朱峙三對慈禧太后與腐朽的清政府極其不滿。光緒二十七年（1901年）一月二十九日他記載了兩宮太后逃難西安時為了滿足自己喝牛乳的愿望，專門設置了一個正五品的官員負責養殖六頭牛。對此，他評論道：“奇哉！闊哉！”由此，我們可以發現朱峙三為這些晚清皇室在國家危難之際如此奢靡而不悅。光緒二十七年（1901年）十月七日他的日記記載其老師對于八國聯軍侵華致使我國賠款的看法：“端、剛縱匪，西太后聽其所為，致釀成此辱國賠款之舉，則割臺澎以后又一國恥也。庸流無識，可慨也哉！北京人，民族性脆弱……”可見，其師認為從甲午戰爭后的割地賠款到如今八國聯軍侵華，中國既要承擔賠款，又要為德國使臣克林德做紀念碑，足以證明慈禧太后等人是庸流無識之人。

光緒二十九年（1903年）十月一日他的日記記載：“晚間，以前次借來之《猛回頭》《革命軍》等書閱之，覺滿人入關待漢族極苛。”由此可見，朱峙三心中充滿排滿情緒。光緒二十九年（1903年）十月十日他的日記記載，士子考試時，如果遇到試卷中談到光緒與慈禧或者贊美清朝仁義的話時便會：“出洋后即罵皇太后矣。”在國內封建體制還沒有滅亡時，一些民眾不敢謾罵執政者，這可能與他們內心懼怕有關。但這也充分說明了基層士子對以慈禧太后為代表的清政府的不滿。光緒三十一年（1905年）九月二十三日他的日記記載了他對慈禧太后延請外國人吃飯以及朝廷新設的學堂只招收貴族的不滿，言：“此為庚子辱國以后，西太后實行媚外主義……又設貴胄學堂，專收教王公子弟入學肄業。噫！貴族哉。”光緒三十二年（1906年）十月九日又記載慈禧太后過生日，學生在風雪交加的夜晚前往皇殿拜壽，朱峙三的同學何自新說道：“老淫婦何以不死耶？”而慈禧太后與光緒皇帝死的時候，他的日記在光緒三十四年（1908年）十月二十四日記載：“予謂此不傷心之淚也。”由此觀之，朱峙三等人對慈禧太后非常鄙視。

對于汪精衛刺殺攝政王未果案，宣統二年（1910年）二月二十八日朱峙三有這樣的評論：“惜哉！劍術疏，奇功遂不成矣。”甲午戰爭以后中國的朝貢體系完全解體，朝鮮等國不再將中國視為宗主國。而對于甲午戰爭后小國來朝朱峙三這樣評論：“吾知滿員樂不可支矣。哀哉！”溥儀登基后，光緒三十四年（1908年）十月二十七日他的日記記載著他同學的議論：“宋朝得天下于小兒，亦失天下于小兒，是同一理耳。”可見，清政府在民眾中的認同感已經完全喪失。1909年年初上海召開了國際禁煙會，朱峙三認為中國政府禁煙是徒有其表。他的日記描述道：“二十日報載上海開萬國禁煙會，中國出席。此次會畢，吾國禁煙或不徒為具文也。”宣統三年（1911年）五月七日他記載學部奏請朝廷設立中央教育會，他對此表示疑惑：“各省均早有教育會，中央方始奏請，奇哉！”可見，國家實在是“破敗”不堪。

三、主張排滿

朱峙三本人以及身邊的一些人支持排滿革命。他們關心革命黨人的革命活動，經常閱讀《嘉定三屠》《揚州十日記》《申報》《新廣東》《浙江潮》等具有革命思潮的書籍與報紙。

在看到《嘉定三屠》《揚州十日記》時，朱峙三心中充斥著強烈的排滿情緒。光緒二十九年（1903年）十一月三日朱峙三的日記記載了一段在他看《嘉定記》后的感想：“噫！觀此一段，則知排滿革命為吾輩天職也。”我們知道，順治二年（1645年）六月五日，多爾袞諭多鐸等，令江南軍民剃發：“各處文武官員，盡命剃發。倘有不從，以軍法從事。其郡邑有未下者，或宜移檄招撫，或宜統兵征剿。地方一切事宜，酌議速奏。”這個命令嚴重傷害了漢族百姓的民族感情，百姓紛紛起而抗清。但是，后來嘉定城破，清軍屠城，大約有三萬多人被殺。嘉定屠城給漢族造成了嚴重的傷害，朱峙三看了《嘉定記》，加之一直以來聽聞各種晚清政府昏庸無能的事情，心中更加厭惡清政府，認為排滿革命是他應該做的本職事情。

光緒二十九年（1903年）十二月十二日，他的日記記載了他晚上讀《湖北學生界》以及《江蘇》兩本雜志時的感受：“令人起排滿之念，真欲為漢人復仇也。”光緒三十年（1904年）十一月二十二日，他的日記又記載了他在看革命類雜志的想法，言：“此等雜志鼓吹革命，極有動人之處，并影印忠義照片，又轉載《揚州十日記》，知吾漢人被滿族殺死者甚多，可惜太平天國事業未成耳。”朱峙三支持革命，但在當時特定的環境下，他不敢明目張膽地閱讀革命書籍。他為太平天國沒有成功而感到嘆息，但這種思想其實是有一定的局限性的。從1851年金田起義到1864年太平天國滅亡，太平天國運動本質上也只是想繼續實行封建君主專制，其設想的人人平等與有田同耕，根本無法實現。光緒二十九年（1903年）十一月八日，他看了《揚州十日記》后發現元代實行苛政結果迅速滅亡，而清朝卻已經存在了二百六十多年。為此，他在日記中記載到：“吁！悲哉。讀此記畢，泣下數行。”朱峙三對清兵殺害漢人的行為非常仇視，讀到此，他潸然淚下。由此可見，他是多么憎恨清王朝，排滿的想法在其心中不斷生根發芽。

宣統元年（1909年）三月十日的日記記載：“監學查房已過，予閱此已盡半數。”宣統三年（1911年）六月二日的日記記載：“晚閱《民呼報》，各省革命暗潮甚大。省城各學堂、新軍有知識者，均同情排滿革命，當局正設法制止。”從前述可以看出，湖北省城學堂的一些學生及湖北新軍中的一些士兵，都同情排滿革命，他們已經具有一定的進步思想。清政府在當時是大廈將傾。宣統三年（1911年）七月三日朱峙三的日記記載：“下午作一社論交《中西報》，屬諷刺時政語。”宣統三年（1911年）九月十五日他記載他與老師關于清王朝的爭論，他的老師明顯是不支持排滿的，而他卻持有堅定的排滿思想，言道：“晚間程師來坐，說武昌情形。兩湖仁、義、理化同學當部長者三人，就事是容易的。不過清朝深仁厚澤，汝與賢智已入學，不能效若輩大逆不道云。予笑謂，吾師未看過《揚州十日》《嘉定屠城記》，乃如此說法。滿漢界線嚴，朝廷二百余年視漢人為奴隸，此與元朝何異耶？程師不歡而去。”宣統三年（1911年）十月十四日又記載當時省城正在發生辛亥革命，而他不能前往省城謀得差事。言：“俾吾輩早到省得就一事以養親，還各處積債耶？”宣統三年（1911年）十月二十六日他的朋友稚松來與他談論事情說：“湘、桂、粵、川、蘇、皖俱已獨立，滿廷恐慌萬分，滿運終矣。吾儕尚困守縣中何益？”

四、反對復辟帝制

革命黨人推翻晚清政府以后，仍然經歷了很多波折。對于袁世凱復辟的議論，朱峙三的日記有著大量的記載，如民國四年（1915年）十一月二十三日記載：“聞武漢準備袁氏登極慶祝大典，陽歷元旦須改稱中華帝國矣。噫！帝歟？民歟？一律掛羊頭者也，予當刮目看之。”民國四年（1915年）十一月二十五日他的日記中記載道：“今日在校下課后，聞縣公署候省署電報，報北京登極大典事，相與嘆息久之……甚矣！視天下為私物，以人民為犧牲品矣。明天改元稱中華帝國洪憲元年，是備大變。怪哉！”民國四年（1915年）十二月三日的日記記載：“今日上下午均有課。晚間與袁、廖、范諸人圍爐共談國事，因果報應，飲酒，燒餅食之，亦頗快意。欲作籌安會勸進詩譏當世之無恥者，睡時已默記二首。”民國四年（1915年）十二月六日：“晚間與袁、范諸人圍爐坐話。予作《冬日感懷》刺當局詩四首已成矣，中有‘朝廷此日推新主，恩澤何年到老農’之句。”民國五年（1916年）一月二十六日：“午后閱報，滇、黔兵出動討袁，曹焜兵在川不能再進，滇（原文如此）督宦亦不穩，不知袁氏何以必欲做皇帝夢也。”民國五年（1916年）二月一日：“今日閱報，反對帝制者多，皇帝夢恐不久矣。”另外，對一些賣國賊，朱峙三的日記也有記載：“閱近日報載，本月十五號，伍廷芳、陸榮廷等電請馮國璋勿與日本簽訂合約。又見次日報載，中日兩國已簽訂中日陸軍共同防御軍事協定。此果真系馮國璋、段祺瑞賣國所致也。”

由此可見，雖然辛亥革命推翻了清王朝的統治，使得民主共和的觀念深入人心。但是，袁世凱與其他北洋軍閥的一些執政者，并沒有把人民的利益放在第一位，以至于民眾還是對國家、對執政者有不滿。

五、結語

曹天忠說：“日記內容的豐富性和私密性，決定了其在歷史研究中具有十分重要的價值，甚至難以被其他史料代替。”章開沅在為朱峙三日記做的序言中提到，此日記“比較具體地敘述了歷次重大事件在民間的反應，保存了不少普通老百姓當年的原始議論”。透過日記看民眾對國家大事的看法，能更加全面細微地了解歷史發展的狀況，能夠看到基層民眾與國家的緊密聯系。朱峙三日記記錄了他本人與周圍人對國事的看法，他們主張排滿革命，排斥清政府，具有濃厚的愛國情懷。透過他們的內心想法，我們能夠體會到晚清與民初國家所處的窘境。

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