桃花源時(shí)間

中國(guó)古代關(guān)于時(shí)間秩序的討論中，有一種可稱為“桃花源時(shí)間”的獨(dú)特觀念。

陶淵明《桃花源詩(shī)》中，山中無甲子，桃花源中人“不知有漢，無論魏晉”，他們雖然沒有“山外人”的時(shí)間和歷史觀念，但草木自枯榮，人們根據(jù)生命的節(jié)奏，來“知”“識(shí)”生生的變化，這“知”“識(shí)”，不是知識(shí)的分別，而是隨運(yùn)任化、與世界融為一體的態(tài)度。

桃花源時(shí)間既非主觀的“知識(shí)時(shí)間”，又非客觀的“自然時(shí)間”， 而是一種“ 生命時(shí)間”，它是一種“天懷”。它所關(guān)注的核心，是建立立足于當(dāng)下此在的生命存在方式；不活在知識(shí)、歷史的計(jì)量中，而活在人真實(shí)的生命體驗(yàn)里。這種生命體驗(yàn)時(shí)間觀，深刻影響到中國(guó)人的藝術(shù)思維和形式創(chuàng)造。

哲學(xué)和藝術(shù)，就是給試圖逃過時(shí)間魔掌的人提供一些韜略的勞作。在一些中國(guó)傳統(tǒng)為藝者看來，人要有捅破時(shí)間之皮的勇氣、智慧和手段，這樣才能度過有意義的人生。

（林冬冬摘自《四時(shí)之外》，北京大學(xué)出版社）