抗日戰爭時期《新疆婦女》的宣傳動員分析

【內容提要】《新疆婦女》作為抗日戰爭時期新疆地區著名女性刊物，在推動新疆婦女參與抗日救亡運動上發揮了重要作用。該刊物聚焦于喚醒新疆婦女的自我解放與民族解放意識，將兩者緊密結合，引導她們積極投身于抗戰事業?！缎陆畫D女》圍繞“強調抗戰的重要性質、倡導自力更生思想、報道婦女抗戰模范”開展宣傳，動員新疆婦女“關注—支援—參與”抗戰，體現出《新疆婦女》強烈的民族責任感?！缎陆畫D女》采用了情感動員、大眾動員、集中動員等多種宣傳策略開展抗戰宣傳動員，使新疆婦女的身份建構從個人層面擴展到中華民族共同體的宏大視角。

【關鍵詞】抗日戰爭時期 《新疆婦女》 抗戰宣傳動員 統一戰線

一、《新疆婦女》的時代背景

20世紀初，在楊增新、金樹仁的統治下，新疆地區普遍呈現出封閉、落后、黑暗與動蕩的局面。處于社會底層的各族婦女遭受著深重的壓迫，生存狀況極其艱難。作為一個多宗教并存的地區，神權、夫權、族權等社會力量相互交織，共同對新疆各族婦女，特別是少數民族婦女造成了巨大的痛苦。拉希達在談到舊中國新疆少數民族婦女的悲慘狀況時說：“在宗教法律束縛下，婦女地位低下，沒有人身自由、歷來是男性的玩物，家庭的奴隸。她們是不可能接受文化教育的。由于愚昧無知，有的婦女甚至只知自己是‘昌吉人’‘本地人’而不知自己是‘中國人’。”[1]

1931年，“九一八”事變后，中國面臨嚴峻的民族危機。隨著沿海封鎖和滇緬公路中斷，新疆的戰略地位顯著提升。[2]在此形勢下，新疆執政者盛世才在蘇聯和中國共產黨的支持下，于1934至1936年推出了“反帝、親蘇、民平、清廉、和平、建設”的六大政策①。至此，新疆與中國共產黨建立起以六大政策為基礎的抗日民族統一戰線。[3]隨著“六大政策”的推行，新疆婦女的社會地位開始出現轉機，新疆婦女運動也在這一歷史背景下悄然興起。

1934年2月，邱毓芳等人牽頭，決定成立新疆婦女協會。同年3月8日，新疆婦女協會正式成立，初期的工作核心是開展婦女識字教育以及廣泛宣傳政府政策，為新疆婦女運動的深入發展奠定了堅實的基礎。[4]1934年8月1日，盛世才在慶祝新疆和平統一紀念大會上宣告成立新疆民眾反帝聯合會（簡稱反帝會），婦女協會被賦予了新的歷史使命。反帝會視婦女協會為執行“六大政策”、加強新疆建設、鞏固抗戰勝利后方的關鍵力量。自此，新疆婦女運動與全民族的抗日救亡運動緊密相連，共同為國家和民族的命運而奮斗。[5]1934年9月16日，為紀念“九一八”事變三周年，婦女協會的成員們走上街頭，進行抗日宣傳。盡管此時的婦女運動尚處于萌芽階段，各項宣傳、教育、組織工作也才剛剛起步，但在當時封閉落后、多宗教并存的新疆地區，婦女們能夠擺脫家庭的束縛，走出家門接受教育、參與社會活動、進行生產勞動，這些行為在社會上引起了巨大反響，也為后來新疆婦女運動的發展注入了強大的動力。[6]

1938年初，中國共產黨應盛世才邀請，于年內選派兩批共產黨員來新疆指導工作。中國共產黨極為關注新疆各族婦女的解放，在選派共產黨來新疆工作時，特別選派了一部分女共產黨員。[7]共產黨人積極開展革命活動、發展新疆教育、宣傳馬克思主義，為新疆婦女帶來了新思想、新觀念，新疆婦女開始將爭取抗戰民主自由與爭取個人在政治上、經濟上、文化上的解放相結合，開始把自己的命運和國家民族的命運相連，新疆婦女運動從此進入了一個新階段。[8]1939年1月，新疆婦女協會改為新疆婦女協會總會，作為領導全疆婦女運動的領導機構，在抗日利益高過一切的危急形勢下，張奮音和朱旦華等婦女運動領導人，為了提高各族婦女的愛國主義覺悟，激發她們抗日救國建設新疆的熱情，大力開展宣傳活動。[9]《新疆婦女》也在此背景下應運而生，成為宣傳的主要陣地之一。

二、《新疆婦女》的發刊歷程與辦刊定位

1941年2月1日，《新疆婦女》雜志創刊號問世，它的前身是《新疆日報》第四版刊載的《女聲半月刊》。[10]從借用《新疆日報》版面刊發，發展成以單行本獨立出版的婦女?？?，是為了適應抗戰建新事業的要求，也是新疆婦女協會壯大發展的需要。《新疆婦女》在發刊詞中明確說明了辦刊的宗旨和定位：“在深遠的最重要的抗戰后方的新疆婦女，雖然在正確六大政策領導下，對于抗戰建新的理論有了相當的認識。對于抗戰建新的事業上已有了許多貢獻，而還不能真正的整個的動員起全疆婦女，為抗戰建新事業作斗爭，今后想要動員更多婦女，為抗戰建新而斗爭，必然有一個正確與通俗的理論刊物，指導婦女作為行動的指針。”[11]

《新疆婦女》由新疆婦女編委會主編、新疆婦女協會總會出版兼發行。編委會設在迪化（今烏魯木齊）女子中心，主編先后是張奮音、柳玉霞，編委成員有朱旦華、崔少文、邱毓芳、魏羽、盛克勤等15人。[12]

1942年以后，由于多重困難，《新疆婦女》暫時?？13]盡管其存在時間相對短暫，但在此期間，張奮音、朱旦華等領導者，為了凝聚各族人民的力量支持抗戰、推動新疆建設，積極運用各種方式宣揚抗日救國的理念、建設新疆的愿景和婦女解放的訴求。1943年10月30日，《新疆婦女》成功復刊。由于新疆政治局勢的顯著變化，該刊此時成為了國民黨新疆省黨部婦女運動委員會的官方刊物。盡管如此，編委會中仍不乏一些具有進步思想的成員。整體而言，這一時期的宣傳活動仍然緊密圍繞抗戰建國的社會需求進行，繼續為婦女解放和民族團結貢獻力量，總體上宣傳活動仍是根據抗戰建新的社會需要開展的。[14]

因此，本文以《新疆婦女》1941年2月創刊至1942年4月?？?943年11月復刊到1944年5月后停刊所刊載的79篇文章的文本內容為研究對象，通過文本分析法對文本內容進行解讀、歸納、總結。在此基礎上，本文還將同時期其他對于有關抗日戰爭、新疆婦女的報道和文獻作為參考，全面了解當時的社會背景，分析抗戰時期《新疆婦女》是如何開展抗戰宣傳動員的。

三、《新疆婦女》抗戰宣傳動員的內容分析

宣傳與動員在《新疆婦女》的抗戰工作中扮演著不同但互補的角色。宣傳，作為一種精心策劃的、旨在影響社會心理的活動，它通過發布信息、闡述觀點和弘揚理念，來轉變或塑造公眾對抗戰的看法、立場和輿論。[15]對于《新疆婦女》而言，宣傳側重于從思想上喚醒并重構新疆婦女的抗戰意識，如強調抗戰的重要性、倡導自力更生精神以及報道婦女抗戰模范的英勇事跡，從而在心理上推動她們形成對抗戰的積極態度。

動員，作為原本軍事領域的術語[16]，在社會領域則指的是通過一系列措施來激發人們的行動意愿，引導他們采取新的社會行為模式以應對社會變革或緊急情況。[17]在《新疆婦女》的案例中，動員旨在為新疆婦女提供參與抗戰的具體行為指南，通過社會動員的方式，如鼓勵她們擺脫傳統家庭角色的束縛，走出家門，關注國家民族的命運，進而投身于抗戰的支援與參與中。這一過程促使新疆婦女在“關注—支援—參與”的遞進路徑中，逐步展現出她們在抗戰中的積極作用和堅定立場。

宣傳為動員提供了思想上的基礎，而動員則將宣傳的成果轉化為實際行動，共同推動了新疆婦女在抗戰中的覺醒和參與。

（一）宣傳抗戰的重要性，動員婦女關注抗戰

想要增強抗戰力量，需要讓全民族深刻認識到抗戰的緊迫性與重要性。《新疆婦女》通過宣傳抗戰的重要性質，使一般婦女知道中國抗戰的情況及國際形勢的演變與中國抗戰的關系。[18]1943年，正值“九一八”事變12周年這一歷史節點，《新疆婦女》敏銳地捕捉到這一契機，于同年10月刊載了評論文章《沉痛的國恥紀念》和詩歌《九月》。這些作品深刻回顧了1931年東北淪陷的悲慘場景，抒發了對“九一八”事變的沉痛悲憤之情，以此作為號召新疆婦女同仇敵愾、抗戰救亡的切實依據。此外，《新疆婦女》善用鮮明的戰斗性的文字直接表明抗戰的重要性，在《新疆婦女如何整肅戰時生活》《新疆婦女與新疆建設》《十年來的新疆婦女運動》等多篇文章中都亮明了新疆始終站在抗日救亡的立場上。這一系列的宣傳活動，旨在引導婦女認識到抗戰是當時全民族的首要大事，為動員新疆婦女投身抗戰奠定了重要思想前提。

在抗戰共識的思想基礎上，《新疆婦女》進一步動員廣大婦女認識到自身在抗戰中的重要作用。一方面，強調“婦女”在抗戰中是不可忽視的力量，它認為婦女不僅僅是“家庭主婦”或“母親”，更是“社會公民”，認為婦女不僅應該將自己拘泥于傳統國家中的“家”中，還應該將自己置身在國家民族中的“國”中。[19]第二期刊載的時評《國家紀念日抒感》指出：“中國的國民有四萬萬，一半是男人，一半是女人，就是四萬萬之人中，有二萬萬人是女人。以前女人不可以過問國事，但現在大家都有分，都可以過問國事”。[20]其核心目的是引導新疆婦女深入理解和認同自己的國民身份，并意識到她們所肩負的民族責任。另一方面，《新疆婦女》積極動員新疆婦女與中華民族同呼吸、共命運，鼓勵她們像其他地區的婦女一樣，積極投身于抗戰事業。《一封致蘇聯人民的信》中明確表明：“新疆婦女不能因處在抗戰后方，而漠視了抗戰事業，我們絕沒忘記在冰天烈日下和敵人血肉搏斗的戰士?！盵21]1936年中國共產黨與新疆建立的“特殊統一戰線”，不僅推動了“全民民族主義”和現代民族國家觀念的廣泛傳播，也加強了新疆各族人民對中華民族一體化的認同感。[22]在這一歷史背景下，《新疆婦女》積極動員婦女將個人力量融入抗日民族統一戰線之中。《新疆婦女與新疆建設》一文更是呼吁：“新疆二百萬女同胞，要人人認清國家當前的危機，認清自己的任務，拿出所有的力量，參加國家建設的工作。”[23]

《新疆婦女》的宣傳活動以明確的邏輯為引導。它先引導婦女們深刻認識到抗戰作為全民族共同使命的緊迫性，接著宣傳強調婦女國民身份的重要性，凸顯出她們在抗戰中所占據的關鍵角色。通過這樣的邏輯遞進，宣傳活動成功激發了新疆婦女的愛國情懷和責任感，鼓舞她們積極投身抗戰，為國家民族存亡貢獻自己的力量。

（二）宣傳自力更生思想，動員婦女支援抗戰

在楊金專制統治時期，新疆婦女飽受封建軍閥、官僚和封建禮教的壓迫，生活在愚昧和黑暗之中。盛世才上臺后，為了穩固政權，他深刻認識到發展教育、培養人才的重要性，特別是那些長期受壓迫、失去獨立生活能力的婦女，幫助她們改變人生觀，掌握知識與技能，以便參與新疆的政治和經濟建設。[24]這一舉措對婦女的解放以及抗戰和建國事業的推進具有極其重要的意義。

《新疆婦女》首先以激發婦女個人身份認同為抗戰宣傳的起點，通過傳遞堅定信念，幫助新疆各族婦女認識個人的社會價值，進而形成對自我身份的認同。該刊物?？峭ㄋ滓锥膬热荩e極鼓勵婦女走出家庭，投身社會，以自己的力量為抗戰事業作貢獻。據筆者統計，《新疆婦女》共刊載8篇鼓勵婦女接受教育的文章，如《新疆婦女文化教育的勝利、困難與前途》《發展新疆女子教育的途徑》等；另有6篇提及婦女參與社會生產的文章，如《新時代之婦女》《新疆婦女如何整肅戰時生活》等。此外，該刊物還涉及婦女職業發展、身心健康、婚戀觀等議題。在《新疆婦女》的積極宣傳下，新疆婦女的自我解放意識開始蘇醒，她們積極接受教育以實現精神解放，參政議政以實現身份轉變，并投身于社會生產以經濟獨立支援抗戰。《新疆婦女》還特別聚焦于抗戰時期少數民族婦女的生活實況，在《六小——培養維族婦女干部的場所》和《蒙古游牧婦女的生活》等文章中，深入闡釋了少數民族婦女面臨的解放困境，并強烈鼓勵她們積極接受文化教育，參與社會生產。這些宣傳不僅推動了新疆婦女對個人身份的認同，更使她們深刻認識到自我解放的重要性，從而積極投身于抗日救亡運動與民主斗爭之中。

《新疆婦女》進一步將宣傳的核心聚焦于民族認同，引導婦女將個人身份認同拓展至民族層面。其目的在于強化新疆婦女的國家民族認同感，全面動員她們投身于抗日救亡的民族事業中。該刊積極鼓勵婦女投身抗戰大后方的建設，參與各類生產運動，如戰時看護、組織募捐和抗日宣傳等，以實際行動支援前線，展現了新疆婦女在抗戰中的重要作用。新疆各族人民在“新疆民眾反帝聯合會”“新疆民眾抗日救國后援會”等抗日救國群眾團體的組織下，秉承“抗戰高于一切”“一切為了抗日的勝利”的原則，“有錢出錢，有物出物，有糧出糧”，開展了廣泛、深入、持久的群眾性募捐活動。[25]為強化民眾的節約意識，籌集更多物資以支持抗戰，《新疆婦女》積極刊發了《怎樣開展婦女節約運動》《女子應做好節約運動的先鋒》等多篇文章，深入闡述節約與抗戰勝利之間的緊密聯系。這些宣傳不僅讓廣大新疆婦女深刻認識到節約對于抗戰的重要性，還成功地將新疆各族婦女凝聚在一起，形成了共克時艱的強大民族力量，為抗戰勝利作出了積極貢獻。

（三）宣傳婦女抗戰模范，動員婦女參與抗戰

《新疆婦女》通過宣傳婦女在抗戰和生產生活中的先進事跡，積極鼓勵婦女投身生產以支援抗戰，用典型模范的力量激發更多女性參與到抗日救亡的事業中來。楊振德女士在57歲時，毅然決定進入蘇區，為將士們治病療傷，成為了蘇區最年長的軍醫，直至1940年10月逝世。《新疆婦女》在1941年創刊第一期便刊載文章《哀悼一個奮斗終生的媽媽》，盛贊并深情呼吁，楊振德女士一生艱苦奮斗的革命精神，是我們學習不盡的典范。讓我們銘記她的事跡，含淚將她的故事傳承給每一位民族兒女，共同學習她，為實現她的遺志而努力奮斗。[26]抗戰期間，不僅有英勇的女戰士沖鋒在前線，還有如“傷兵之母”蔣鑑女士般默默在后方支援的勇士。她廢寢忘食地照料傷兵和保育兒童，堅定地投身于抗戰建國事業，成為偉大的抗日女戰士。在她犧牲后，《新疆婦女》發表對她生前的訪問記，以紀念和歌頌她的光榮事跡，并倡導全中國的婦女向她學習。[27]

《新疆婦女》不僅關注國內婦女模范，更放眼世界，用國際婦女模范的事跡激勵新疆婦女。在《一封致蘇聯人民的信》《解放了的蘇聯婦女》《戰時德國勞動婦女生活》《快樂的蘇聯母親》等多篇文章中，展現了為民族事業和國際婦女運動而斗爭的英勇女戰士形象，描繪了自由、解放的婦女典范，鼓勵新疆婦女以她們為榜樣，共同為抗戰和婦女解放事業而奮斗。

《新疆婦女》對抗戰模范的特別宣傳，不僅激發了廣大婦女的情感共鳴與效仿動力，更促使她們積極參與到抗戰的偉大事業中來。通過宣傳模范的勇敢與無私奉獻精神，新疆婦女被號召以赤誠之心，學習模范們的精神與品質，將這種精神力量轉化為抗戰的實際動力，共同為國家的解放與民族的獨立而奮斗。

四、《新疆婦女》抗戰宣傳動員的傳播策略

《新疆婦女》在抗日宣傳動員中，實施多元化策略以觸動讀者心弦，激發愛國情懷。通過情感動員，精選英勇女性故事，喚起婦女對國家和民族的深厚情感。采用大眾化策略，以貼近生活的語言和案例，使抗日理念深入人心。同時，集中動員凝聚共識，強化婦女們的抗日意識和為民族解放奮斗的決心。這些策略的綜合運用，有效地提升了新疆婦女的抗日意識，增強了她們為民族解放而奮斗的決心和勇氣。

（一）情感動員：以真實性情感體驗喚醒新疆婦女

運用心靈體驗與認知中介的“情感”是《新疆婦女》在動員廣大婦女時的重要策略?！扒楦小弊鳛橐环N微觀潛能在“話語”的隱藏之下，對婦女的抗戰宣傳動員與民族身份認同起到了巨大的作用。《新疆婦女》情感動員的策略體現在：深入婦女了解婦女，掌握新疆婦女的真實生活，通過共情產生共鳴。獨幕劇《母親的覺醒》及小說《殉》《覺醒》等多篇文章中，都是透過描寫普通婦女的真實生活，連接起廣大讀者的情感，且多用討論與啟發性的內容，娓娓道來的形式?！稇饡r德國勞動婦女生活》《解放了的蘇聯婦女》《快樂的蘇聯母親》等文章雖然描寫的是國外婦女，但目的是引發新疆婦女對于個人和國家民族的思考，文章并沒有堆砌大量的宣傳話語，而是通過再現蘇聯、德國婦女的真實生活場景，塑造蘇聯、德國的典型婦女人物，讓新疆婦女以她們為鏡逐步認知到個人解放和民族解放的重要性。另外，《新疆婦女》的編輯多為女性，包括女共產黨人張奮音、柳玉霞、朱旦華、盛世才妻子邱毓芳等，還有一些女教師、女記者等。以女性連接女性，從女性視角出發書寫抗戰，更能讓女讀者產生情感共鳴。《新疆婦女》以一種內隱的方式提升了新疆婦女的知覺水平，為讀者提供了一個更為豐富的“情感視角”，以“真實的中國婦女”“勇敢的國外婦女”“女性視角的書寫”連接到“新疆婦女”，從而凝聚抗日救亡的情感共識。

（二）大眾化動員：以多樣性宣傳形式激發新疆婦女

在抗戰的特殊時期，新疆婦女普遍文化水平較低、理解能力有限。為了有效連接和動員這些婦女群眾，報刊必須采用一種貼近民眾、易于理解和接受的方式。在這種背景下，為了實現宣傳效果的最大化，《新疆婦女》采用了多樣化的文本形式來構建其統一的主題——抗日救亡。除了常規的新聞報道和評論文章外，它還涵蓋了詩歌、劇本、訪問記、小說等多種文學體裁，以滿足不同讀者的閱讀需求和興趣。這種多樣性的文本形式不僅豐富了報刊的內容，還展示了動員方式的多樣性和靈活性。插畫作為視覺藝術的重要表現形式，具備形象性、直觀性等藝術特征，生動形象的插畫更能讓文化水平較低的婦女理解文章主題與內容。[28]在小說《敏兒的幸福生活》中，一組插畫生動地反映了婦女參與抗戰的現實場景，不僅豐富了小說的內容，還加深了讀者對抗戰時期婦女角色的認識和理解?！缎陆畫D女》通過多層次、多樣化的表現形式，成功地將“婦女”和“抗戰”這兩個主題緊密結合在一起，為抗戰時期的婦女動員工作作出了積極的貢獻。

（三）集中動員：以共識性特刊專欄凝聚新疆婦女

在開展抗戰宣傳動員中，設置特刊專欄形式報道重大事件展開集中動員，是《新疆婦女》動員方式之一?！缎陆畫D女》設置“婦女群像”專欄，專欄中《展示德國勞動婦女生活》《哀悼一個奮斗終生的媽媽》《蔣鑑女士的生前訪問記》等文章描繪多樣女性群像。抗戰時期的女戰士、女知識分子、女勞動人民等，都是《新疆婦女》視角中抗戰婦女模范的代表群體，足見婦女抗戰模范在該刊抗戰動員中的受重視程度。通過集中整合描寫全國乃至全世界婦女的工作、生活面貌的文章，能夠強化激發新疆婦女向模范婦女學習，參與到婦女解放和民族解放之中。[29]此外，《新疆婦女》對重要事件和紀念日采取集中報道，形成輿論宣傳攻勢，強化宣傳效果。設置“四月革命”特刊，集中性的報道更加有力地強調了四月革命與新疆婦女的關系，讓新疆婦女了解四月革命后社會發生的變化、為女性帶來了哪些方面的解放，給予新疆婦女在追求婦女解放和參與抗戰事業一定的指導。

五、結語

從《新疆婦女》的抗戰宣傳動員中，我們可以清晰地看到其圍繞三組核心關系展開：首先是“個人身份認同與個人解放的重要性”，其次是“民族身份認同與民族解放的重要性”，最后是“個人解放與民族解放相結合”。前兩組身份認同關系是相互促進的。通過《新疆婦女》的抗戰宣傳動員，新疆婦女不僅認識到個人身份的重要性，更將自身置于中華民族的大背景中，通過參與抗戰事業獲得個人和民族雙重身份的認同，從而深化了對中華民族統一戰線的認同感。

以史為鑒，回顧抗戰時期《新疆婦女》對婦女抗戰宣傳動員的基本史實，我們可以從中汲取寶貴經驗，為當前做好新疆婦女的宣傳動員工作提供啟示。通過深入研究和借鑒歷史經驗，我們可以更好地引導新疆婦女樹立正確的價值觀，增強她們的民族認同感和國家意識，激發她們為建設社會主義現代化強國貢獻力量的熱情和動力。

【本文系國家社會科學基金項目“新疆抗戰宣傳動員與中華民族共同體意識建構研究（1931-1945）”（項目編號：19BXW014）的階段性成果】

注釋：

①六大政策，盛世才統治新疆前期提出的政治綱領。即反帝、親蘇、和平、清廉、建設、民平（民族平等）。是在蘇聯、中國共產黨人的影響及幫助下，在新疆各族人民長期斗爭下，于1934年至1936年逐步制定的。

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作者簡介：李宏剛，新疆大學新聞與傳播學院副教授，碩士生導師，清華大學博士；李珊珊，新疆大學新聞與傳播學院碩士研究生

編輯：王洪越