百行不忘孝與敬

“百行孝為先”告訴我們，衡量一個(gè)人的品行，“孝”是最基本的準(zhǔn)則；“老吾老以及人之老”讓我們知道，尊敬每一位老人才是真正的敬老。重陽(yáng)佳節(jié)又至，讓我們一起閱讀古人的敬老孝親故事，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

■古文賞讀

【甲】良嘗閑從容步游下邳圯①上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂②然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)③為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊④大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此。”良因怪之，跪曰：“諾。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會(huì)。”五日雞鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來(lái)。”五日，良夜未半往。有頃，父亦來(lái)，喜曰：“當(dāng)如是?！背鲆痪帟?shū)，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū)，乃《太公兵法》⑤也。

（選自《史記·留侯世家》）

【乙】吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺⑥底焦飯，遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺⑦母。后值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未展⑧歸家遂帶以從軍。戰(zhàn)于滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

【注釋】①圯（yí）：橋。②鄂：通“愕”。③業(yè)：已經(jīng)。④殊：很，非常。⑤《太公兵法》：相傳為姜太公作的一部兵書(shū)。⑥鐺（chēng）：平底淺鍋。⑦遺（wèi）：送給。⑧未展：未及，來(lái)不及。

■素養(yǎng)提升

1.下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.與老人期/期年之后（《鄒忌諷齊王納諫》）

B.讀此則為王者師矣/出則無(wú)敵國(guó)外患者（《生于憂患，死于安樂(lè)》）

C.歸以遺母/朝而往，暮而歸（《醉翁亭記》）

D.每煮食/每假借于藏書(shū)之家（《送東陽(yáng)馬生序》）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯選文中畫(huà)橫線的句子。

（1）良因怪之，跪曰：“諾?！?/p>

（2）遺獨(dú)以焦飯得活。時(shí)人以為純孝之報(bào)也。

3.請(qǐng)用“/”給選文中畫(huà)波浪線的句子斷句（斷兩處）。

遺已聚斂得數(shù)斗焦飯未展歸家遂帶以從軍

4.張良和陳遺堪稱(chēng)敬老孝親的典范。結(jié)合選文說(shuō)說(shuō)他們被后人稱(chēng)道的原因。

■參考譯文

【甲】張良閑暇時(shí)徜徉于下邳橋上，有一個(gè)老人，穿著粗布衣裳，走到張良跟前，故意把自己的鞋丟到橋下，看著張良說(shuō)：“年輕人，下去把鞋撿上來(lái)！”張良感到驚訝，想打他，因?yàn)橐?jiàn)他年老，勉強(qiáng)忍了下來(lái)，下去撿來(lái)了鞋。老人說(shuō)：“給我把鞋穿上！”張良想著既然已經(jīng)幫他把鞋撿了上來(lái)，就跪著替他穿上。老人把腳伸出來(lái)穿上鞋，笑著離開(kāi)了。張良十分驚訝，目送著他離開(kāi)。老人離開(kāi)了約有一里路，又返回來(lái)，說(shuō)：“你這個(gè)年輕人可以教導(dǎo)。五天后天剛亮?xí)r，跟我在這里相會(huì)?！睆埩紝?duì)這件事感到很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“好的。”五天后的拂曉，張良到了那里。老人已先在那里，生氣地說(shuō)：“跟老年人約會(huì)，反而后到，為什么呢？”老人離開(kāi)，并說(shuō)：“五天后早早來(lái)會(huì)面?！蔽逄旌箅u一叫，張良就去了。老人又先在那里，又生氣地說(shuō)：“（你）又來(lái)晚了，這是為什么？”老人離開(kāi)，說(shuō)：“五天后再早點(diǎn)兒來(lái)。”五天后，張良不到半夜就去了。過(guò)了一會(huì)兒，老人也來(lái)了，高興地說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)像這樣才好?！崩先四贸鲆徊繒?shū)，說(shuō)：“讀了這書(shū)，就可以做帝王的老師了。十年以后，就會(huì)發(fā)跡。十三年后，你到濟(jì)北見(jiàn)我，谷城山下的黃石就是我?！闭f(shuō)完便走了，沒(méi)有別的話留下，從此再?zèng)]有出現(xiàn)。天明時(shí)看老人送的書(shū)，原來(lái)是《太公兵法》。

【乙】吳郡陳遺，在家非常孝順。他的母親喜歡吃鍋底焦飯，陳遺在郡里做主簿時(shí)，經(jīng)常帶著一個(gè)口袋，每次煮飯，就把焦飯收在袋子里，回家時(shí)送給母親。后來(lái)碰上孫恩在吳郡叛亂，太守袁山松當(dāng)天就出兵討伐。這時(shí)陳遺已經(jīng)收存了幾斗焦飯，來(lái)不及送回家，就帶著隨軍出發(fā)了。雙方在滬瀆開(kāi)戰(zhàn)，袁山松軍隊(duì)大敗，官兵潰散，逃到山林沼澤地帶，大部分都餓死了，唯獨(dú)陳遺靠焦飯活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純摯的孝心的回報(bào)。

■參考答案

1. C（A：約定/一整（年） B：就/如果 C：都是“返回”的意思 D：每次/常常） 2. （1）張良對(duì)這件事感到很奇怪，跪下來(lái)說(shuō)：“好的?！保?）唯獨(dú)陳遺靠焦飯活了下來(lái)。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為這是對(duì)他純摯的孝心的回報(bào)。 3.遺已聚斂得數(shù)斗焦飯/未展歸家/遂帶以從軍 4.張良面對(duì)陌生老人故意扔鞋又不禮貌地讓他撿鞋的無(wú)理要求能忍住怒氣而順從；面對(duì)老人的無(wú)禮要求，能夠堅(jiān)守禮儀跪著為老人穿鞋；在不知道老人意圖的時(shí)候能按照老人的要求前來(lái)相見(jiàn)，終于做到令老人滿意。這些順老敬老的行為令人稱(chēng)道。陳遺對(duì)母親的孝從未間斷，他持之以恒的孝行，既孝敬了母親，也在危難之時(shí)解救了自己。

■鞏固遷移

【文言實(shí)詞】

謂?！炯住课闹小邦欀^良曰”的“謂”意思是“對(duì)……說(shuō)”。“謂”還有“認(rèn)為”“是”“叫作”等義項(xiàng)。

課文鏈接：

1.權(quán)謂呂蒙曰（《孫權(quán)勸學(xué)》）——?jiǎng)釉~，對(duì)……說(shuō)

2.予謂菊，花之隱逸者也（《愛(ài)蓮說(shuō)》）——?jiǎng)釉~，認(rèn)為

3.太守謂誰(shuí)（《醉翁亭記》）——?jiǎng)釉~，是

4.此之謂失其本心（《魚(yú)我所欲也》）——?jiǎng)釉~，叫作

【文言虛詞】

乃。【甲】文中“乃《太公兵法》也”的“乃”字，表判斷，相當(dāng)于“是”。“乃”字還有其他意思和用法。

課文鏈接：

1.乃悟前狼假寐（《狼》）——副詞，才

2.于是天子乃按轡徐行（《周亞夫軍細(xì)柳》）——連詞，就

3.乃不知有漢（《桃花源記》）——副詞，竟然

4.當(dāng)立者乃公子扶蘇（《陳涉世家》）——?jiǎng)釉~，是

【文言句式】

省略句?！炯住课闹械摹盀槠淅希瑥?qiáng)忍，下取履”一句省略了主語(yǔ)“張良”。文言文中的省略句還有省略謂語(yǔ)、省略賓語(yǔ)、省略介詞等多種情況。

課文鏈接：

1.心樂(lè)之（《小石潭記》）——省略主語(yǔ)“我”

2.一鼓作氣，再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》）——“再”“三”后省略謂語(yǔ)“鼓”

3.食馬者不知其能千里而食也（《馬說(shuō)》）——第二個(gè)“食”后省略賓語(yǔ)“馬”

4.然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）——“之”后省略介詞“于”

（作者單位：大連市第三十七中學(xué)）