青龍飛舞月更明

南國的初秋，沒有一絲涼意。中秋之夜的晚上，人從四面八方陸續(xù)涌向街頭，舞龍者舉著百米長龍在街巷間奔舞，只見五條龍在狂舞，鞭炮聲、煙花聲、歡呼聲匯成一片。長龍是用青青的芭蕉葉扎制而成，青龍身上扎著香火，點著油燈，長龍所到之處，鞭炮炸響。

說起中秋之夜廣西浦北縣樂民鎮(zhèn)的“舞青龍”，與傳統(tǒng)的“舞龍”祭祀的意義不一樣，這一民間活動來源于一個美麗的傳說。

相傳，明朝成化年間，有“丁”姓與 “薛”姓兩大家族在樂民鎮(zhèn)造街興市，形成樂民圩，街市上商賈云集，十分繁華。不知從哪年起，每年的農(nóng)歷八月十五之夜，街市上就會有白虎現(xiàn)身，傷人傷畜。當(dāng)?shù)毓俑當(dāng)?shù)次帶人圍剿白虎，均因白虎來無影去無蹤無功而返。

因此，每年臨近農(nóng)歷八月十五，樂民人談虎色變，家家戶戶閉門不出，街道一片冷冷清清。等過了月圓之夜，白虎消失，人們才敢出門。

乾隆三十八年，廣西合浦出了一個著名的風(fēng)水先生，名叫康基田，時任廉州知府。這一天，康知府鳴鑼開道坐轎前往寨圩、樂民一帶巡視。浩浩蕩蕩的隊伍剛走到蒙竹地界，突然“嗖”的一聲，康知府乘坐的轎子被一支暗箭射斷了轎杠，嚇得他滿頭大汗。他定了定神，走出轎子四下察看，周圍一片寂靜，只有不遠處的菩嬌山頂彌漫著一股妖氣。康知府掐指一算，原來是蒙竹村后山上的妖魔作怪。

康知府勃然大怒，立即下令衙役與當(dāng)?shù)氐拿癖娔面@、鋤前往菩嬌山頂，在山頂處挖一個深十米的洞，然后把大量沾著桐油的柴草往洞里填，他親自拿火點燃了柴草。一時間，菩嬌山頂大火沖天，濃煙滾滾。

大火一連燒了三天三夜。突然，一群大鴉、細鴉從洞里飛出來，穿過濃煙，倉皇而逃。守候在洞口田邊的衙役見成群的大鴉、細鴉從洞中飛出，急忙搭弓射箭，將大鴉、細鴉全部射死。大鴉死的那塊田，當(dāng)?shù)匕傩战兴按篪f田”，細鴉死的那塊田，百姓稱它為“細鴉田”。

康知府剿滅了妖魔后，繼續(xù)鳴鑼開道，向樂民方向進發(fā)。他剛踏進樂民地界，只見樂民石山聳立，姿態(tài)萬千，峰巒疊嶂，叢林蒼蒼，景色迷人。康知府興致勃勃，一路賞景一路來到樂民鎮(zhèn)府衙。熟諳地理風(fēng)水的康知府一看鎮(zhèn)府衙所在地，不由眉頭一皺。原來，他看到鎮(zhèn)府衙正建在白虎之地，而且正中白虎頭。“臥地白虎”，白虎發(fā)威會給當(dāng)?shù)厝嗣裨斐蔀?zāi)難和禍害。

從地理風(fēng)水的角度解釋，老虎地有王者之氣，代表著權(quán)威。按理說是一塊好的風(fēng)水寶地，但這是一塊餓虎地，老虎餓了，就要吃人。只有老虎吃飽了，這里才能生龍活虎，虎虎生威，當(dāng)?shù)厝藗儾拍芷桨病⑿腋！⒓椤榱水?dāng)?shù)匕傩盏陌矊帲抵?dāng)即指點樂民鎮(zhèn)府衙在附近的三帝廟前建一條肉食市場，以此滿足餓虎的食欲。此外，每年的八月十五中秋之夜，用黎明剛摘的蕉葉制作青龍，舉行舞青龍祭祀活動，以青龍壓制白虎。

說來奇怪，自從舞青龍后，每年的八月十五中秋節(jié)再也沒有白虎出來作亂了，樂民圩年年風(fēng)調(diào)雨順，平安吉祥，于是“舞青龍”也成為樂民人每年農(nóng)歷八月十五的傳統(tǒng)習(xí)俗，一直沿襲下來。

這一悠久的歷史傳說，為樂民的青龍文化增添了傳奇的色彩。青龍，成了當(dāng)?shù)孛癖娂槿缫獾幕怼０殡S而來的扎青龍、描龍身、舞青龍、祈福音等青龍文化也成為了當(dāng)?shù)氐囊环N民間習(xí)俗。