尋蹤英雄城市

隨著新媒體時(shí)代的到來，尤其是近兩來，微短劇以短小精悍之姿，成為當(dāng)下最受歡迎的傳播方式之一。為慶祝新中國成立75周年，國慶前夕，由武漢市委宣傳部、武漢市委黨史研究室、武漢市文化和旅游局出品，武漢廣播電視臺(tái)制作的微短劇《真探·一九二七》（入選國家廣電總局“跟著微短劇去旅行”第四批優(yōu)秀劇目），以1927年的武漢為背景，講述了一名剛剛?cè)肼毜那嗄昱浾吡纸痛顧n以“City Walk”的方式開啟了尋找“1927中共中央在武漢”的足跡之旅，展現(xiàn)了可信、可愛、可敬的中國形象。

革命歷史題材的創(chuàng)新表達(dá)

紅色文化是我國寶貴的精神財(cái)富，也是文旅開發(fā)的重要資源。習(xí)近平總書記指出：紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財(cái)富。

近年來，各地深入挖掘、系統(tǒng)保護(hù)紅色資源，開發(fā)紅色旅游精品線路，紅色旅游呈現(xiàn)紅紅火火的發(fā)展態(tài)勢。作為“英雄城市”的武漢，擁有大革命時(shí)期中共中央機(jī)關(guān)舊址、中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址等一大批珍貴的革命遺址、紀(jì)念地，在全國紅色旅游版圖中占據(jù)重要地位。

基于武漢深厚的紅色文化底蘊(yùn)，《真探·一九二七》選取了1927年這一特殊的歷史節(jié)點(diǎn)，圍繞中共中央在武漢期間的一系列重大事件展開敘事，再現(xiàn)了大革命時(shí)期武漢的崢嶸歲月。與一般的革命歷史題材作品不同，該劇沒有簡單照本宣科地復(fù)述史實(shí)，而是以獨(dú)特視角和創(chuàng)新表達(dá)重構(gòu)這段歷史：

一方面，劇本將宏大的革命敘事嵌入普通人的視角，通過女記者林江循著歷史印記追尋真相的過程，引領(lǐng)觀眾在“打卡”革命遺址中“穿越”回那個(gè)火熱年代，在歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空交錯(cuò)中感悟革命先驅(qū)的信仰和奉獻(xiàn)。

另一方面，劇本在藝術(shù)表現(xiàn)上善于運(yùn)用“考古”式的懸疑設(shè)置，每集設(shè)置一個(gè)懸念、一段尋訪，層層遞進(jìn)，引發(fā)受眾探究歷史的興趣。同時(shí)，豐富的細(xì)節(jié)描摹、考究的史料運(yùn)用、專家學(xué)者的解讀等，又讓整部作品兼具史詩感和厚重感。

正是憑借這種獨(dú)特的敘事視角和精巧的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，《真探·一九二七》實(shí)現(xiàn)了革命歷史題材的創(chuàng)新表達(dá)，在講好紅色故事的同時(shí)，也為紅色旅游資源開發(fā)提供了新思路。

尋訪革命印記的創(chuàng)新敘事

（一）“City Walk”式的沉浸式體驗(yàn)

不同于單純的歷史復(fù)述，《真探·一九二七》在敘事上另辟蹊徑，采用了新穎的“City Walk”形式。劇中主人公林江和小馬化身尋訪革命舊址的“偵探”，帶領(lǐng)觀眾在今日的英雄城武漢“打卡”革命遺跡。

觀眾跟隨主人公的腳步，在“毛澤東舊居紀(jì)念館、中央軍事政治學(xué)校舊址、武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、向警予烈士陵園、中共五大會(huì)址紀(jì)念館、廉政文化公園、八七會(huì)議會(huì)址紀(jì)念館，武漢中共中央機(jī)關(guān)舊址紀(jì)念館”等一系列革命遺址中穿梭， 這種“行走”式敘事營造出一種穿越時(shí)空的代入感，巧妙地將革命歷史教育融入沉浸式體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾在現(xiàn)實(shí)場景中“觸摸”歷史，在重走革命路的過程中接受紅色文化的洗禮。

（二）歷史細(xì)節(jié)與藝術(shù)想象的交織

真實(shí)是歷史題材作品的生命。為確保革命歷史的原真性，《真探·一九二七》在創(chuàng)作過程中廣泛搜集、查閱了大量文獻(xiàn)史料，力求每一個(gè)歷史細(xì)節(jié)都經(jīng)得起考據(jù)。劇中不僅再現(xiàn)了大革命時(shí)期武漢的社會(huì)風(fēng)貌，更通過“專家出鏡出演”的方式準(zhǔn)確刻畫了一系列重大歷史事件的前因后果。

同時(shí)，編劇們在尊重歷史的基礎(chǔ)上，又適度發(fā)揮藝術(shù)想象，通過細(xì)膩入微的人物塑造和動(dòng)人心魄的故事講述，賦予了宏大敘事以生動(dòng)的細(xì)節(jié)和鮮活的溫度。劇中不僅有為信仰而犧牲的革命烈士，也有心懷革命理想的知識(shí)青年，他們或慷慨赴死、或堅(jiān)定斗爭的形象，淋漓盡致地展現(xiàn)了革命者的精神風(fēng)貌。正是這些栩栩如生的人物形象，讓歷史不再遙遠(yuǎn)，拉近了與當(dāng)代觀眾的距離，引發(fā)人們對(duì)信仰、理想、奮斗的思考。

深入紅色文化的創(chuàng)新傳播

（一）主題解讀：紅色文化的深度挖掘

《真探·一九二七》不僅再現(xiàn)了革命歷史的崢嶸歲月，更在藝術(shù)創(chuàng)作中深度解析了武漢這座城市在中國革命進(jìn)程中的獨(dú)特地位和重大貢獻(xiàn)。劇中將武漢比喻為革命進(jìn)程“從水向山”轉(zhuǎn)折路上的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，生動(dòng)闡釋了這座英雄城市的歷史地位。

《真探·一九二七》以“水”與“山”的意象，形象地概括了這一轉(zhuǎn)折。水象征繁華都市，山意指農(nóng)村根據(jù)地。水是孕育革命的搖籃，山是革命最終成功的希望所在。從水到山的躍遷，是中國共產(chǎn)黨探索革命規(guī)律的必然選擇，預(yù)示著革命必將在農(nóng)村這片廣袤天地里破繭成蝶、浴火重生。這種寓意深刻的主題解讀，不啻為對(duì)武漢紅色文化內(nèi)涵的一次深度挖掘，為其在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)注入了新的思想動(dòng)力。

主題解讀的意義還在于，它從歷史中提煉出了彌足珍貴的精神財(cái)富，彰顯了紅色文化的當(dāng)代價(jià)值。那場“從水向山”的偉大轉(zhuǎn)折，背后是革命先驅(qū)對(duì)馬克思主義基本原理的科學(xué)把握和創(chuàng)造性運(yùn)用。他們立足國情，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，為中國革命探明方向。這種解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的精神，對(duì)于當(dāng)下推進(jìn)改革、破解發(fā)展難題仍具有重要啟示意義。因此，《真探·一九二七》不僅是對(duì)紅色文化的致敬，更是對(duì)革命先輩寶貴精神財(cái)富的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（二）藝術(shù)呈現(xiàn)：紅色文化的多元表達(dá)

在傳播紅色文化、賡續(xù)革命精神的使命中，《真探·一九二七》還為我們提供了一個(gè)成功借鑒——用創(chuàng)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，拉近紅色經(jīng)典與年輕受眾的距離。這種沉浸式體驗(yàn)打破單向灌輸?shù)木窒蓿瑔酒鹑藗儗?duì)革命歷史的情感共鳴，引發(fā)新一代對(duì)理想信念的思考，是紅色文化傳播效果的升華。

不難看出，《真探·一九二七》在藝術(shù)呈現(xiàn)上的創(chuàng)新嘗試，為地方文旅部門開發(fā)紅色資源提供了有益啟示：要立足新媒體語境，主動(dòng)出擊、因地制宜地探索紅色文化的多元表達(dá)；要在尊重歷史的基礎(chǔ)上，用新時(shí)代審美訴求打造紅色文化的 IP形象；要在宏觀視角中洞悉紅色基因的精神內(nèi)核，用沉浸式體驗(yàn)引導(dǎo)受眾在革命文化中凝聚力量。這種“老樹發(fā)新枝”式的創(chuàng)新，將為紅色文化增添時(shí)代魅力，煥發(fā)紅色旅游的勃勃生機(jī)。

（三）宣傳引導(dǎo)：紅色文化的精準(zhǔn)傳播

《真探·一九二七》的成功，還在于它抓住了新媒體時(shí)代文化傳播的特點(diǎn)，精準(zhǔn)匹配目標(biāo)受眾，實(shí)現(xiàn)了宣傳引導(dǎo)的“擴(kuò)圈”與“提能”。劇集將紅色資源開發(fā)與微短劇創(chuàng)作結(jié)合，迎合年輕人碎片化、多元化的審美趣味，形成了傳播理念、價(jià)值取向、文化品位的有機(jī)統(tǒng)一。這種精準(zhǔn)傳播提升了革命歷史教育的親和力和感染力，也為紅色文旅“圈粉”吸引了更多的年輕群體。同時(shí)，劇集植入了豐富的互動(dòng)環(huán)節(jié)，如設(shè)置線索探尋、問題解謎等參與式情節(jié)，引發(fā)受眾對(duì)歷史細(xì)節(jié)的好奇。借助新媒體強(qiáng)大的社交屬性，該劇掀起了一股線上線下互動(dòng)的紅色文旅體驗(yàn)熱潮。人們走出“二次元”，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的革命遺址，在尋訪革命足跡中進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。這種“跟著鏡頭學(xué)黨史”的打卡之旅，使宣傳教育不再簡單等同說教，而是通過情境滲透、參與互動(dòng)，真正做到入腦入心。截至10月7日，六集微短劇《真探·一九二七》在“映像武漢”視頻號(hào)的閱讀已達(dá)100萬+，抖音短視頻閱讀量170萬。抖音話題#打卡武漢紅色地標(biāo) 閱讀量578萬，話題#真探一九二七閱讀量466萬。央視頻微短劇頻道滾動(dòng)圖推薦專輯。

由此可見，要實(shí)現(xiàn)宣傳引導(dǎo)的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于立足受眾、把握時(shí)代脈搏，用“他們愛聽的方式”講好紅色故事，要主動(dòng)適應(yīng)移動(dòng)社交時(shí)代的傳播生態(tài)，在創(chuàng)意策劃、線路設(shè)計(jì)、文創(chuàng)開發(fā)等環(huán)節(jié)，精準(zhǔn)對(duì)接不同群體需求；要善于利用融媒體矩陣進(jìn)行聯(lián)動(dòng)傳播，擴(kuò)大紅色資源的影響力。唯有如此，才能在創(chuàng)新傳播中釋放紅色文化的時(shí)代魅力，以紅色旅游實(shí)現(xiàn)革命精神的再生產(chǎn)。

文旅產(chǎn)業(yè)模式的創(chuàng)新路徑

作為紅色文化與微短劇成功“聯(lián)姻”的典范，《真探·一九二七》為地方文旅部門開發(fā)紅色資源、創(chuàng)新文旅產(chǎn)業(yè)形態(tài)提供了寶貴啟示。

（一）主題策劃：紅色文化+“網(wǎng)紅”體驗(yàn)

紅色旅游要吸引年輕人，首先要在主題策劃上下功夫，用新穎的IP概念重塑紅色經(jīng)典，讓革命舊址“潮”起來。要立足資源優(yōu)勢，緊扣時(shí)代脈搏，以IP化思維進(jìn)行主題策劃創(chuàng)新。比如，可以開發(fā)“紅色+夜游”“紅色+研學(xué)”等特色主題，用沉浸式體驗(yàn)喚醒沉睡的革命記憶，讓紅色旅游“潮”起來、“火”起來。

（二）跨界合作：文旅資源+新媒體平臺(tái)

要充分發(fā)揮紅色文化獨(dú)特的精神感召力和時(shí)代號(hào)召力，單靠文旅部門“單打獨(dú)斗”遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需主動(dòng)對(duì)接新媒體平臺(tái)及相關(guān)部門，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互利共贏。如邀請紅色故事講解員、革命后代、專家學(xué)者等解讀紅色歷史；鼓勵(lì)網(wǎng)友再現(xiàn)經(jīng)典革命場景；開展“紅色地標(biāo)”打卡比拼，引導(dǎo)大家曬出祖國大好河山……這些互動(dòng)不僅能擴(kuò)大紅色I(xiàn)P影響力，更能讓革命精神“潮”起來，煥發(fā)新的感召力。

（三）衍生開發(fā)：紅色I(xiàn)P+文創(chuàng)產(chǎn)品

文旅融合發(fā)展的關(guān)鍵，在于延伸紅色旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，拓展革命文物的商業(yè)開發(fā)空間。而將紅色資源IP化、產(chǎn)品化，正是撬動(dòng)這一產(chǎn)業(yè)潛力的“金鑰匙”。要發(fā)揮紅色文化資源的產(chǎn)業(yè)價(jià)值，就必須用創(chuàng)意思維進(jìn)行深加工、精雕細(xì)琢，實(shí)現(xiàn)從資源到產(chǎn)品、從產(chǎn)品到商品的華麗轉(zhuǎn)身。可以邀請知名設(shè)計(jì)師、文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)參與紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，賦予紅色元素以新穎的視覺表達(dá)；策劃紅色主題的沉浸式體驗(yàn)場景，在互動(dòng)中引導(dǎo)受眾情感代入；開發(fā)紅色教育類桌游、VR等，在寓教于樂中傳播革命精神……用創(chuàng)意產(chǎn)品講好紅色故事，必將煥發(fā)紅色經(jīng)典的時(shí)代魅力，實(shí)現(xiàn)紅色文旅產(chǎn)業(yè)的提質(zhì)增效。

“紅色+微短劇”模式正是新時(shí)代文旅產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、跨界創(chuàng)新的生動(dòng)縮影。作為一部致敬新中國成立75周年，將微短劇創(chuàng)意和紅色資源開發(fā)完美結(jié)合的佳作，《真探·一九二七》以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)和傳播路徑，為我們提供了諸多寶貴啟示。面向未來，文旅部門要立足紅色文化資源優(yōu)勢，主動(dòng)擁抱“互聯(lián)網(wǎng)+”，在創(chuàng)新傳播中讓革命精神“潮”起來，在跨界融合中讓紅色旅游“火”起來。以創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，用發(fā)展踐行初心，方能在傳承紅色基因中彰顯文旅產(chǎn)業(yè)新?lián)?dāng)，在滿足人民美好生活需求中譜寫文旅融合新篇章。

作者： 范思鼎 武漢東湖學(xué)院專任教師

魏少婧 武漢廣播電視臺(tái)新媒體國際頻道總監(jiān)助理