中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新研究

［摘要］文章從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀入手，發(fā)現(xiàn)數(shù)字時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)新的機(jī)遇，即“打破時(shí)空限制，創(chuàng)新展示方式”“個(gè)性化體驗(yàn)，互動(dòng)式參與”“教育領(lǐng)域的拓展，促進(jìn)跨文化交流”。基于此，文章提出“提升教師數(shù)字化素養(yǎng)”“創(chuàng)新教學(xué)方式”“加強(qiáng)對(duì)外交流”等數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑，旨在促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］數(shù)字時(shí)代；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；教育創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”［1］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，蘊(yùn)含豐富的智慧和價(jià)值觀念，對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義［2］。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠使年輕一代更好地了解和認(rèn)識(shí)中華文化的歷史淵源，幫助學(xué)生更深入地理解中華文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特價(jià)值，進(jìn)而培養(yǎng)他們的民族自豪感和文化自信心。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的挖掘有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使其自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，成為具有社會(huì)責(zé)任感和正義感的公民［3］。

數(shù)字時(shí)代為教育提供了全新的環(huán)境，使得教育不再局限于傳統(tǒng)的教室和校園。通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，學(xué)生可以在虛擬世界中學(xué)習(xí)，獲得沉浸式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這種教育環(huán)境不僅更加生動(dòng)、有趣，還能幫助學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和興趣，制訂和推薦個(gè)性化的學(xué)習(xí)路徑和內(nèi)容［4］。教師借助數(shù)據(jù)分析技術(shù)能夠更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，為每位學(xué)生提供定制化的指導(dǎo)和建議，從而實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化學(xué)習(xí)。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

2014年3月，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。2021年1月，教育部又印發(fā)了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》。由此可見(jiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育受到越來(lái)越多的關(guān)注和重視。隨著國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力的重視程度不斷提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在各級(jí)各類學(xué)校中獲得一定的普及和推廣［3］。第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在校園中的地位得到提升，眾多中小學(xué)校將中國(guó)書(shū)法、京劇、剪紙等傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式融入課程體系，視其為培養(yǎng)學(xué)生審美和增強(qiáng)民族認(rèn)同感的關(guān)鍵要素。同時(shí)，眾多高校也紛紛開(kāi)設(shè)中國(guó)古代哲學(xué)、中國(guó)古代建筑、中國(guó)古代音樂(lè)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的選修課程，使學(xué)生能夠更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和深入了解中華文化。第二，其余課程也都在著力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合滲透其中，如語(yǔ)文課程深入挖掘教材中的文化元素、增加文化背景介紹、強(qiáng)化經(jīng)典誦讀，體育課程增設(shè)五禽戲、八段錦等。在課外，部分學(xué)校還通過(guò)開(kāi)展相關(guān)主題教育活動(dòng)，如組織參觀博物館、非遺進(jìn)校園、文化講座、展覽等形式，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這既豐富了學(xué)生的文化生活，也增強(qiáng)了他們對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感［5］。

二、數(shù)字時(shí)代為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育帶來(lái)的新機(jī)遇

（一）打破時(shí)空限制，創(chuàng)新展示方式

數(shù)字技術(shù)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化資源進(jìn)行高效的保存和傳承，虛擬博物館可永久保存文物的原始數(shù)據(jù)和歷史信息，允許觀眾借助VR設(shè)備“穿越時(shí)空”親身體驗(yàn)古代的建筑與街區(qū)，近距離觀賞文物和歷史遺跡。這種無(wú)障礙的訪問(wèn)方式彌補(bǔ)了觀眾以往在博物館中不能近距離觀看文物的遺憾，使得傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳播更加廣泛和高效。數(shù)字時(shí)代也催生了各種形式的數(shù)字文化產(chǎn)品，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的載體。例如：動(dòng)畫(huà)《秦時(shí)明月》以秦朝歷史為背景，展現(xiàn)了中國(guó)古代的武俠文化和歷史風(fēng)貌；游戲《繪真·妙筆千山》將故宮博物院收藏的傳世名畫(huà)《千里江山圖》進(jìn)行數(shù)字化演繹，讓玩家在游戲中感受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的魅力。

（二）個(gè)性化體驗(yàn)，互動(dòng)式參與

在數(shù)字時(shí)代，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和需求選擇不同的場(chǎng)景、角色及活動(dòng)，親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。智能推薦系統(tǒng)會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和習(xí)慣，為他們推薦適合的學(xué)習(xí)內(nèi)容；通過(guò)智能問(wèn)答功能，為學(xué)生提供及時(shí)的學(xué)習(xí)幫助和解答［6］。例如，西窗燭App為用戶提供了豐富的中華詩(shī)詞資源，讓用戶可以根據(jù)自己的喜好設(shè)置個(gè)性化的學(xué)習(xí)界面，選擇不同的詩(shī)詞主題背景，如山水、花鳥(niǎo)、古風(fēng)人物等，營(yíng)造出獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍。此外，交互式學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生能夠在虛擬環(huán)境中進(jìn)行實(shí)踐和操作，提高學(xué)習(xí)效果。例如，故宮博物院經(jīng)常舉辦線上互動(dòng)活動(dòng)，如故宮知識(shí)問(wèn)答、文物拼圖比賽等，同時(shí)根據(jù)用戶的參情況評(píng)選出優(yōu)秀參與者，并給予獎(jiǎng)勵(lì)，以提高用戶的參與積極性。

（三）教育領(lǐng)域的拓展，促進(jìn)跨文化交流

在數(shù)字時(shí)代，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)使得教師和學(xué)生能夠在一個(gè)虛擬的環(huán)境中進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)［7］。例如，在歷史課上，教師借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)能夠?qū)ξ幕z址進(jìn)行高精度的掃描和復(fù)原，再現(xiàn)歷史文化場(chǎng)景，讓學(xué)生可以親身體驗(yàn)歷史文化的氛圍，了解古代人們的生活方式、建筑風(fēng)格和工藝技術(shù)等。同時(shí)，遠(yuǎn)程教育使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育資源得以更廣泛的傳播，當(dāng)前很多在線教育平臺(tái)推出了面向海外學(xué)者的中華傳統(tǒng)文化課程，如“孔子學(xué)院在線”為全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供了漢語(yǔ)教學(xué)和中國(guó)文化課程，幫助他們了解中國(guó)的語(yǔ)言和文化。此外，中國(guó)的動(dòng)漫、游戲、電影等文化產(chǎn)品也在國(guó)際市場(chǎng)取得了成功。例如，動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童降世》在海外上映后，獲得廣泛關(guān)注和好評(píng)。這些文化產(chǎn)品通過(guò)精彩的故事和精美的畫(huà)面，向世界展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

三、數(shù)字時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展路徑

數(shù)字時(shí)代的來(lái)臨為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供了全新的傳播渠道、教學(xué)方式和教育環(huán)境，也給傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的需求和變化。

（一）提升教師數(shù)字化素養(yǎng)，增強(qiáng)跨學(xué)科能力

提升教師的數(shù)字化素養(yǎng)是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。在數(shù)字時(shí)代，教師需要不斷學(xué)習(xí)和掌握新技術(shù)、新工具，以更好地適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的教育需求，為學(xué)生提供更加豐富、互動(dòng)性強(qiáng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)能夠?yàn)榻處熖峁└嘟虒W(xué)資源和工具，教師可以利用這些工具創(chuàng)新教學(xué)方式，提高教學(xué)效果。例如，教師通過(guò)應(yīng)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，能夠?yàn)閷W(xué)生構(gòu)建沉浸式的學(xué)習(xí)場(chǎng)景，以此豐富他們的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)；利用數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)等技術(shù)，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，豐富教學(xué)資源。在數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境中，虛擬導(dǎo)師、虛擬學(xué)生等角色不斷涌現(xiàn)，虛擬導(dǎo)師可以24小時(shí)在線同時(shí)完成多線程工作，輔助學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，因此真人教師可以和虛擬導(dǎo)師配合，以實(shí)現(xiàn)雙師協(xié)同教學(xué)。同時(shí)，教師需要積極探索跨學(xué)科的教學(xué)資源，將不同學(xué)科的知識(shí)和技能整合到一個(gè)虛擬環(huán)境中，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力［8］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，教師需要具備跨學(xué)科整合的能力，將傳統(tǒng)文化教育與其他學(xué)科進(jìn)行有機(jī)融合。這要求教師具備廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和跨學(xué)科的視野，如開(kāi)設(shè)中國(guó)古代科技與文化課程，將中國(guó)古代的四大發(fā)明、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等科技成就與傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行融合，讓學(xué)生從多個(gè)角度了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科之間的聯(lián)系。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方式，探索智能化管理

第一，創(chuàng)新教學(xué)方式是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的重要手段。在數(shù)字時(shí)代，教師應(yīng)利用數(shù)字技術(shù)，采用線上線下相結(jié)合、協(xié)作式學(xué)習(xí)等多元教學(xué)模式來(lái)提高教學(xué)效果［9］；借助在線教學(xué)平臺(tái)和社交媒體等工具，開(kāi)展互動(dòng)式教學(xué)，如小組討論、在線問(wèn)答、角色扮演等。例如，在線上，教師可設(shè)計(jì)“中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)探索”項(xiàng)目，讓學(xué)生選擇自己感興趣的傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，而學(xué)生可以通過(guò)閱讀書(shū)籍、實(shí)地參觀等方式進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，并在項(xiàng)目結(jié)束時(shí)展示自己的學(xué)習(xí)成果。在線下，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，開(kāi)展跨學(xué)科項(xiàng)目式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究的方式解決實(shí)際問(wèn)題。

第二，在教學(xué)管理模式方面，教師需要積極探索智能化管理的技術(shù)和方法，以提高教學(xué)效率和精度。教師通過(guò)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，能夠提供豐富的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資源和工具，方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)；建立智能評(píng)估與反饋系統(tǒng)，能夠分析學(xué)生的學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)和表現(xiàn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力進(jìn)行評(píng)估和反饋，從而為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和改進(jìn)方案。同時(shí)，教師可以跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、作業(yè)完成情況等，及時(shí)給予指導(dǎo)和反饋，并根據(jù)評(píng)估結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略和資源推薦頻率，形成良性循環(huán)。

（三）加強(qiáng)對(duì)外交流，擴(kuò)大國(guó)際影響力

第一，加強(qiáng)國(guó)際交流與合作是提高和增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育國(guó)際影響力和認(rèn)同感的重要途徑。在全球化背景下，教師不僅要在本土教育中融入國(guó)際視野，還應(yīng)主動(dòng)參與國(guó)際學(xué)術(shù)交流和合作項(xiàng)目，利用數(shù)字化平臺(tái)與世界各地的教育工作者共同探討和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。通過(guò)這種方式，教師能夠獲取最新的國(guó)際教育理念和方法，并將這些理念和方法融入教學(xué)實(shí)踐，提升教育的國(guó)際化水平。此外，教師應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生在跨文化交流方面的全球競(jìng)爭(zhēng)力，以適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的就業(yè)環(huán)境。這意味著學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)中華文化，還要學(xué)會(huì)如何用國(guó)際社會(huì)能夠理解和接受的方式去表達(dá)和傳播中華文化。為此，學(xué)校可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，如國(guó)際關(guān)系、全球歷史等，以及舉辦模擬聯(lián)合國(guó)、國(guó)際文化節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉跨文化交際能力。

第二，推廣漢語(yǔ)國(guó)際教育是擴(kuò)大中華文化影響力的另一重要途徑。隨著漢語(yǔ)熱在全球的興起，越來(lái)越多的人對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和了解中華文化表現(xiàn)出濃厚興趣。因此，教師加強(qiáng)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，提供高質(zhì)量的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)資源和課程不僅能夠幫助世界各地的人們掌握漢語(yǔ)，還能夠加深他們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)校在數(shù)字時(shí)代通過(guò)提升教師數(shù)字化素養(yǎng)、增強(qiáng)跨學(xué)科資源整合能力、創(chuàng)新教學(xué)方式和探索智能化教學(xué)管理模式等實(shí)踐，可以推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的創(chuàng)新發(fā)展，為學(xué)生提供更加豐富、多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)其綜合素質(zhì)和跨學(xué)科能力。同時(shí)，學(xué)校還需要加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，提高和增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力和認(rèn)同感。通過(guò)以上途徑，學(xué)校能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出更多具備跨學(xué)科素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的人才。

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［基金項(xiàng)目］2023年遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧省‘蒙古勒津’非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號(hào)：L23BMZ002）。

［作者簡(jiǎn)介］于迪（1982—），女，遼寧阜新人，遼寧師范大學(xué)教育學(xué)部博士研究生，遼寧工程技術(shù)大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院廣播電視系主任；胡森芝（2003—），女，河南三門(mén)峽人，遼寧工程技術(shù)大學(xué)傳媒與藝術(shù)學(xué)院本科生。