鄉村學校文化資本治理的內在邏輯與實踐進路

摘要：促進鄉村學校高質量發展是建設教育強國與文化強國的時代要求，也是實現教育現代化的基本保障。鄉村學校文化資本可以為新時代鄉村學校高質量發展引入新視角，其特指在鄉村境域下具備固有優勢及增值潛能的學校文化資源及其持有者的總和，是以具體化、客觀化、制度化為主要表征，多種形態共存的文化綜合體。在鄉村學校場域中，文化資本的三種形態間相互制約，共同促進鄉村學校優秀習性的生成，形成了動態立體的治理結構。由此而言，鄉村學校的高質量發展遵循文化資本“傳遞與生產—轉換與積累—再生產以賦能優秀習性生成”的基本邏輯。因此，可從鄉村學校文化資本治理的高度推進鄉村學校的高質量發展：一是構建高質量課堂，孕育“具體化”文化資本；二是聯動“教、學、研、管”，豐富“客觀化”文化資本；三是開創“智能化”辦學模式，拓展“制度化”文化資本；四是營造“立交橋”學習場域，賦能文化資本的高效轉化。

關鍵詞：鄉村學校；教育高質量發展；文化資本；文化治理；治理邏輯

中圖分類號：G521 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5195（2024）06-0030-09 doi10.3969/j.issn.1009-5195.2024.06.004

一、引言

文化伴隨人類產生，也隨社會的演變得以傳承、創新與發展。文化深深地內蘊于每個人和組織的行為與慣習中，鑲嵌于社會結構里，成為個人、組織與社會的內在基因，任何變革與發展最終都印記于社會的文化洪流中。彼得·德魯克（Peter Drucker）認為，21世紀真正占主導地位的資源以及具有決定意義的生產要素是文化（Drucker，1998）。法國著名思想家皮埃爾·布爾迪厄（Pierre Bourdieu）也認為，文化是一種具有自我生產能力的資本，是具有增值價值的資產（Bourdieu，1983a，p.184）?？梢姡幕粌H是一種依附于主體行為、語言與習性、彰顯地域特色的隱形資源，也是具有形塑與創生功能的隱形環境，其內隱功能與動力特性使文化自然成為社會變革以及教育發展的內在推力。

2013年12月，習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時強調，建設社會主義文化強國，要著力提高國家文化軟實力（新華社，2014）。鄉村學校作為鄉村文化匯聚、傳承、創新、發展以及傳播中國當代價值觀的重要場域，傳承與創新優秀文化是其功能與使命，學校優秀文化的傳承與創新成為其賦能鄉村教育高質量發展的關鍵路徑。在此背景下，學校文化資本治理成為鄉村學校走出質量低洼困境，實現高質量、跨越式發展的重要方略。2022年10月，黨的二十大報告提出，“高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務”（新華社，2022）。2024年3月，國務院政府工作報告也提出，我國要“深入實施科教興國戰略，強化高質量發展的基礎支撐”（中華人民共和國中央人民政府，2024）。高質量發展是教育的生命線，服務高質量發展是建設教育強國的重要任務（習近平，2023）。鄉村學校高質量發展是文化與教育強國建設對學校提出的重要任務，是鄉村教育振興的內在訴求與核心議題，也是培育鄉村人才、傳承鄉村優秀文化的時代呼喚。鄉村學校文化資本治理是發揮文化育人功能、服務文化強國建設、彰顯文化自信的底層支撐，也是踐行教育強國、文化強國與科教興國戰略的時代要求，更是賦能鄉村學校高質量發展的現實需要。為此，本研究以鄉村學校為研究場域，以高質量發展為價值引領，遵循本體論、認識論、方法論的邏輯理路，聚焦“何為鄉村學校文化資本？”“文化資本生產何以賦能鄉村學校高質量發展？”“文化資本再生產如何賦能鄉村學校高質量發展？”等問題，嘗試探究鄉村學校高質量發展的文化資本治理結構、內在邏輯與實踐進路。

二、指向高質量發展的鄉村學校文化資本

明晰“何為鄉村學校文化資本？”是詮釋其何以賦能鄉村學校高質量發展的本體論基礎，也是理解文化資本何以助力教育強國建設的基本前提。

1.鄉村學校文化資本的新意涵

首先，把握“文化資本”內涵需以明晰“資本”的概念為前提。傳統經濟學中，資本是以物質形式存在并具備轉換價值的物質形態，具有增值特性。但布爾迪厄突破傳統理論對資本的狹隘理解，認為資本有物質與非物質形態之分，唯有了解資本的全部形態才能正確看待社會之真實景象；并指出資本有經濟資本（Economic Capital）、文化資本（Cultural Capital）和社會資本（Social Capital）三種類型（Carrington et al.，1997）。那何為學校文化資本？現有觀點主要包含“資源說”“慣習說”“關系說”等?！百Y源說”強調學校文化資本是一所學校所擁有各種有形和無形文化資源的總和，并可帶來價值增值，其主體可以是個人、集體或組織，可表現為文化能力、文化產品和文化制度（陳國民，2010）?！皯T習說”認為，學校文化資本是世代相傳的一般文化背景、知識、性情及技能等（Bourdieu，1983b，pp.241-258），是那些非正式的人際交往技巧、習慣、態度、語言風格、教育素質、品位與生活方式（喬納森·特納，2004）。“關系說”認為，學校文化資本是一種權利、地位、文化知識積累等關系的總和，有“具體化、客觀化、制度化”三種形態（Bourdieu，1983a，p.185）。具體化形態體現在性情傾向中，客觀化形態體現在文化物品中，制度化形態體現在制度安排上（齊學紅，2007）。教育系統是文化資本積累與合法化的場所，作為教育最基層單元的鄉村學校自然成為蘊藏文化資本的重要場域。然而，文化資源貧乏、師資與生源質量薄弱、學生流失嚴重、生源不穩定、學校經濟基礎單薄、家庭支持無力、學校學習文化難以養成等是鄉村學校的現實境況。因此，鄉村學校文化資本特指在鄉村境域下具備固有優勢及能在未來帶來增值的學校文化資源及其持有者的總和，是以具體化、客觀化、制度化為主要表征，多種形態共存的文化綜合體。鄉村學校“具體化”文化資本主要是由學校師生表現出來的內化語言、技能、情趣、行為與知識系統，如知識、素養、文化、習性等，其要求個體為達到輸入、同化和順應之目的而投入時間，并可滲入個人的生活慣習，通過父母和社區的社會化行為得以養成（劉永兵等，2011）。鄉村學?！翱陀^化”文化資本指學校的書籍、媒介以及可傳遞的、以實物形式轉換的各種文化產品（Bourdieu，1983a，p.188）；理解或運用客觀化文化資本的能力取決于個體在社會化過程中養成的慣習（劉永兵等，2011）。鄉村學校“制度化”文化資本指學校頒發的各種畢業證、合格證、學術資格、獎勵等證明個體具備某種能力的證書。當前鄉村學校文化資本較為薄弱，而文化資本作為產生優勢效應的關鍵變量，其可流動、增值與傳遞等特征能為鄉村學校的高質量發展提供新動能、開創新路徑與孕育新優勢。故聚焦鄉村特色文化資源，開發鄉村師資的教育潛能，挖掘鄉村學生的學習潛力與品格優勢，激活鄉村學校的地域特色，融匯地方多元資本是鄉村學校文化資本可持續發展的在地化開發進路。

其次，“高質量發展”為鄉村學校文化資本賦予了新意涵。高質量發展意指能很好地滿足人民日益增長的美好生活需要，體現新發展理念，是創新成為第一動力、協調成為內生特點、綠色成為普遍形態、開放成為必由之路、共享成為根本目的之發展（人民日報，2017），其核心指向“系統全面均衡、質量管理優化和民生改善”三維要義（吳曉蓉等，2022）。高質量發展是我國農村教育轉型升級的戰略選擇，整體指向優質且公平、提質又增效的農村教育可持續發展，其承載著助力教育強國建設等多重價值（朱德全等，2022）。中國式現代化的基礎是教育的高質量發展（張學文，2023），其賦予了鄉村學校文化資本新意涵。其一，體現在文化資本的發展方向與質量規格上，“高質量”既指發展路向也是質量標準。其二，體現在資本形態的創新上。培育“時代新人”是“具體化”文化資本的精髓；“數智化”形態是“客觀化”文化資本的未來表征；“一體化”是“制度化”文化資本的本質訴求，通過教、學、研、管、評一體化管理機制，讓鄉村教育能“學以致用、學用結合”，提高鄉村學校的辦學品質力與吸引力。其三，體現在理論與實踐的循環互惠上。“高質量”不僅明確了鄉村學校文化資本生產的指向，也內蘊著對鄉村學校文化資本要“理論與實踐互惠互促”的時代要求。高質量的鄉村學校文化資本應該呈現具體化、客觀化、制度化，以及與時代融合創生的資本新形態。助力強國建設是鄉村教育高質量發展的使命，“高質量”成為鄉村學校文化資本積累的價值引領與豐富內涵。在結合高質量發展的時代訴求與鄉村境域的現實狀況的基礎上，借鑒布爾迪厄實踐社會學理論的“場域、資本、實踐、習性”思維框架來探究鄉村學校高質量發展的文化資本實踐進路，不僅具有理論與實踐上的適切性依據，也是推進科教興國與文化強國戰略的現實需要。

2.指向高質量發展的鄉村學校文化資本治理結構

治理是將國家視為兼具本體論和方法論意義的組織，是以社會團結為特征的、追求秩序為第一要義的組織架構和互動博弈場域（吳南中等，2023）。文化資本是從布爾迪厄的實踐學理論視角探究文化存在形態與本質的關鍵概念，其對文化具有資本與權力屬性的剖析為新時代教育發展提供新的理論分析工具與認識論智慧，有助于深諳教育本質。鄉村學校作為培育時代新人與弘揚優秀文化的場所，做好優秀文化的識別、生產、積累與再生產是其重要的教育任務。了解鄉村學校文化資本治理結構是明晰文化資本賦能學校高質量發展的基礎。

布爾迪厄認為社會世界自身存在著獨立于行動者意識與欲望之外的客觀結構，其能引導或限制行動者的實踐或表征；習性與場域都存在自身的社會起源，并圍繞資本的分布方式而起作用（Bourdieu et al.，1990）。鄉村學校文化資本影響著鄉村社會經濟的發展，引導著人們的消費（鞏英春，2011）。鄉村學校是鄉村場域里文化資本生產的主體，也是文化資本要素交相互動、動態競爭與平衡維護的自組織系統，更是文化資本生產、積累與再生產，各種資本爭奪并存的場域。文化資本是鄉村學校最大的資源優勢，其主要以“具體化、客觀化、制度化”三種典型樣態呈現，各樣態間相互影響、轉化、制約與互為促進，進而賦能鄉村學校高質量發展。一是“客觀化”文化資本為文化再生產提供物質基礎，為學校提供更多元的課程與知識產品、教育支持與便利服務，也為“制度化”文化資本提供資源保障，是學校文化品牌建設的具象表征。二是“制度化”文化資本的豐富度與含金量不僅為師生的個性化發展提供機會，也能激發師生突破自我、優化與淬煉智慧，更會提升學校的品牌吸引力、光環效應與辦學影響力。三是“具體化”文化資本是鄉村學校重點培育的關鍵對象，其積累效應有助于激發師生的學習潛力、發揮其能力優勢，還為同生態位個體與組織帶去良性光環，有助于學校文化資本的高質量再生產?！霸偕a”是文化資本的積累升級，其治理鵠的是優秀文化的傳承與創新，因而鄉村學校的高質量發展在一定程度上即為鄉村學校文化資本的生產、積累與再生產進程。只有基于鄉村學校的特色與境遇，圍繞“習性”“資本”要素探究文化資本的培育與再生產，才能持續助力鄉村學校優秀文化的傳承與創新。由此，在“場域、資本、學校習性”三要素的互動中便形成了鄉村學校文化資本的治理結構（見圖1）。其中，底層截面代表鄉村學校的物理場域，其他三面代表各類型的文化資本，“頂端”代表鄉村學校的優秀習性。在文化資本總量、學校場域、時間相對恒定時，鄉村學校優秀習性越符合社會價值觀和時代發展需要，立方體的高度越高，體積越大，反映出學校生產與積累的文化資本越多，鄉村學校的社會影響力與貢獻力越大。

三、鄉村學校文化資本治理的內在邏輯

鄉村學校高質量發展是學校文化資本生產與積累的進程。明晰學校文化資本的生產機理是破解鄉村學校何以實現高質量發展的關鍵。鄉村學校文化資本是怎樣傳遞與生產的，其轉換與積累的內在機理如何？文化資本怎樣再生產？鄉村學校優秀文化習性、文化資本與學校高質量發展具有怎樣的關系？這一系列問題蘊含著鄉村學校文化資本的生產機理，即文化資本的生產遵循著“傳遞與生產—轉換與積累—再生產以賦能學校優秀習性生成”的運作邏輯，如圖2所示。

1.文化資本傳遞與生產是鄉村學校高質量發展的源泉

文化資本可解讀為社會各階層及個人所擁有的總的文化背景、知識、氣質和技術，特別指“語言和文化能力”（皮埃爾·布爾迪厄，2000）。家庭賦予的文化資本是最隱蔽、最具社會決定性的教育投資（包亞明，1997，p.194）。學生的家庭背景、學前教育質量、社區教育氛圍以及學校教育質量是學校文化資本的核心來源，也是決定學校文化資本質量差異的關鍵因素。首先，文化資本的“具體化”“客觀化”“制度化”形態為資本生產提供了核心的路徑指引。師生是學校“具體化”文化資本的主要擁有者，“師生”素質決定著學校“具體化”文化資本的質量。而文化產品是學校“客觀化”文化資本的核心來源，如圖書（圖書館）、文獻資源、教育資源與平臺、展覽館、學校文化景觀、鄉村社區以及外界支援的文化資源等。相應地，學校頒發的畢業證、獎勵證明、考級證明等則是“制度化”文化資本的來源。其次，多元主體協同促進文化資本的傳遞與生產。師生是學校里流動的、最有價值的“具體化”文化資本。學生是文化資本生產的關鍵主體，教師既是主體也是賦能文化資本生產的支持與保障力量，校長是示范引領者，家長是堅強后盾，政府與社區是制度保障與生態構建者，故教師、學生、家長及社區等多元主體是助推學校文化資本生產的核心力量。個體積累文化資本的多寡取決于其所處的社會政治經濟地位、社會階級以及個人能力（Bourdieu，1983b，pp.241-258）。但當前鄉村學校在文化資本生產與積累方面仍存在“具體化”文化資本薄弱，“客觀化”文化資本匱乏，“制度化”文化資本乏力，優秀學校“文化習性”難以生成，政府、社區與家長的支持力度不足等困境。對此，鄉村學校文化資本的生產應以“政府驅動”為引領，以“學校推動”為關鍵，以“師生發展”為目標，以“家長與社區的合力支持”為推力，構建“政府—學?！獛熒议L—社區”五位一體的文化資本多維共建生態，促進文化資本的傳遞與生產，賦能鄉村學校的高質量發展。

2.文化資本轉換與積累是鄉村學校高質量發展的動力保障

轉換是學校文化資本產生功效的前提條件，積累是其關鍵環節。依托文化資本的轉換與積累，鄉村學校走向高質量發展。

首先，文化資本的轉換為鄉村學校高質量發展提供動力。資本是勞動時間的積累，具有增值、客觀、普遍、可轉換與傳遞性等特征，資本類型間可相互轉換。資本不僅是場域活動競爭的目標，又是用以競爭的手段。決定學校場域內競爭成敗的關鍵是資本的邏輯，是以資本爭奪資本的過程（齊學紅，2007）。資本也意味著權力，擁有更多資本的個體擁有對特定場域的相對權力，會基于原有資本的再生產與積累而擁有更多權力，包括經濟、物質、精神、象征等權力。而學校場域存在多種類型的資本，不同資本的高效轉化是實現文化資本再生產與積累的關鍵途徑，也是學校實現高質量發展的關鍵力量。經濟與社會資本可為文化資本生產提供間接條件，社會與文化資本也在一定條件下可直接轉換為經濟資本。經濟資本的投入可實現對“客觀化”文化資本的占有。而“具體化”文化資本是最持久、最有力量反映學校是否真正實現高質量發展的關鍵指標，但其難以獨立轉換，需行動主體（學生與教師等）切實投入時間與勞動，才能實現文化資本的持有與增長（姚儉建等，2004）。資本主體也可通過服務或消費方式把“具體化”文化資本轉換為經濟或社會資本。因此，鄉村學校需向內優化課堂質量、變革教學模式，向外建立家、校、社的協同育人機制，促進學校文化資本轉換。

其次，文化資本積累是鄉村學校高質量發展的機制保障。文化資本是與身體相聯系的，其積累是一種具體化和實體化進程，可通過文化、教育、修養的形式實現，包括勞動力的變化與同化，需要投資者親力親為（包亞明，1997，p.194）。文化資本積累還包括經濟資本與時間的投入，具有主體性、過程性等特征，必須從其他形式資本的消耗轉化而來。主體性體現為資本積累對資本持有者自身以及能力的依賴，過程性體現在文化資本積累受資本轉換與行為者兩維度制約。從資本轉換視角看，文化資本積累受市場對資本積累的需求與消費需求制約，需求程度影響著資本積累的速度。從行為者角度看，受教育程度等是文化資本積累者的差異根源，教育投資成為文化資本積累的有效渠道。文化資本的積累不能超越個別行動者及其表現能力，也隨擁有者的生物能力、記憶等一起衰落與消亡（包亞明，1997，p.196）。鄉村學校教育能薈萃社會文化資源，便于學習者集中時間、精力為文化資本積累作出努力，并通過學習使其具身化為一種獲得性資源，“教育投資”與“資本持有者”自身實踐的有機結合使文化資本積累的效率與速度得到加強（姚儉建等，2004）。而任何特定的文化能力都會從它在文化資本分布中所占據的地位獲得一種“物以稀為貴”的價值，并為擁有者帶來明顯的利潤（包亞明，1997，p.196）。

3.文化資本再生產與學校優秀習性的生成是鄉村學校高質量發展的表征

鄉村學校是資本薈萃與動態競爭的教育場域，文化資本持續再生產和學校優秀習性的生成為其核心目標。

首先，學校文化資本的持續再生產與學校優秀習性相互作用。資本具有再生能力，具有豐富文化資本的個體與組織會基于資本運作邏輯以及學校場域內構建的“美好愿景”而自主地、可持續地發生著“再生產”的循環。因而“文化資本再生產”是資本自我復制的內在機制，也是資本再生能力的現實表征。學校文化產品（即“客觀化”文化資本）的豐富為師生文化能力提升提供智慧基礎，文化體制（即“制度化”文化資本）的堅實為文化能力（即“具體化”文化資本）發展提供動力源泉，文化能力提升自然轉化為學校的可持續發展潛力。那“什么”激發了學校場域里生產機制的循環運作？正是文化資本的競爭實踐導致了具有牽引功能的產物——“習性”的生成。f1b946d4acf159f2c19a7fd04504dd42布爾迪厄認為習性是普及性的調停，使得特定行為者的沒有明示理由和有意義意圖之實踐仍然“合理”“理智”，并獲得客觀上的協調（皮埃爾·布爾迪厄，2017）。習性也是持久、可變換的一些性情系統，是一些被建構的結構，其傾向于作為這樣一些原則而起作用：它們產生和組織了實踐和表征?？梢姡曅杂蓤鲇虍a生與形塑，是持久但可變換的一些性情系統或被建構的結構，相同習性的場域或個體能相互適應。習性與場域具有“制約”與“認知建構”的關系，“制約”關系體現在場域形塑著習性，習性成了體現在身體上、彰顯場域固有屬性的產物。而“建構”關系體現為習性會引導行動者將“場域建構成一個充滿意義的世界，一個被賦予了感覺和價值，值得你去投入、去盡力的世界（布爾迪厄等，2004）?！蓖瑫r，“習性”也是文化資本再生產發生的內引機制。文化資本的持續再生產導致學校優秀“習性”的產生：“習性”會把學校場域建構為一種激發人們努力求知、不斷向上的美好“幻象”，“幻象”又通過“習性”來召喚行動者實踐，故彰顯特色、反映卓越特性的文化習性是學校場域的獨有特色與標識；“習性”既是場域賴以發生功效的條件，也是場域作用的結果；場域塑造著行動者的“習性”，會基于行動者擁有的資本類型、數量、結構以及在場域中的位置，形塑著行動者的觀物方式與基本立場（布爾迪厄，2004）?？梢姡幕曅允菍W校場域的內在基因，具有形塑環境與行動者的功能與魅力，不斷賦能學校的高質量與可持續發展。

其次，鄉村學校優秀習性的生成是高質量發展的總體表征。文化資本的生產、積累與再生產，一切成果最終都彰顯于學校的物化環境、精神制度與文化氛圍里，成為學校不可缺失的文化內核?！傲曅浴笔菍W校最具韌性、標識性和可持續性的文化資本，學校文化資本經傳遞、轉換、積累與再生產而實現高質量發展?！傲曅浴币彩菍W校文化精神與外在形象的最明顯特色，其鑲嵌于學校的一景一物，滲透于師生的一言一行里，成為高質量發展的重要標識。正如“社會現實是雙重存在的，既在事物中，也在心智中；既在場域中，也在慣習中；既在行動者之外，又在行動者之內”一樣，當“習性”遭遇了產生它的那個社會世界，正像“如魚得水”，得心應手：它感覺不到世間的阻力與重負，理所當然地把世界看成是屬于自己的世界（Bourdieu，1989）。習性也是居于同一位置之人的“集體無意識”，因為它提供了認知和情感的向導，使個體能以共同方式描繪世界，并以特有態度進行分類、選擇、估價和行動；習性營造了品味、言語、穿著、儀表等所反映出的綜合品質，品味是習性最顯而易見的表現（喬納森·特納，2001，p.195）。此外，習性具有生成性能力，這種能力是被作為一種藝術銘寫在性情系統之中的，銘寫在最強有力的、對實踐的掌握之中（包亞明，1997，p.169）；它引導人們以一種特殊的“邏輯”建構和理解實踐，并不斷地發揮實踐性的作用。場域塑造著習性的結構，資本與習性在一定場域中相互調適而產生作用，進而引起符合習性特性的實踐產生。因而，良好的學校習性會促進學校文化資本的積累與再生產，循環往復的資本生產機制造就了學校教育的高質量發展；高質量發展又反過來形塑和生成更優的文化習性，賦能鄉村學校文化資本的不斷積累與創生。任何文化資本的積累都會以形成“一定的文化習性”為標志，故優秀習性的生產成為學校走向高質量、可持續發展的現實表征。

四、鄉村學校文化資本治理的實踐進路

治理是在通過政府權威來充分發掘、努力汲取現有資源的基礎上，推動社會現代化的過程（何增科，2014）。文化資本治理需要結合鄉村教育的特質與優勢，充分挖掘文化資本與治理要素的融合價值，將鄉村文化優勢轉化為鄉村學校治理優勢，以促進文化資本存量轉化為教育發展動能。故應當從“學校小課堂”到“社會大環境”，探索鄉村學校文化資本治理創新，以文化資本的“生產、積累與持續再生產”實現鄉村學校高質量發展。

1.構建高質量課堂，孕育“具體化”文化資本

文化資本“發芽”于家庭，最終“催化”于學校（Breinholt et al.，2020）。課堂是文化資本建構以培育人才的關鍵場域，文化資本是通過教育而儲存于個人身體中的文化知識、文化技能和文化修養，以身體和精神的持久“性情”形式存在（包亞明，1997，p.192）。在課堂上，通過師生的高效互動，實現“具體化”文化資本的識別、歸類、整合、習得、順應與同化，促進師生共同發展?！熬唧w化”文化資本是學校最具發展潛力、最值得投資的資本類型，高質量的課堂能促進其進一步發展。因此，借助鄉村學?！皫熒緲闵屏?、天然資源豐富、學習空間充盈”的特色與優勢，構建鄉村高質量課堂成為鄉村學校高質量發展的破解良策。課前，學校應聚焦教學目標、注重資源開發，保證高質量的課程供給；課中，教師要關注學生深度學習與課堂參與、優化教學技巧，確保每節課都是知識縝密適切、師生高效互動、旨向學生全面發展的人才培育進程；課后，學校應優化服務保障、營造學習文化空間，滿足學生個性化學習需求，形塑“教師愛教、學生樂學、知識與思想不斷生成、師生共同發展”的學校文化。由此，高質量課堂源源不斷為“師生的心智成長與智慧養成”賦能，文化資本也會伴隨高質量課堂的開展而實現良性循環，進一步孕育與優化“具體化”文化資本。

2.聯動“教、學、研、管”，豐富“客觀化”文化資本

獨特的地理地貌、鄉土文化、鄉風文明以及地方文化資源等自然成為鄉村學校豐富、無形的資產源泉。但文化資源不會必然成為文化資本，因為資本是具有增值價值的資產，需經人類的投資與設計才有可能轉化成資本。資本具有經濟、文化與社會等資本形式，其中經濟資本以財產權的形式被制度化、文化資本以教育資格的形式被制度化、社會資本以某種高貴頭銜的形式被制度化（包亞明，1997，p.192）。因此，從教育層面構建“教、學、研、管”同頻共振的專業發展機制，形成“全員、全力、全領域賦能學校文化資本構建”的教育生態，提高鄉村學校文化資本轉化率，豐富“客觀化”文化資本。

首先，從“教學”要質量。通過打造高質量課堂，讓師生都有夢想、行動與成長。在此過程中，教師精于教學，學生善于學習，教管人員樂于服務，全校人員合作共進，促進學校高質量“具體化”文化資本的涌現，如優秀教師、優秀學生、優秀班主任與教管人員等，進而間接助推高質量教學成果即“客觀化”文化資本的產出，如教育札記、學習方法案例、管理智慧等。其次，從“教研”要成果。教育是文化資本的構建進程，但教育要產生資本效益，需經教研把教學、管理、學習的經驗文本化、成果化，進而助推文化資本的構建。通過營造“教學即教研”的鄉村學校文化，讓學生樂于學習與探索，教師善于教學與研究，管理者勤于服務與研討，形成“人人樂分享，人人有成果”的良好“教研共享”文化，孕育更多校本化的“教研特色”成果，助推鄉村學?！翱陀^化”文化資本的持續生產、積累與再生產。再次，從“教管”要效益。管理的本質是服務，鄉村教育高質量發展需薈萃多方力量優化教育服務質量，提升管理效益，為師生持續發展賦能。學校應與家庭、政府及社會等力量深度聯動，拓展資源籌集通道，聚焦教學、教研、教管領域，抓好鄉村學校“教、學、研、管”的關鍵問題，開創鄉村學校“客觀化”文化資本的長效發展機制與路徑，助推“客觀化”文化資本的積累與再生產。

3.開創“智能化”辦學模式，拓展“制度化”文化資本

學校高質量發展不僅從過程維度的課堂質量得以體現，還應從學生的升學質量、未來職業發展流向以及教研成果等結果維度來評價，從而贏得社會認可?！爸贫然蔽幕Y本通過賦予其擁有者一種合法保障的價值，以獲得社會的認可（張冰，2017）。制度化狀態賦予文化資本以一種完全是原始性的財產，并使文化資本受其庇護（包亞明，1997，p.193）。可見，“制度化”文化資本雖不能完全反映個體的文化資本含金量，也無法代表全體能力，但卻是證明資本擁有者能力的最直接、最令人信服的證據，正如文憑與資格證書成為了職業發展的敲門磚。當前鄉村學校“制度化”文化資本建設相對薄弱，故應開創文化資本多元構建機制，以“智能化”辦學模式為突破路徑。該模式具備“三多”功能，彰顯“三化”辦學特色，踐行“個性化定制”教學服務，以“探索學習興趣與優勢，激發學習潛力”為目標。一是，在創新鄉村育人模式過程中，聚焦人才發展，以教育評價的“多層次”突破單一智力評價困境，以教育類型的“多通道”聯通普職融通渠道，以人才培養的“多維度”回應社會對復合型人才的現實關切。二是，在鄉村辦學實踐中，兼顧時空維度的全程推進，盡顯“時間的立體化、空間的全球本土化，人才特質的個性化”。其中，時間的“立體化”，指辦學要以現在為中心聚焦優勢領域與關鍵問題，不僅要聯系過去，還要展望未來；空間的“全球本土化”，指看待發展要聚焦全球視野與本土特色，彰顯“地方化”創新；人才特質的“個性化”，指全視角賦能人才的優勢與潛力，關注差異，突顯“定制化教學”的賦能價值，豐富與開發鄉村教育“制度化”文化資本的構建空間。具體而言，鄉村學校應錨定人才培養核心目標，系統分析學校發展樣態，以師生特質優勢為關鍵議題，凝練出兼顧師生“個性＋優勢”融合發展的文化元素或發展的生長點，進而明晰學校特色發展的具體行動路向。希臘哲學家德謨克里特說過，智慧生出三種果實：善于思想、善于說話、善于行動（塞繆爾·亨廷頓等，2002）。只有突破思維禁錮，發揮鄉村學校的特質與優勢，吸引社會與經濟資本投入，以提高文化資本總量與影響力，拓展“制度化”文化資本的獲得路徑，并借助人們對“制度化”文化資本的追求倒逼學校教育生態的變革，進而賦能學校的高質量發展。

4.營造“立交橋”學習場域，賦能文化資本的高效轉化

在“學校場域”中，資本既是斗爭的武器，又是爭奪的關鍵，資本的獲得、占有以及轉換都非常隱蔽，需依靠制度平衡各資本間的差異，以最大限度實現教育平等（盛冰，2006）。文化資本可轉換為經濟與社會資本，經濟資本可直接轉移給下一代，但文化資本不同，其很大程度上取決于個人能力（Bourdieu，1983b，pp.241-258），且以經濟資本購買文化資本的努力往往會因缺乏“格調”的認識而受到限制（喬納森·特納，2001，p.192）。文化資本能在多大程度上轉化為學業成就或是教育獲得，取決于其是否能被學校環境所認可（胡榮等，2024）。因而需營造“立交橋”學習場域，促進文化資本的高效轉化。首先，構建家校社協同育人機制，豐富多元文化交流，拓展資本轉換空間。家校社協同育人“教聯體”是以中小學生健康快樂成長為目標、以學校為圓心、以區域為主體、以資源為紐帶，促進家校社有效協同的一種工作方式（人民日報，2024）。鄉村學?？赏ㄟ^校園開放日、校園文化周以及校際系列聯誼等交流活動，激活家校社多方資本參與，以此匯聚家庭的社會資本、學校的文化資本、社會的經濟資本，暢通其轉換渠道和空間。其次，聯通線上、線下資源，動態優化“智能化”辦學模式。鄉村學校應強化數字化智能教育的理念與行動，通過挖掘線下資源（如鄉村豐富獨特的自然地理與人文資源），整合線上資源（如國家中小學智慧教育平臺等），構建符合鄉村學校師生一站式發展所需的“虛擬與現實”融為一體的動態資源庫，形成“時時、處處、人人可學”的校園文化創新空間，優化文化資本種類，進而助推辦學模式的動態優化。鄉村學校還應順應社會多元人才需求，以課程項目為載體，鼓勵師生積極參與，適時頒發資格證明，提供優秀成果的傳播通道。依托社會對文化資本的熱衷追求，以終為始，運作“智能化”的辦學模式，倒逼學校文化資本形塑的生態變革，為人才的普職融通發展提供競爭力，也吸引多元資本的有效積累與轉化。鄉村學校只有依據資本類型的特質與優勢，構建“立交橋”式的學習場域，明晰文化資本的培育路徑，為資本轉換提供便利空間，才能更好地助推文化資本向“具體化”資本形態的高效轉化。

五、結語

文化既是一種資源，也是一種環境，更是一種資本，具有自我創生、轉化、積累、再生產以至形塑與改造機體或環境的隱形力量，其本質核心是人類的自我意識（邴正，1998）。高質量發展是鄉村教育發展的生命線，也是實現教育強國目標、賦能文化強國與科教興國戰略的內在要求。從文化資本視角看，鄉村學校高質量發展是學校的過程與結果質量有機統一、全方位處于優質均衡發展的狀態，也是學校文化資本最優積累的終極體現，其生產遵循“文化資本的傳遞與生產、轉換與積累、再生產以賦能學校優秀習性的生成”機理，學校教育則發揮著推動文化資本再生產的功能，應以鄉村學校教育為抓手，厘清鄉村學校文化資本治理的實踐進路，助推鄉村學校實現高質量發展。

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The Internal Logic and Practical Progress of Cultural Capital Governance in Rural Schools

Abstract： Promoting the high-quality development of rural schools is a requirement of the times for constructing a strong country in education and culture. It is also the fundamental guarantee for realizing the modernization of education. The cultural capital of rural schools can introduce us into new perspectives for the high-quality development of rural schools in the new era. It refers to the sum of school cultural resources and the holders with inherent advantages and value-added potential in the rural environment. And it is a cultural synthesis coexisting in various forms with the main characteristics of embodied state， objectified state and institutionalized state. In the rural school field， the three forms of cultural capital are mutually constraining， jointly promoting the generation of excellent habits in rural schools and forming a dynamic and three-dimensional governance structure. In this way， the high-quality development of rural schools follows the basic logic of cultural capital， which is “the transmission and production of cultural capital-transformation and accumulation of cultural capital–reproduction of cultural capital to empower the generation of excellent habits of rural schools”. Therefore， the high-quality development of rural schools can be promoted from the perspective of cultural capital governance in rural schools： firstly， constructing the high-quality courses to nurture “embodied”cultural capital; secondly， linking the “teaching， learning， research and management”to enrich the “objectified”cultural capital; thirdly， creating an “intelligent” mode of school running to expand “institutionalized” cultural capital; and fourth， creating an “overpass” learning field to empower the efficient transformation of cultural capital.

Keywords： Rural Schools; High-Quality Development of Education; Cultural Capital; Cultural Governance; Logic of Governance