“華僑旗幟”陳嘉庚的報國情懷

陳嘉庚，作為愛國華僑領袖、教育家、社會活動家，不僅在商業領域取得了卓越的成就，更是以其深遠的愛國情懷和對教育事業的無私奉獻，成為華僑華人的杰出代表。他的事跡和精神激勵了許多人。2024年，正值陳嘉庚誕辰150周年之際，回望他波瀾壯闊的一生，緬懷他對國家、對社會、對民族的卓越貢獻，感受那份深沉的愛國情懷，別具意義。

創業南洋，實業救國

陳嘉庚，字科甲，1874年10月21日出生于福建省泉州府同安縣集美社（今廈門市集美區），自幼家境貧寒，卻展現出非凡的勤奮與智慧。陳嘉庚家鄉集美對岸的廈門島，在那時作為“五口通商”的一個口岸，殖民者橫行霸道，惡行數不勝數。陳嘉庚“深感弱國之痛苦”，渴望自己能夠為“救亡圖存、強國興邦，盡匹夫之責”。

1890年，16歲的陳嘉庚遠渡重洋，前往新加坡投奔父親經商謀生。經歷了父親的實業由鼎盛到衰敗的歷程后，30歲的陳嘉庚開始獨立創業，集資7000多元，在新加坡郊外用茅草木料蓋起廠房，購置舊機器，創設“新利川”罐頭廠，生產菠蘿罐頭，后又接管日新公司。在三個月內，兩個廠獲利共4萬元。陳嘉庚賺到錢之后的第一件事，就是把父親的欠債還了。按照新加坡當時的法律，他并無償還責任，因此這一義舉迅速傳遍東南亞，讓陳嘉庚在當地商圈的口碑扶搖直上。之后，陳嘉庚又用2000元購買了種子，播種在菠蘿園中，進而大面積種植橡膠。

陳嘉庚善于學習，善于經營，更善于捕捉發現機遇，他在看到橡膠業的龐大前景后，決定將業務重點轉移到橡膠業上。之后，他開辦橡膠加工廠，生產橡膠鞋、輪胎等橡膠制品和日用品，又陸續經營米廠、木材廠、冰糖廠、餅干廠、皮鞋廠等30多處企業，先后在國內各城市、南洋和世界各國大埠設立分銷店100多處。他先后涉足橡膠種植、航運、貿易等多個領域，成功地將家族企業發展成為東南亞地區首屈一指的多元化商貿系統，創立了龐大的商業集團—陳嘉庚公司，成為南洋華僑中的佼佼者。到1925年，經過20多年的艱苦奮斗，陳嘉庚擁有橡膠園1.5萬英畝，成為華僑中最大的橡膠墾殖者之一，在華人社會中有著“橡膠大王”的美譽。1925年前后，鼎盛時期的陳嘉庚公司營業范圍遍及五大洲，雇用職工達3萬余人，資產達1200萬元叻幣（約值黃金百萬兩）。陳嘉庚在南洋華商中的領袖地位由此確立。在當時充滿機遇與挑戰的南洋，他的成功不僅為自己贏得了財富，更為他日后的慈善事業和對教育的投資奠定了堅實的基礎。

生逢國難深重的年代，陳嘉庚通過興辦實業賺到錢后，并沒有貪圖享樂，而是極盡節約，時刻想著報效桑梓、富強祖國。他以銅鐘做商標，希望所有看到“鐘”標的海內外華人，不要忘記祖國和民族的苦難，警鐘長鳴。“戰士以干戈衛國，商人以國貨救國。為本公司多謀一分利益，即為國家多培養一個人才。”這是陳嘉庚寫在《陳嘉庚公司分行章程》眉頭警語中的一句話。他在序言中對此解釋道，“本公司及制造廠，雖名曰陳嘉庚公司，而占股最多，則為廈門大學和集美學校兩校，約其數量，有十之八”，他號召職工“奮勉所事，精勤厥職，直接興教育實業，間接福吾群吾國”。陳嘉庚先生深諳“取之于社會，用之于社會”的道理。他將大量的資金投入到了慈善和公益事業中，尤其是教育和醫療領域。無論事業如何輝煌，陳嘉庚始終心系祖國，保持著一顆赤誠的愛國之心。他堅信青年是國家的未來和民族的希望，因此在家鄉和海外捐助了大量的學校和醫院，為無數的孩子和家庭帶來了福祉。他常說：“國家之富強，全在于國民；國民之發展，全在于教育，教育是立國之本。”這份對教育的深刻理解與執著追求，成為他后半生不懈努力的動力源泉。

傾資辦學，服務社會

教育是陳嘉庚先生一生中最為重視的社會事業之一。他始終堅信“教育為立國之本，興學乃國民天職”。面對清末民初國家積貧積弱的現狀，陳嘉庚毅然決定傾其所有，興辦教育，以教育救國為己任。1894年，陳嘉庚捐獻2000銀元，在家鄉創辦惕齋學塾。1913年，他首倡創辦了集美小學，次年創辦集美中學，隨后又陸續創辦了集美女子小學、師范、中學、幼稚園、水產、航海、商科、農林、國學專科、幼稚師范等，并逐步在校內建起電燈廠、醫院、科學館、圖書館、大型體育場，建設形成了聞名遐邇的集美學村體系。1921年，陳嘉庚聯絡新加坡華僑，組織同安教育會，陸續支持家鄉同安縣創辦40多所小學。1924年，陳嘉庚把同安教育會改為集美學校教育推廣部，至1935年，先后補助本省20個縣市的73所中小學，補助總額達到近20萬銀元，全部由陳嘉庚承擔費用并親自指導。這些學校不僅為當地培養了大量優秀人才，更為國家的發展注入了新的活力。

陳嘉庚在自身經濟并不寬裕的情況下，毅然決定創辦廈門大學。1919年，陳嘉庚宣布認捐開辦費用100萬元洋銀，以及分12年付完的300萬元經常費用，與胞弟陳敬賢等開始籌辦廈門大學。陳嘉庚不僅捐出了巨額資金，還親自參與學校的規劃與設計，確保每一分錢都花在刀刃上。1921年4月6日，廈門大學在一片荒蕪中開學，不久即被譽為“南方之強”。廈門大學的建成，不僅填補了我國東南沿海高等教育的空白，更成為培養高級人才、推動科學研究的重要基地。

陳嘉庚捐資助學，并非簡單做慈善，而是把所有心思都撲在了教育上。在集美，為了招收更多學生，他曾規定：“中學生只交膳費，學宿費均免。”后來，甚至師范生和水產航海的學生也一樣“學膳宿費用全免”。長期獨力承擔沉重的廈門大學辦校費，陳嘉庚的經濟壓力一直很大。特別是在1929年世界經濟危機時，他的企業受到嚴重影響，收益持續下滑，累計負債達400萬元。英國財團曾答應以停止支持廈門大學和集美學校為條件，保護其企業經營，卻遭到陳嘉庚的斷然拒絕。他態度堅決地說：“寧可變賣大廈，也要支持廈大。”為了籌措校費，他在1931年毅然賣掉了原本為孩子在新加坡購置的三棟別墅、大廈。陳嘉庚的辦學實踐和教育理念，對中國近現代教育的發展產生了深遠的影響。在他的帶動下，華人、華僑熱心興學、興辦公益蔚然成風。在僑居地，陳嘉庚還竭力倡辦華文學校，陸續創立和資助了海內外118所學校。1915年捐資創辦新加坡崇福女校，1919年捐資3萬元創辦新加坡南洋華僑中學，后來又為該校基金捐了40多萬元，該中學發展成為當時南洋地區華僑心目中的最高學府。在抗日戰爭結束后，他又于1947年3月創辦水產航海學校、南僑師范、南洋女子中學等學校，被稱為新加坡的“教育先驅”。

據不完全統計，陳嘉庚一生在國內外創辦和資助的學校多達118所，辦學時間之長、創辦及資助學校之多、捐資之巨、成績之著，影響極為深遠。在支持社會教育事業的同時，陳嘉庚也非常重視對社會各界的公益募捐活動。在1906年江蘇水災、1908年漳州水災、1917年天津特大水災、1918年潮汕地震、1920年威海饑荒、1922年潮汕風災、1924年閩粵多地水災、1929年陜西甘肅旱災、1935年長江大水災等災害發生后，陳嘉庚立即向災區人民施以援手，不僅多方動員南洋華僑籌款賑災，更親自發起募捐活動，帶頭捐款。為保證籌款的“多量及持久”，他常常以自己帶頭捐出巨款的方式引起華僑社會的重視，而且提出捐款方式可以多種多樣，比如“貨物助賑捐、紀念日勸捐、賣花賣物捐、游藝演劇球賽捐、舟車小販助賑捐、迎神拜香演戲捐”等，后來更是設立了具有現代慈善特征的基金會，以保障對教育事業的持續捐贈，從而在一定程度上彌補當時傳統慈善行為難以持續的不足。1928年，日軍占領濟南，肆意屠殺，制造出震驚中外的濟南“五三慘案”。陳嘉庚帶領廣大僑胞抵制日貨，實行經濟絕交，并擔任新加坡“山東慘禍籌賑會”主席，組織華人社會為山東募集賑濟款117.4萬元。這是南洋僑胞團結起來抵抗日本帝國主義的壯舉，也是陳嘉庚作為“華僑旗幟”的表現。

支持抗戰，反對內戰

陳嘉庚不僅熱心公益、傾資辦學、服務社會，也時刻保持著愛國憂國的家國情懷，政治立場愛憎分明。1938年11月2日，陳嘉庚在重慶《中央日報》上公開發表著名提案：“日寇未退出我國土之前，凡公務員對任何人談和平條件，概以漢奸國賊論。”本來他和汪精衛是至交好友，汪精衛公開投敵后，他大罵汪精衛，自掏腰包，出巨額資金懸賞緝拿汪精衛。由于他的種種做法，新加坡淪陷之后，日本憲兵隊日夜不停地搜捕他。抗戰期間陳嘉庚四處躲避，改名換姓，隨身放著一瓶氰化鉀，隨時做好犧牲的準備，這種生活足足持續了三年半之久。

陳嘉庚的家國情懷，是其一生的寫照，這不僅僅體現在他對教育事業的投入上，更體現在他對國家命運的深切關懷與積極行動上。

抗日戰爭期間，他積極組織海外華僑捐款捐物，支持祖國抗戰，被譽為“南洋華僑抗日領袖”。他親自帶團回國、慰問抗戰將士，鼓舞士氣，為抗戰勝利作出了不可磨滅的貢獻。1937年8月15日，陳嘉庚發起成立“馬來亞新加坡華僑籌賑祖國傷兵難民大會委員會”，并擔任主席，準備進行持久而大量的籌款。全民族抗戰爆發后，代表當時南洋800萬僑胞的“南洋華僑籌賑祖國難民總會”（簡稱南僑總會）于1938年10月10日在新加坡成立，陳嘉庚被推舉為主席。南僑總會名義上是“籌賑祖國難民”，實則以財力、物力、人力支援祖國抗戰。陳嘉庚一方面號召華僑捐款捐物，購買大量汽車和軍需物品，另一方面還親自到南洋各埠演說動員。1939年2月18日，南僑總會組織招募的首批南僑機工回國服務團成員80名在新加坡集中出發，南僑總會舉行盛大歡送會。在陳嘉庚的組織領導下，南僑總會在3年多時間里為祖國籌得4億余元的巨額款項。此外，他還組織各地籌賑會為前方將士捐獻冬衣、藥品、卡車等物資，更在新加坡和重慶投資設立制藥廠，直接為抗戰前線供應藥品。1940年3月，陳嘉庚組織帶領“南洋華僑回國慰勞視察團”啟程回國，以期實地了解祖國抗戰局勢、民眾生活及華僑工人回國服務的情況，慰勞在前線浴血奮戰的抗日將士與愛國同胞。他還親自到延安拜訪毛澤東主席、朱德總司令等中共領導人，和他們進行了深入交談。延安之行讓陳嘉庚“喜慰莫可言喻，如撥云霧見青天”，與在重慶看到的國民黨統治區情況對比明顯，更使陳嘉庚深感“中國的希望在延安！”

1946年，內戰爆發后，陳嘉庚明確反對美國援助蔣介石，多次以南僑總會主席名義致電美國總統和國會表示抗議，并抵制蔣介石召開的國民大會，直指蔣介石“一夫獨裁，遂不惜媚外賣國以鞏固地位，消滅異己，較之石敬瑭、秦檜、吳三桂、汪精衛諸賊，有過而無不及”。1947年，陳嘉庚在新加坡組織成立“新加坡華僑各界促進祖國和平民主聯合會”，積極聲援國內民主黨派人士關于制止內戰的斗爭。陳嘉庚還在他所創辦的《南僑日報》連續發表文章，揭露蔣介石獨裁專政的罪行，支持中國共產黨的政治主張。

新中國成立后，陳嘉庚更是滿懷激情地投入到新中國的建設事業中。1949年1月20日，毛澤東致電陳嘉庚：“先生南僑碩望，人望所歸，謹請命駕北來，參加會議。”陳嘉庚當時已經75歲高齡，但他欣然受邀，不遠萬里回國，共商建國大計。在離開新加坡回國前夕，他在回答美聯社星洲分社記者采訪時表示，愿意在中共領導下為即將建立聯合政府的新中國效力。回到祖國后，陳嘉庚陸續參加政協籌備會和開國大典，并對新中國的未來發展提出許多寶貴的意見建議。第二年，他正式決定回到家鄉集美定居，并先后擔任中國人民政治協商會議全國委員會副主席、全國人民代表大會常務委員會委員、中華全國歸國華僑聯合會主席等職務，積極參與國家政治生活，為新中國百廢待興的現代化建設作出了不可磨滅的重要貢獻。陳嘉庚將救亡和復興祖國作為自己的終身事業，愛國和愛鄉是陳嘉庚家國情懷的底色，直至今日仍有很強的教育意義。

團結僑胞，發展僑聯

1945年11月18日，伴隨著舉國同慶抗戰勝利的歡歌笑語，為慶賀陳嘉庚從印尼避難地安全返回新加坡，重慶各界十團體聯合召開陳嘉庚先生安全慶祝大會，毛澤東、周恩來等老一輩革命家和一些知名人士紛紛題詞盛贊陳嘉庚。在會場的百幅題詞中，毛澤東的題詞“華僑旗幟，民族光輝”最為精練，高度評價了陳嘉庚組織華僑支持民族抗戰所作出的偉大貢獻。

1949年6月15日至6月19日，新政治協商會議籌備會第一次會議在中南海勤政殿隆重召開，特邀回國的陳嘉庚作為華僑首席代表被推舉為新政協籌備會常務委員。在京期間，有關方面希望陳嘉庚出面組織“海外華僑聯誼會”，陳嘉庚不贊同，認為“時機尚早，華僑在京無多，各處僑領尚未到”。新政協籌備會第一次會議結束后，陳嘉庚于6月22日前往東北考察，行前向新政協籌備會秘書長李維漢告別，并托以數事。李維漢也請陳嘉庚組織華僑聯誼會、幫助政府工作，陳嘉庚表示：“不贊同理由，為在京各處僑領甚少，若貿然成立，既選重要職員，僑領多未參加，要望其推誠合作，定必困難，我不欲戴此高帽，故不敢應承。”陳嘉庚的意見是：“待全國解放，與各國之外交關系建立，交通無阻，那時通函各處重要僑團及有力僑領，親來或委派代表，在北京或上海開會，組織華僑公會，選人負責，逢有機會，共同努力，幫助政府，乃能收效。若現下成立，未免欲速不達。”

新中國成立后制定的憲法及一系列政策法規，確定了廣大華僑的政治地位，保障了華僑的正當權益。海外僑胞踴躍回國參加祖國社會主義建設，歸僑人數與日俱增，遍布各行各業。中華人民共和國歸國華僑聯誼會籌委會于1950年7月在北京成立后，就開始在原解放區歸國華僑聯合會的基礎上改組擴大，進行成立全國歸國華僑聯誼會的準備工作。為了加強僑界的團結和聯系，發揮歸僑群體參加祖國建設的積極作用，北京率先成立了北京市歸國華僑聯誼會，歸僑集中的上海、廣州、廈門等地也相繼建立了歸僑聯誼組織。到1956年，回國工作、學習的華僑華人不斷增多，全國各地的僑聯組織已發展到七八十個，建立統一領導僑聯工作的全國性組織已成為各地僑聯和廣大歸國華僑的迫切要求。

1956年6月8日，陳嘉庚出席全國第四次僑務擴大會議并在閉幕式上致辭，肯定幾年來僑務工作隨著祖國社會主義建設的發展而取得了一些成績，也指出在前進中產生的一些缺點和錯誤，認為僑務工作不是單一的，而是牽涉很廣的。希望與會代表回去后將會議精神向有關方面和歸僑僑眷及群眾廣泛傳達，為進一步鼓舞僑眷、歸僑積極參加社會主義建設事業，為逐步提高和改善僑眷、歸僑的生活水平，為促進國外華僑愛國大團結而奮斗。

6月17日，經中共中央批準，參加全國第四次僑務擴大會議的全體人員舉行了座談會，會上一致通過決議，成立中華全國歸國華僑聯合會籌備委員會，推舉陳嘉庚為籌委會主任委員，醞釀由陳嘉庚出任主席。陳嘉庚開始時還是推辭的，他說：“我回國不是來做官的。在新加坡的華僑告別會上，我就再三聲明，我回國的主要目的是幫助建設。”后經多方勸說，在“以國為重，以華僑的愛國熱情為重”的大局下，陳嘉庚才答應下來。

10月5日，在黨中央的大力支持下，第一次全國歸僑代表大會在北8jurpMGn7w7pwx/XfEP+YA==京的中南海懷仁堂隆重召開。參加會議的正式代表345人，各地華僑回國觀光團的人士和港澳同胞800多人列席了開幕式。大會宣布正式成立“中華全國歸國華僑聯合會”（簡稱全國僑聯），通過了《中華全國歸國華僑聯合會章程》，選舉產生了以陳嘉庚為主席的全國僑聯第一屆委員會領導班子。在致開幕辭時，陳嘉庚表態說道：“幾年來，已有不少華僑回到祖國，當前歸國華僑聯合會應該更廣泛地團結和組織歸僑、僑眷和華僑，加強社會主義教育，進一步鼓勵并幫助他們參加祖國建設事業。愛國的僑胞對于推動和平解放臺灣的事業，應該和祖國人民一道，擔負起應負的責任。”他接著說：“祖國政府很重視華僑，但是有一些地區，由于部分干部和有關部門不了解僑情，沒有照顧到歸僑、僑眷和華僑的特點，所以工作上曾經發生一些缺點和偏差。”他希望歸國華僑聯合會成立后，要經常向有關部門反映僑情，積極提出建議，使以后的工作做得更好。

在擔任第一屆全國僑聯領導期間，陳嘉庚號召廣大華僑、歸僑和僑眷為祖國的建設事業貢獻自己的力量。在他的主持或推動下，鷹廈鐵路、高集海堤、杏集海堤、華僑博物院等基建工程相繼立項完工。晚年的陳嘉庚，還請人在集美海濱的鰲園刻錄“臺灣省全圖”，念念不忘祖國統一事業。

1961年8月12日，陳嘉庚在北京逝世。全國僑聯于8月14日召開常務委員會第十六次會議，宣讀了陳嘉庚關于“最緊要的是國家前途。……我們應盡早解放臺灣。臺灣必須歸中國”的遺囑。與會委員為陳嘉庚的愛國精神所感動，一致表示，他的遺囑表達了他一生的愛國精神，也代表了廣大華僑的深切愿望，特通過決議，完全接受陳嘉庚的遺囑，保證在黨和政府領導下，努力促其實現。會議認為，陳嘉庚是華僑的領袖人物，是一個愛國愛鄉，熱心公益教育事業的愛國老人。

陳嘉庚一生對維護國家民族利益，反對帝國主義的侵略，反對國民黨的反動統治，真誠擁護中國共產黨和毛主席的領導，擁護社會主義革命和社會主義建設事業等方面，表現了堅韌不拔的精神，給廣大華僑樹立了良好榜樣。

勤儉樸素

陳嘉庚一生崇尚節儉。1919年，陳嘉庚在南洋的生意還在發展中，已有400余萬資產。當他回國倡辦廈門大學期間，發現少數集美師生常常要到廈門市去消費，就在秋季開學式上演講時進行教育批評。他說：“中國今貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應以節儉為本。”并現身說法，說：“鄙人在新加坡時，地處繁華，每月除正當費用外，（另費）不及二元。”進而當眾分析原因，指出：“所以如此者，蓋以個人少費一文，即為吾家多儲一文，亦即為吾國多儲一文，積少成多，以智興學，此余之本意。”1923年，陳嘉庚知天命之年，葉淵校長發動集美學校師生捐款，建造一座“介眉亭”為陳嘉庚祝壽。陳嘉庚“聞之殊深詫異”，先后發出兩封親筆信，表示反對并嚴肅批評校長。

陳嘉庚一生簡樸。1950年回國定居后，陳嘉庚住宅是一所簡樸的二層樓（即原校長住宅和校主住宅），生活艱苦樸素，自奉菲薄。床、寫字臺、沙發、蚊帳等都是舊的。外衣、褲子、鞋子、襪子全都打補丁。晚年，他還為自己規定每天的伙食標準不得高于五角錢，經常吃番薯粥、花生米、豆干、腐乳加上一種魚。陳嘉庚外出鄰縣市公務或訪友活動，如視察女婿李光前委托管理的南安國光中學，或陪同華僑前往安溪等地訪問時，都是事先安排炊事員煮好咸稀飯，裝入大號的保溫瓶里，再買些油條帶上路。在到達目的地附近時，先找個石盤或干凈的地方，席地而坐吃完后，才進村辦事或會友。1951年3月18日晚上，陳毅在福建省政府葉飛副主席和廈門市政府梁靈光市長的陪同下，由廈抵集探訪陳嘉庚。當時，炊事員買了一斤糖果上樓招待領導。陳毅一行由陳嘉庚招待便餐后，即離開集美分赴多地。陳嘉庚隨即教導炊事員，說：“首長最多給嘗嘗一兩顆糖果，不像小孩子好糖一個接一個吃個不停，買二角錢就足夠了。”這個節約美談，后來傳頌于國內外。

陳嘉庚一生為辛亥革命、民族教育、抗日戰爭、解放戰爭、新中國的建設作出了不朽貢獻，他用自己的實際行動詮釋了什么是真正的愛國情懷、什么是真正的社會責任、什么是真正的教育理想。（責任編輯 崔立仁）

作者：中共中央黨史和文獻研究院第三研究部助理研究員