《為人民服務》的創作初衷、內涵意蘊與時代價值

摘 要：毛澤東創作《為人民服務》的初衷是希望通過祭奠張思德，樹立典型，讓活著的同志精神上得到升華，并糾正工作中存在的問題和毛病。《為人民服務》提倡“為人民服務”的宗旨觀、“為人民利益而死”的生死觀、“為人民的利益改正錯的”是非觀以及“五湖四海”的團結觀，彰顯了中國共產黨人的根本價值追求。新時代為人民服務，需要始終保持黨同人民群眾的血肉聯系、滿足人民群眾對于美好生活的需要、尊重人民群眾主體地位和首創精神、堅持以黨的自我革命引領社會革命。

關鍵詞：［中圖分類號］A841 ［文獻標識碼］A ［文章編號］ 2097-2210（2024）05-0098-09

習近平總書記指出：“共產黨人要把讀馬克思主義經典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。”［1］今年是毛澤東發表《為人民服務》演講的80周年，《為人民服務》作為中國共產黨人的紅色經典，鼓舞了一代又一代中國共產黨人，深刻地影響著中國共產黨人的價值追求，為人民服務思想成了中國共產黨人立黨立國的宗旨，并已成為檢驗一個政權成敗、好壞的標準。新時代新征程，重溫經典原著，探究《為人民服務》的創作初衷、內涵意蘊與時代價值，有助于強化黨員干部宗旨意識，不忘初心、牢記使命，凝心聚力、立德鑄魂。

一、《為人民服務》的創作初衷

《為人民服務》既是毛澤東為紀念張思德所作的悼詞，也是針對當時黨內、軍內存在的一系列問題而作的講話。毛澤東希望通過祭奠張思德，樹立典型，讓活著的同志精神上得到升華，并糾正工作中存在的問題和毛病。

（一）紀念共產主義戰士張思德

1943年春，作為中央警備團戰士的張思德被選派到內衛班，成為毛澤東的一名警衛員。通過一年時間的接觸，張思德給毛澤東留下了深刻的印象。1944年春，張思德主動報名參加中央機關組織的生產小分隊，被選為安塞縣生產農場副隊長。1944年9月5日，張思德帶領隊員執行燒炭任務時，因窯洞坍塌，不幸被埋身亡。張思德作為一名普通戰士，他的犧牲并沒有引起人們的重視，在得到中央社會部的指示后，張思德被就地掩埋。當天，得知張思德犧牲消息的毛澤東作出指示，要為張思德召開追悼會，并且親自參加。

三天后，在張思德的追悼會上，毛澤東脫稿作了震古爍今的演講，后經整理并由毛澤東親自題名為《為人民服務》。從此一位普通戰士的犧牲與一篇光輝著作的誕生緊密聯系在一起。毛澤東以一篇悼詞，為張思德入土奠基，更為中國共產黨“為人民服務”宗旨的誕生進行了思想奠基［2］！

（二）樹立大生產運動先進典型

抗日戰爭進入戰略相持階段后，國民黨的反動傾向日益滋長。1939年初，國民黨五屆五中全會確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針，開始消極抗日、積極反共。一方面，在軍事上不斷制造摩擦，發起三次反共高潮；

另一方面，在經濟上企圖壓垮共產黨。為了遏制共產黨力量的壯大，皖南事變前后，隨著國共關系的進一步惡化，國民政府徹底停發了給中共的軍餉［3］ 。加強了對陜甘寧邊區的經濟封鎖。國民黨在陜甘寧邊區周圍陳兵四十多萬，構筑了五道封鎖線，叫嚷“一斤糧，一尺布，都不準進入邊區”，陜甘寧邊區遭遇前所未有的經濟困難。朱德憂心忡忡地指出，“邊區的財政經濟建設雖有某些成績，實在入不敷出，以致幾月來未發一文零用，各機關、學校、軍隊幾乎斷炊”［4］。

面對嚴峻的經濟形勢，毛澤東等領導人親自帶頭，以“自己動手，豐衣足食”為口號的大生產運動隨即開展起來。盡管都明白統一戰線的脆弱，但當時黨內部分同志仍然心存僥幸，重軍事而輕經濟。張思德犧牲后，警備團的同班戰士有人議論：張思德是老紅軍，經過長征，負過傷，最艱苦的環境都過來了，因到山中燒窯被崩塌的炭窯砸死了，太不值得［5］！毛澤東想借此次講話樹立大生產運動先進典型，使全黨同志明白，無論是打仗還是從事生產，只要做了有益于人民的事，都要給予最高的尊重。在張思德犧牲的當天，《解放日報》發表經毛澤東修改審定的社論《采用新的組織形式與工作方式》。社論指出，“選舉與獎勵勞動英雄與模范工作者，這是推動和改進工作，產生和培育干部及聯系群眾的一種好方式，是當前各種工作中可以普遍采用的新的組織形式與工作方式”［6］。

（三）密切黨群、軍民、軍地間關系

延安時期，中國共產黨處于局部執政的地位，加之艱苦的環境，部分黨員干部的工作作風問題開始顯現，黨群軍民軍地間關系或多或少出現了一些問題，毛澤東希望全黨樹立宗旨意識，牢記黨的根本宗旨是為人民服務，對人民負責。正如習近平總書記指出，“全心全意為人民服務是黨的根本宗旨。延安時期，毛澤東同志在追悼張思德同志時發表的《為人民服務》的演講，深刻揭示了黨群關系、干群關系、軍民關系的真諦”［7］。

征糧問題加重了邊區人民的負擔，造成了邊區黨群關系出現了不和諧因素。如《全面抗戰時期陜甘寧邊區歷年公糧征收情況統計表》所示，1941年國民政府停發軍餉，邊區糧食征收比例飆升至1385%。同年，邊區發生了轟動一時的“雷擊事件”，一位農民抱怨道：“雷公為什么不打死毛澤東？”聽聞此事，毛澤東調查了一番，其原因只有一個，征公糧太多，有些老百姓不高興［8］。不僅征糧數量較多，方式方法也存在問題。許多同志只知道向群眾要“救國公糧”，而不是首先想辦法幫群眾解決“救民私糧”。毛澤東批評為“脫離了群眾，不了解群眾的情緒”“沾染了國民黨的作風，沾染了官僚主義的灰塵”［9］。

除了黨群關系，軍民、軍地間關系也出現了裂痕。邊區負擔重，部隊困難多，軍隊出現了一些與民爭利的情況。1942年4月初，《解放日報》刊載有關兵站、敵軍工作干部學校、軍事學院的工作人員強種民地的報道。［10］張思德生前所在部隊也發生過類似的事情，毛澤東專門批評了警備團：“作為警備團，應該最體貼人民群眾，最能為人民利益服務，怎么能干出這樣的蠢事來。”［11］軍民關系不好，就好像魚兒沒有了水。“有些地方戰士去借老百姓的鍋，有的老鄉不肯借，把鍋沉到池塘里；炊事班到老鄉家去做飯，老鄉把煙筒堵起來。”［12］為了解決“陜甘寧邊區軍民關系較緊張，農民負擔重”的問題［13］，1942年，毛澤東親自編寫《陜甘寧邊區施政綱領》。該《綱領》強調，既要“保障邊區武裝部隊的物質供給”，也要“增進軍隊與人民的親密團結”。［14］全面抗戰爆發后，八路軍主力開赴前線，為保衛陜甘寧邊區，黨中央組建了八路軍留守兵團，“留守兵團與地方的關系有一段時間比較緊張”［15］。西北局和邊區政府的一些同志表示，留守兵團“不尊重地方政府”“鬧獨立性”［16］。得知情況的毛澤東親自協調軍地關系，他強調說：“你們軍隊要擁護政府，要愛護人民；你們做地方工作的，也要擁護軍隊，照顧子弟兵。”［17］隨著“雙擁”工作的開展，雙方糾紛加以解決，兩邊關系得以和解。

（四）扭轉黨內的驕傲自滿情緒

黨群、軍民、軍地間關系出現問題的根源就是當時黨和軍隊內部存在一種驕傲自滿的情緒。毛澤東通過《為人民服務》這篇講話，希望全黨全軍深刻明白，“我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們所做的一切，都是為人民服務”［18］，不要因眼前的成績就驕傲自滿。

1943年11月，毛澤東一針見血地指出，我們的軍隊“近年來確實生長了一種軍閥主義的毛病，一部分軍隊工作同志養成了一種驕氣”［19］。1944年3月19日，重慶《新華日報》連載郭沫若的文章《甲申三百年祭》，此文揭示了“勝利—驕傲—腐敗—滅亡”的政權變化規律。李自成所率領的農民起義軍因為驕傲而曇花一現，這樣的經驗教訓對于致力于領導中國革命取得勝利的中國共產黨而言無疑是深刻的，在黨的歷史上也有過多次因為驕傲而失敗的慘痛教訓。為了避免重蹈覆轍，毛澤東意識到必須扭轉黨內的驕傲自滿情緒。隨即，在全黨印發了《甲申三百年祭》，并作為整風文件讓全黨同志學習。1944年4月，毛澤東在延安高級干部會議上回顧我們黨歷史上四次因為大的驕傲而遭受的重大挫折，要求“全黨同志對于這幾次驕傲，幾次錯誤，都要引為鑒戒”［20］。1944年5月，毛澤東在中央黨校作關于時局問題的報告，針對即將迎接勝利的國際國內形勢，告誡全黨要防止驕傲，“驕傲是最害人的，在我們黨的歷史上上了驕傲不少的當。驕傲像一個包袱，什么人都可以背上這個包袱。現在是要放下這個包袱，放下這個包袱才能接近群眾”［21］。正是基于對李自成農民起義失敗的經驗總結，毛澤東在西柏坡提出了著名的“兩個務必”“進京趕考”等重要論斷。

二、《為人民服務》的內涵意蘊

《為人民服務》是共產黨人人生觀、價值觀的集中體現，彰顯了中國共產黨人的根本價值追求，是馬克思主義中國化的成功范例，是毛澤東對馬克思主義建黨學說的一大貢獻。

（一）“為人民服務”的宗旨觀

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數人的，或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”［22］共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”［23］。這就奠定了無產階級政黨的基本價值取向是為絕大多數人謀利益，為無產階級、為普羅大眾謀利益。

《為人民服務》開門見山指出，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”［24］。這句話是毛澤東對黨根本宗旨的深刻概括，回答了共產黨人為什么要為人民服務，點明了全篇的主題，全篇文章都是圍繞著這一宗旨而展開的。“完全”和“徹底”突出強調了黨為人民服務的純粹與極致，同“全心全意為人民服務”的含義完全一致。毛澤東在黨的七大政治報告《論聯合政府》中進一步提出“全心全意為人民服務”，并闡述了它的三個具體要求，“全心全意為人民服務”也正式寫入黨章，成為中國共產黨的根本宗旨。“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團、任何權勢團體、任何特權階層的利益。”［25］始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，這是由無產階級政黨性質所決定的，是由黨的初心和使命決定的，是黨不斷從勝利走向勝利的有力保證，也是黨立于不敗之地的關鍵所在。

（二）“為人民利益而死”的生死觀

生是偶然，死是必然。那么生命的價值到底體現在哪？馬克思是站在為共產主義奮斗終身，為解放全人類隨時準備犧牲的高度來看待生死問題的，他指出，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲……而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚”［26］。

中國儒家傳統文化非常重視對死亡意義的追尋。殺身成仁、舍生取義既是以愛國主義為核心的民族精神的最高追求，也是中華優秀傳統文化的重要內涵。張思德只是一位普通戰士，但他是為了民族的解放，為了“人民的幸福而工作”，從而達到“自身完美”，他為了共產主義信仰，為了建立一個新中國的信念而“犧牲生命、竭盡全力”，燒炭這個職業看似不起眼，實則“還是最高尚的”。［27］因此，毛澤東高度肯定，“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”“為人民而死，就是死得其所”。［28］在革命建設改革的各個歷史時期，正是由于中國共產黨人擁有“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”的壯志豪情，踐行“隨時準備為黨和人民犧牲一切”的莊嚴承諾，才使得中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

（三）“為人民的利益改正錯的”是非觀

馬克思主義經典作家高度重視無產階級政黨的自身建設，明確要敢于修正錯誤。列寧指出，“犯錯誤對一個先進階級的戰斗的黨并不可怕，可怕的是堅持錯誤，虛偽地不好意思承認錯誤和糾正錯誤”［29］。

毛澤東倡導的“為人民的利益堅持好的，為人民的利益改正錯的”是非觀，與馬克思列寧主義所倡導的建黨原則是一致的。正所謂“心底無私天地寬，人到無求品自高”，在毛澤東看來，因為我們黨是為人民服務的政黨、是沒有自己特殊利益的政黨、是光明磊落的政黨，“所以，我們如果有缺點，就不怕別人批評指出”。［30］“共產黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的。”［31］無產階級政黨是人民群眾利益的根本代表，黨的根基在人民、血脈在人民，為人民利益而奮斗、造福人民是黨一切工作的出發點和落腳點，是否符合人民利益是評判工作成敗與是非得失的根本標準。共產黨人不怕自我批評，“有缺點就公開講出是缺點，有錯誤就公開講出是錯誤。一經糾正之后，缺點就不再是缺點，錯誤也就變成正確了”［32］。“我們黨也不是神仙皇帝，在摸索中前進肯定會有失誤”［33］，但是我們黨以人民利益為準繩，擁有敢于批評與自我批評的優良作風，具有強大的自我完善和糾正錯誤的能力。因此，中國共產黨無愧為偉大、光榮、正確的黨。

（四）“五湖四海”的團結觀

無產階級政黨是在“世界歷史”中誕生的，擔負著為人類求解放的偉大歷史使命，必然要求團結一切可以團結的力量。《共產黨宣言》對共產黨人團結奮斗作了專門論述，號召“共產黨人到處都努力爭取全世界民主政黨之間的團結和協調”“全世界無產者，聯合起來”！［34］

為了實現共同革命目標，打敗日本帝國主義，解救“正在受難的中國人民”，“取得全民族的解放”，需要“努力奮斗”。［35］形勢任務發展需要團結奮斗，即使把日本帝國主義打敗了，中國人民依然面臨著“兩條路”“兩個前途”“兩種中國之命運”，一個是共產黨主張的“獨立、自由、民主、統一、富強的中國”，一個是國民黨代表的“半殖民地半封建的、分裂的、貧弱的中國”。［36］黨的自身建設需要團結奮斗。在毛澤東看來，經過延安整風，“過去的宗派現在已經沒有了”，但是“黨內嚴重地存在和幾乎普遍地存在的乃是帶著盲目性的山頭主義傾向”“提倡同志間的互相了解、互相尊重，以實現全黨大團結，是我們當前的重要任務”。［37］因此，在張思德的追悼會上，毛澤東強調，“我們的干部要關心每一個戰士，一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助”［38］。新時代新征程，我們面臨的發展機遇前所未有，面對的風險挑戰也前所未有，黨的二十大報告強調，“全黨要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨……形成同心共圓中國夢的強大合力”“為全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興而團結奮斗”［39］。

三、《為人民服務》的時代價值

“為人民服務”是貫穿黨百年奮斗史的一條紅線，“堅持人民至上”是黨百年奮斗的重要歷史經驗。進入新時代，習近平總書記針對新矛盾新任務，進一步豐富了為人民服務的時代內涵，新時代為人民服務，既要堅持歷史的傳承，更要譜寫時代的新篇。

（一）始終保持黨同人民群眾的血肉聯系

新時代為人民服務，就要不忘初心、牢記使命，踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，始終同人民站在一起、想在一起、干在一起。一部中國共產黨歷史，就是一部反映中國共產黨與人民群眾魚水情深、血肉聯系的歷史。“江山就是人民，人民就是江山。”［40］“民心是最大的政治，正義是最強的力量。黨的最大政治優勢是密切聯系群眾，黨執政后的最大危險是脫離群眾。”［41］堡壘最容易從內部被攻破，蘇聯的解體、蘇共的垮臺，“其中一個重要原因是蘇聯共產黨脫離了人民，成為一個只維護自身利益的特權官僚集團”［42］。為了遏制打壓中國的發展，美國除了在貿易、科技、金融等領域對華極限施壓以外，美國高官也多次發表言論，企圖離間、挑撥黨同人民群眾的關系。針對美國對華新動向，習近平總書記在多個重要場合表示，只要我們始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，任何人任何勢力都不可能把中國共產黨和中國人民割裂開來、對立起來。

只要我們始終踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，與人民同呼吸、共命運、心連心，我們就能立于不敗之地，任何人、任何勢力都不能阻擋中華民族偉大復興的歷史進程。

（二）滿足人民群眾對美好生活的需要

新時代為人民服務，就要聚焦我國社會主要矛盾的變化，扎實推進共同富裕，不斷增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感。從“有沒有”向“好不好”的轉變，是中國特色社會主義進入新時代的標志，當前我國社會主要矛盾已經轉化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”［43］。基于我國社會主要矛盾變化以及社會主義初級階段這個當代中國的最大國情、最大實際，黨的二十大明確提出以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的使命任務。是以人民為中心還是以資本為中心，這是中國式現代化與西方現代化的根本區別。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化，共同富裕是社會主義的本質要求、中國式現代化的重要特征、高質量發展的根本目的、人民群眾的共同期盼。習近平總書記指出，“共同富裕本身就是社會主義現代化的一個重要目標。我們不能等實現了現代化再來解決共同富裕問題，而是要始終把滿足人民對美好生活的新期待作為發展的出發點和落腳點，在實現現代化過程中不斷地、逐步地解決好這個問題”［44］。必須堅持發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享，使廣大人民群眾共享改革發展成果，不斷促進人的全面發展、全體人民共同富裕。

（三）尊重人民群眾主體地位和首創精神

新時代為人民服務，就要始終堅持群眾觀點和群眾路線，大興務實之風，抓好調查研究，更好傾聽民聲、尊重民意、順應民心。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者、社會物質財富和精神財富的創造者以及社會變革的決定性力量。“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰斗力的重要傳家寶。”［45］全面抗戰時期，為了貫徹執行在敵人后方放手發動獨立自主的山地游擊戰爭的作戰方針，運用群眾的無窮智慧，發明了地道戰、地雷戰和麻雀戰等系列游擊戰術，充分發揮了人民戰爭的威力，給敵人以沉重的打擊。改革開放伊始，安徽省鳳陽縣小崗村18戶農民憑借敢為天下先的勇氣分田到戶，開啟了中國農村改革的帷幕，推動“中國號”巨輪行穩致遠。“群眾的實踐是最豐富最生動的實踐，群眾中蘊藏著巨大的智慧和力量。”“要解決矛盾和問題，就要深入基層，深入群眾，拜群眾為師，深入調查研究。”［46］調查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項工作的基本功，沒有調查就沒有發言權，要在全黨大興調查研究之風，突出民生導向深化改革，用心、用情、用力解決群眾急難愁盼問題。

（四）堅持以黨的自我革命引領社會革命

新時代為人民服務，就要一刻不停推進全面從嚴治黨，持之以恒正風肅紀，為強國建設、民族復興、人民幸福提供堅強保證。“辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、從嚴治黨。”［47］經過新時代堅持不懈的強力反腐，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉。通過全面從嚴治黨找到了“窯洞之問”的第二個答案，探索出依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑，找到大黨獨有難題的破解之策。中國共產黨一大通過的《中國共產黨綱領》明確“以社會革命為自己政策的主要目的”［48］，在不同的歷史時期，中國共產黨正是以自我革命不斷推進社會革命，創造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡。新民主主義革命時期，推翻壓在中國人民頭上的三座大山，實現民族獨立、人民解放，成就改天換地的歷史偉業，開辟中華民族歷史新紀元；社會主義革命和建設時期，完成對生產資料私有制的社會主義改造，確立社會主義基本制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革；在改革開放和社會主義現代化建設時期，實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，成功開創了中國特色社會主義；中國特色社會主義進入新時代，習近平總書記明確提出，“以引領偉大社會革命為根本目的”［49］，深入推進黨的自我革命。治國必先治黨，黨興才能國強。“全面建設社會主義現代化國家、全面推進中華民族偉大復興，關鍵在黨。”“必須持之以恒推進全面從嚴治黨，深入推進新時代黨的建設新的偉大工程，以黨的自我革命引領社會革命”。［50］

紅色經典力量永恒，紅色精神代代相傳。《為人民服務》一文歷久彌新、經久不衰，足見其思想精髓的歷史穿透力和世界影響力。新時代黨員干部要深刻領悟和汲取《為人民服務》所蘊含的真理力量，不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個根本問題，堅定“以人民為中心”和“人民至上”的政治立場，胸懷“功成不必在我”和“功成必定有我”的使命擔當，以自身工作的確定性應對形勢變化的不確定性，為強國建設、民族復興偉業而不懈奮斗！

【參考文獻】

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［8］《毛澤東文集》第3卷，人民出版社，1996年版，第338頁。

［9］［19］［20］［24］［28］［30］［31］［35］［36］［37］［38］《毛澤東選集》第3卷，人民出版社，1991年版，第933、934、948、1004、1004—1005、1004、1095、1005、1025—1026、940、1005頁。

［10］《朱德年譜》（中）（新編本），中央文獻出版社，2006年版，第1096頁。

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［13］［15］胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》（增訂本），人民出版社，2014年版，第19、35頁。

［14］陜西省檔案館、陜西省社會科學院：《陜甘寧邊區政府文件選編》第5輯，陜西人民教育出版社，2015年版，第2頁。

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［17］何洪利、田文玲：《軍政軍民團結的法寶》，《中國老區建設》，2023年第7期。

［22］［23］［34］《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，2012年版，第411、413、435頁。

［25］習近平：《在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》，2021年7月2日。

［26］［27］《馬克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社，1995年版，第459—460、459頁。

［29］《列寧全集》第32卷，人民出版社，2017年版，第257頁。

［33］習近平：《思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程》，人民出版社，2020年版，第11頁。

［39］［40］［50］習近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》，《求是》，2022年第21期。

［41］《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，人民出版社，2021年版，第66頁。

［42］習近平：《把握新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局》，《求是》，2021年第9期。

［43］習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社，2017年版，第11頁。

［44］習近平：《全黨必須完整、準確、全面貫徹新發展理念》，《求是》，2022年第16期。

［45］《習近平關于全面從嚴治黨論述摘編》，中央文獻出版社，2016年版，第156頁。

［46］習近平：《之江新語》，浙江人民出版社，2007年版，第61頁。

［47］《關于新形勢下黨內政治生活的若干準則 中國共產黨黨內監督條例》，人民出版社，2016年版，第1頁。

［48］中國社會科學院現代史研究室、中國革命博物館黨史研究室：《“一大”前后——中國共產黨第一次代表大會前后資料選編》（一），人民出版社，1985年版，第6頁。

［49］《深入推進黨的自我革命 堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰持久戰》，《人民日報》，2024年1月9日。