它們比人更喜歡在山在野

一

深林里，于一個(gè)漫漫走山的人，行止由心，也各有妙處。行到水窮處、云起時(shí)，可止；行到想止處、思止時(shí)，亦自可止。

走得累了，想歇口氣。就歇歇吧。住了腳，拄著杖，就站在林間小徑上，喝幾口水，抹一把汗，聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴——不聽(tīng)，也就浪費(fèi)了。聽(tīng)了心里喜歡，也不必四處作揖道謝，那鳥(niǎo)，也不是唱給行者聽(tīng)的。

路邊有草。看季節(jié)，也看天氣，草上有時(shí)會(huì)飛來(lái)兩只蝴蝶，白的，或灰的；有時(shí)會(huì)巴著一只蟬蛻，赭褐色，半透明的，蟬已羽化升仙，剩了個(gè)空房子在曦光里顫顫悠悠；有時(shí)慢慢走來(lái)一只蝸牛、一只蛞蝓，蝸牛和蛞蝓是山里最從容的行者，但蛞蝓好像更貪吃一些，走山時(shí)會(huì)看見(jiàn)它們伏在蘑菇上大快朵頤；更多的時(shí)候，會(huì)有一朵幽幽的花，含苞的，半開(kāi)的，怒放的，或者干枯的。有時(shí)候草上啥也沒(méi)有，除了一顆露水，一縷風(fēng)。

再小的風(fēng)，都能讓草伏向大地。那些卑微的草，每每望見(jiàn)它們?cè)陲L(fēng)里顫巍巍地鞠躬，就禁不住嘆一聲：好像一株小草，欠下了全天下的什么什么似的。它們的心中盛滿了疚意，總是想讓自己低下去，再低下去。

嗨，你用不著這樣的，想勸一勸它們放過(guò)自己，可是沒(méi)有一株小草肯聽(tīng)。隨其去吧。只是草的這種姿態(tài)，弄得過(guò)路的風(fēng)有些忐忑，不太敢瘋開(kāi)了，撒丫子跑。風(fēng)實(shí)在是不忍心看著一株草，被自己虐成這個(gè)模樣。

樹(shù)和山泉就好一些。除非是大風(fēng)狂風(fēng)驟風(fēng)，一般來(lái)說(shuō)，一棵樹(shù)向來(lái)是不怎么把風(fēng)放在心上的。它們只管忙自己的事情。萌芽，分蘗，抽枝，吐綠，展開(kāi)小手一樣的葉片，開(kāi)花，或者悶著頭長(zhǎng)個(gè)子，把自己長(zhǎng)成木頭木腦的傻大個(gè)兒。

泉更沒(méi)心沒(méi)肺一些。它才不在乎世界上的風(fēng)風(fēng)雨雨風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)呢。相反，它覺(jué)得山里太靜了，靜得有些憋屈，所以，總愛(ài)弄出點(diǎn)兒動(dòng)靜。

泉喜歡跟石頭拌一拌嘴，山中的每一塊石頭都是悶葫蘆，你不惹它，一萬(wàn)年都不吱聲。給泉惹著了，聽(tīng)起來(lái)籟聲籟氣的，好像倆人在逗哏捧哏，其實(shí)，那也都是泉一個(gè)人的聲音。

山中小路，隨處即可小憩。若是想坐下來(lái)待一陣子，那可得好好選一選地兒。

夏天，晴日，無(wú)風(fēng)，那么一泓清泉，一片林蔭，是很適宜的選擇。嶗山的每一條褶皺，每一道山谷里，都藏著無(wú)數(shù)個(gè)這樣的所在。溯九水，翠微之間，林崖之下，一條條水溪隨著山勢(shì)，蜿蜒而下，因石賦形，漱玉成聲。近得水來(lái)，人便進(jìn)入神仙境地清涼界了。

在水邊坐了，四下是泉籟，是風(fēng)聲，是草色和天光，是木蔭下的清涼，是千崖萬(wàn)壑間的靜謐。溪谷里大石光潔沁涼，午后的日光，又將樹(shù)蔭之外的石面曬到恰好的溫?zé)帷Ｈ希勺膳P，可偃，可掬泉，可聽(tīng)風(fēng)，可折枝而撩魚(yú)，可仰天而觀云，可照水而發(fā)呆，可倚松而忘求。此時(shí)此境，很自然地會(huì)想到一些泉水一樣的文字，一些林山一樣的古人。

先想到的，是太白和他的《夏日山中》：“懶搖白羽扇，裸袒青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風(fēng)。”呵呵，率意得很，又“脫”又“灑”的，這才是真正的灑脫呢。

又想到了東坡先生的《書(shū)臨皋亭》：“白云左繚，清江右洄，重門(mén)洞開(kāi)，林巒坌入。當(dāng)是時(shí)，若有思而無(wú)所思，以受萬(wàn)物之備。慚愧！慚愧！”

是的，有些時(shí)候，在山里，在林間，在溪邊，在一路嵐雨中，在白云青穹昊日之下，行走，佇立，沉默，出神，然后油然就是這種感覺(jué)，“慚愧”；而且這慚愧，往往連著些感恩、知足、珍惜，還有些淡淡的，莫知由來(lái)的蒼憫、寥廓和悵然。

二

該寫(xiě)到蛇了。幾年前，深秋的一個(gè)午后，我從巨峰往山下走，過(guò)子英庵口之后，在半山的一塊凸起的崖石邊停下，小佇休息，抬頭一望，覺(jué)得高處的嶗頂襯著藍(lán)天白云，景色不錯(cuò)，就想走到前面的草叢中，稍微平整的一塊空地上，取景拍照。

走了兩步，覺(jué)得空地上好像扔著一攤繩子，臟兮兮的，灰突突的顏色，覺(jué)得不大對(duì)勁，再一瞅，是一條蛇，蝮蛇，就是被稱作“土虺”的蝮蛇。

幾乎每年，都會(huì)在媒體上看到有人不小心被“土虺”咬傷后送往八醫(yī)治療的報(bào)道。差一點(diǎn)，自己就要踩上這條正在曬太陽(yáng)的“土虺”。這是幾年來(lái)與“土虺”最近的一次。通常來(lái)說(shuō)，每當(dāng)感覺(jué)到人走近，“土虺”就會(huì)很快地游走。但這條“土虺”大概在秋日午后的太陽(yáng)下曬得過(guò)于舒服，所以就懶得動(dòng)彈了。

常在山中走，怎能不遇上幾回蛇呢？遇上是正常的，不遇反倒是小概率。遇上是必然，不遇則是偶然。

蝮蛇是大山的一個(gè)提醒，提醒走山者，這個(gè)世界上，并非只有他自己一個(gè)在行走。

在通往嶗頂?shù)能娪霉飞希灿鲆?jiàn)過(guò)一回蝮蛇。它就臥在路中，見(jiàn)有人來(lái)，并不驚惶，沒(méi)有要走的意思，也不想讓路。它是山中土著，且有著一般蛇類沒(méi)有的毒牙，自然有底氣和資本這樣做。

有個(gè)秋天，從嶗頂往明道觀去。那時(shí)天氣已經(jīng)涼了。是個(gè)晴天，太陽(yáng)當(dāng)頭照著，山坳里，樹(shù)木循著海拔，開(kāi)始漸次換上秋裝。光瀑瀉下來(lái)，將一些率先變黃的烏桕樹(shù)葉打得明晃晃的，猶如金箔。風(fēng)一忽兒涼，一忽兒又有些煦暖。

在斑駁的樹(shù)影里走，人有時(shí)會(huì)有些微微恍惚眩暈的感覺(jué)，好在小路是熟諳的，無(wú)數(shù)驢友的行走，讓小路盡管瘠瘦單薄，倒還不至湮沒(méi)于荒草落葉中。

在驢友小徑上行走著，四下幽寂、靜謐，偌大的山中，只有自己的腳步聲、鳥(niǎo)鳴，還有葉子落地和登山杖叩石的聲音。人的神經(jīng)，很容易就松懈下來(lái)。然而，蝮蛇的出現(xiàn)，一瞬間就會(huì)讓人激靈、警醒。前面是個(gè)小下坡，正走著，忽然聽(tīng)到一陣窸窸窣窣的聲音。是鳥(niǎo)？不像，這聲音是貼著地的；是獾或野狗？不像，它們的動(dòng)靜要大得多，腳步也重；是風(fēng)吹落葉？也不像，風(fēng)葉之聲，要更空靈一些。當(dāng)然這些念頭只是一閃，還來(lái)不及做出判斷，就看見(jiàn)了一條土灰疾疾滑行的影子，只瞥見(jiàn)了它的脊背和尾巴。如果它伏著不動(dòng)，我是很難發(fā)現(xiàn)它的，因?yàn)橥粱业捏w色與林中的石頭、泥土，以及落葉的顏色差不多。要不怎么叫土灰呢。蛇有著靈敏而精確的感覺(jué)，它可以據(jù)此判斷向自己走來(lái)的，是一只鳥(niǎo)、鼠、蛙，還是一頭獾、狗，還是一個(gè)人，隨之作出獵食抑或逃走的選擇。轉(zhuǎn)眼間，它隱進(jìn)草叢中不見(jiàn)了。

吃這一驚，我的注意力不再只是散漫在林子中的光、風(fēng)和落葉上了，而是拉回到腳下，留神那不知隱藏在何處的土灰。同時(shí)，手中的登山杖，也增加了叩擊路邊巖石和灌草的頻率和力度。打草驚蛇么，其實(shí)目的不是在打，而是提醒，提醒大家離得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒。在這里，與一條土灰之間，距離不僅產(chǎn)生美，還是保證安全的必須。敬而遠(yuǎn)之，彼此安好。

還有一回，從嶗頂下小石橋到九水，又遇見(jiàn)了一回土灰。那是個(gè)燠熱的午后。在小路上走著，恰是向陽(yáng)的南坡，那個(gè)夏天又干旱少雨，草卻依舊生得荒蕤，那一段路走得很是不愜。忽然記起，這樣的天氣，很容易遇見(jiàn)出來(lái)尋水源的蛇。就更加警醒，一邊走，一邊不斷用登山杖敲打路邊。果然就驚動(dòng)了一條土灰。這條土灰在草叢中飛快地滑過(guò)。與我的不期而遇，肯定也讓它吃了一驚，原來(lái)在這悶熱的山中午后趕路的，不止它自己。

有時(shí)我納悶，一條蛇，沒(méi)有獾那樣的利爪，冬天來(lái)臨之間，它們是怎樣鉆進(jìn)泥土里巖石下，開(kāi)始漫長(zhǎng)的冬眠呢？不止蛇，還有青蛙和蛤蟆。比起獾和蛇，青蛙和蛤蟆不僅沒(méi)有利爪，也沒(méi)有尖牙。不過(guò)轉(zhuǎn)念一想，這用不著我來(lái)操心，且只管走我的山看我的山去。

蛇愛(ài)待在山里，只要腹中無(wú)虞，一條蛇可以把自己的一個(gè)下午撂在一塊巖石上，一動(dòng)不動(dòng)，老僧入定一般。我知道有一些人也喜歡這樣，在林山之間，覓一處寂靜的所在，擲浮生半日于斯，一待就是老半天。我也愿意并且這樣做過(guò)。回頭想想，彼時(shí)彼境的那些知覺(jué)、情緒，那些空寂又沖平、索淡又寧?kù)o的感觸，一瞬間又復(fù)蘇重回，令人禁不住生出無(wú)端的歡欣與惆悵。

說(shuō)到底，人最終還是要回頭與自己相處，或早或晚。林山，不過(guò)是在自己與自己之間立起了一面鏡子，或者說(shuō)，推開(kāi)了一道旋轉(zhuǎn)門(mén)。

不是有個(gè)詞叫造化弄人么，造化閑著無(wú)聊，就愛(ài)捉弄人來(lái)逗樂(lè)子、解悶兒。在山中走著，有時(shí)想：造化樂(lè)不樂(lè)意，高踞于群山之巔，俯視蒼黎，將天下蕓蕓眾生的來(lái)路與去處，都了然于胸呢？如果是我，我是想作出否定的回答的。

即便每一條隱沒(méi)在林中的小路，都被繪制在清晰的地圖上，我仍然相信，沒(méi)有一條線段，會(huì)自作聰明地認(rèn)為，自己洞察并掌控了它所標(biāo)注的那條小路的心脈與遠(yuǎn)方……

三

較之晴山，雨山里的行走，讓行者的注意力更多地收回在腳下。

林中滴水，很容易讓人的情緒和意氣清寂下來(lái)。滴水聲在山下不太容易聽(tīng)見(jiàn)。走山者剛剛從山外來(lái)，耳朵里充滿的市聲不是一下子就能排空的，還有余音，還需要過(guò)渡和稀釋。再者就是山下的泉聲所致。越是在山下，泉聲越大越激切。天下之聲，人道是居高自遠(yuǎn)，就泉來(lái)看，居高則聲自希矣。不急，走著走著，市聲遠(yuǎn)去，泉聲也隨著山勢(shì)的高起，由湍鳴漸次歸于杳渺，然后，林中的滴水聲就從一爿清境中凸顯出來(lái)了。

天籟是大自然的無(wú)心之作。雖是無(wú)心，有時(shí)卻勝于人間最工巧的樂(lè)師搔短華發(fā)拈斷莖須。當(dāng)一片雨做的云，際會(huì)一棵樹(shù)、一株草、山中的一條小路，一些事物便誕生了。比如這林中滴水之聲，比如滿山的綠和清寂，再比如，路上遇見(jiàn)的那些，蘑菇、枯樹(shù)、蝸牛、蛞蝓、蟬蛻、蛤蟆，還有靈芝。

不是所有的下雨天，也不是雨中的每一處所在，都適合撐著傘慢慢地走。遠(yuǎn)方暴雨如注，洪水肆虐，良田墟鎮(zhèn)成澤國(guó)，多少人不得果腹安眠，千里之外的行者，這時(shí)撐著傘走進(jìn)一場(chǎng)災(zāi)患無(wú)虞的雨里，難免有些心生歉疚。“誰(shuí)都不是一座孤島”，可在這個(gè)世界上，如果沒(méi)有一樣的身受，哪里會(huì)有徹抵心腑的感同。冷暖炎涼，最是自知。

在山中，林間小路，景區(qū)石階，多雨的夏天，常常會(huì)看見(jiàn)蝸牛。蝸牛的殼，不比海螺殼，很脆弱的。行走中，會(huì)看見(jiàn)有些蝸牛被踩成一灘，殼是碎的，而軟體還在蠕動(dòng)；還有的，被雨后太陽(yáng)曝曬成干癟的一條、一片，像蚯蚓、枯葉一樣，甚至只是貼在地面上模糊的一道淺痕。這些蝸牛不是舶來(lái)的那種大蝸牛，是土著，也不比山雀、兔子和蛤蟆，面對(duì)行者的腳步，它們行動(dòng)遲緩而又毫無(wú)防御之力。當(dāng)然絕大多數(shù)行者的踐踏，應(yīng)該是無(wú)意的，但這無(wú)意，其實(shí)也飽含著漠視甚至蔑視。鬧市中，人們的車(chē)會(huì)努力避開(kāi)或鳴笛示意路上的一條狗一只貓離開(kāi)，可在山中，能有多少腳步，會(huì)對(duì)一只蝸牛或蛞蝓，保留一份生命的敬畏和等待其慢慢爬去的耐心？

有毒，無(wú)毒，是我們通常用以判斷臧否一株蘑菇的價(jià)值標(biāo)尺。嶗山今年雨下得較以往要勤，雨量也多。原本秋天才旺發(fā)的蕈子，暑季里卻也成了汛，蘑菇汛。覺(jué)得山里的好多果樹(shù)，比如櫻桃，是有“大小年”的。今年，大約是逢上了蘑菇的“大年”也未可知，而不僅僅是雨水多的緣故。

在巨峰，暑天里，有次雨中走山，一杖徐行，無(wú)意間的一瞥，發(fā)現(xiàn)路邊樹(shù)樁上有些什么。近前一看，是兩朵靈芝，紅色的靈芝。枯朽多年的老樹(shù)，年輪已不清晰，平常它是皸裂的，雨水讓它的顏色更加黧黑；然而造化總是給我們以想象不到的神奇，就在這腐朽之上，靈動(dòng)的生命萌發(fā)了。

雨下著，水珠滴答滴答落在樹(shù)樁上，落在靈芝撐開(kāi)的傘冠上。我拍了幾張照片，然后離開(kāi)。遇見(jiàn)即是緣分，看看就好，何必非得將其采下來(lái)，據(jù)為己有？

靈芝么，其靈氣、靈秀、靈性，是這座嶗山，是山中的草木云嵐溪泉，是這場(chǎng)泠泠的雨，它們一起給它的，離開(kāi)這些，它可能成為一些人心目中的靈丹妙藥仙草，然而其山水嵐光之靈，卻將不復(fù)存在，或者，至少是消去大半。況且，一株草，真的能擁有使人祛除疾病延年益壽的特異功效么？就繼續(xù)往山上去。

雨天，人不多，從嶗頂回來(lái)的時(shí)候，留心看看那靈芝，還在。就讓它們?cè)谀莾喊桑谟昀铮舶察o靜地長(zhǎng)它們的去。盡管我知道，它們終將被人再次發(fā)現(xiàn)，并采摘而去；而事實(shí)也印證了我的判斷，等下一次我再度走嶗頂?shù)臅r(shí)候，樹(shù)樁還在，靈芝卻已不見(jiàn)了。

雨山里，還遇見(jiàn)過(guò)山蛤蟆。這種蛤蟆比起印象里的癩蛤蟆，鄉(xiāng)村田野池塘邊的，小巧得多，膚色也深一些。在水窠里，它們通常浮在水面上，跟樹(shù)葉子一樣，老半天一動(dòng)不動(dòng)。林下的泉水，如果不是被陽(yáng)光照著，通常是幽幽暗暗的，山蛤蟆就浮在水上，又常常保持著靜默，所以并不容易分辨。

早先當(dāng)兵的時(shí)候，在外駐訓(xùn)，在山中拉練，深夜里，行走，奔跑，天上有時(shí)下著雪，有時(shí)是雨，小雨，大雨，回想起來(lái)，那蒼莽山中的一聲一聲，腳步聲，口令聲，吶喊聲，風(fēng)雨聲，磕打聲，仿佛從來(lái)沒(méi)有遠(yuǎn)去。當(dāng)下的大暑之夜，預(yù)報(bào)中的大雨正落在島城。夜雨敲窗，聲聲入耳，風(fēng)也在呼嘯，這樣的雨夜里，嶗山是怎么度過(guò)的呢？山中的落葉松、萱草、榿木、貓、蕈子、鳥(niǎo)、蝸牛、泉、獼猴桃、蛇、仙胎魚(yú)，它們又將怎樣面對(duì)這彌天的風(fēng)雨呢？

四

嶗山一向是沉默的，但山中卻會(huì)集了好多愛(ài)說(shuō)話的，而且它們一說(shuō)起來(lái)就沒(méi)有停的時(shí)候。比如，風(fēng)，不管松風(fēng)還是竹風(fēng)，巽風(fēng)還是離風(fēng)；比如，鳥(niǎo)、布谷、繡眼、白頭翁、山雉；比如，夏天的蟬，草叢里的蟋蟀，還有雨后的蛤蟆，以及蛙。可是這些，都比不上泉，山泉。

山泉有多能說(shuō)啊，誰(shuí)也不知道它是從何時(shí)開(kāi)始說(shuō)起的，大概自打嶗山從萬(wàn)古洪荒里站起來(lái)那一刻起。泉怕它寂寞，就把話頭兒扯開(kāi)了，越扯越長(zhǎng)，越扯越長(zhǎng)，再也收不回來(lái)了。

清晨說(shuō)，傍晚也說(shuō)；跟星星說(shuō)，跟月亮和石頭也說(shuō)。在明亮的日光里說(shuō)，在云里霧里霜里雪里也說(shuō)。跟毛毛雨輕輕地說(shuō)細(xì)細(xì)地說(shuō)，跟微雨泠泠地說(shuō)；跟春雨潺潺地說(shuō)，跟夏天里的雷雨暴雨豪雨口無(wú)遮攔狷狂恣肆地說(shuō)。繞著落葉松、楓楊和山櫻桃的影子說(shuō)，與憨厚的大石頭促著膝貼著臉說(shuō)，也跟大腦瓜的小蝌蚪嘟著嘴喁喁喁喁地說(shuō)。

有時(shí)，山泉說(shuō)著說(shuō)著，心中悠悠生出一支曲子，它就有了哼一哼的念頭。于是，泉就開(kāi)始了它的歌唱。大山里有無(wú)窮無(wú)盡的耳朵，無(wú)窮無(wú)盡的耳朵都喜歡傾聽(tīng)泉音。聽(tīng)泉的笑聲、歌聲，聽(tīng)泉的低語(yǔ)、吟誦，也聽(tīng)泉的怨尤、哀愁。不不，大家都知道泉是沒(méi)有哀傷和憂愁的，即使有，泉也將其深深地深深地藏在自己的心和影子里，澄澈的心和透明的影子里。從泉的心里流出的，永遠(yuǎn)是清澈的明亮的，光，還有那些讓聆聽(tīng)者感到開(kāi)闊、澄靜、欣悅的什么。

泉聲悅耳，泉聲更走心。魚(yú)樂(lè)意聽(tīng)，布谷、蜈蚣和蕈子也喜歡聽(tīng)，山中的一草一木，如果哪一刻耳邊突然沒(méi)了泉的聲氣，那么那一刻所有的草木，它們的心都是空的，都是焦灼不安的。

最樂(lè)意聽(tīng)泉說(shuō)話，也最愛(ài)跟泉聊天的，是魚(yú)。

嶗山是仙山，泉是仙液、神泉、圣水、靈泉，聽(tīng)泉的魚(yú)，也自非池中之物，而是可以從大海一直溯向深山高澗里的仙魚(yú)，有個(gè)好聽(tīng)的名字，叫仙胎。

在嶗山里走，有一次，走得累了，在一道水壩上小憩。仲夏時(shí)候，草木已到盛時(shí)，高大的野山櫻、榿樹(shù)和落葉松枝葉婆娑，塘壩水上有風(fēng)來(lái)，樹(shù)蔭和水上的光影明明暗暗。壩里的水很清澈，天氣晴好，山氣清和，一只藍(lán)蜻蜓，一只紅蜻蜓，倏然闖入這片澄明之境，振翼，懸停，又倏然飛去。就在不經(jīng)意間，在空明的水中，我發(fā)覺(jué)有什么輕盈地掠過(guò)，像孑孓，或者像水晶的柳葉。定睛去看，呵，原是它們，嶗山山泉里的精靈，仙胎魚(yú)。

被泉水漱得很干凈的沙子，或者，在水中被折射的一道光，這，其實(shí)就是仙胎魚(yú)的影子，難怪它們不容易被發(fā)現(xiàn)，也難怪它們擁有這樣一個(gè)仙氣靈動(dòng)的名字。仙胎魚(yú)很靈動(dòng)的，也很靈敏和警覺(jué)，一點(diǎn)兒動(dòng)靜，它們就伶俐地急轉(zhuǎn)、擺尾、滑弋，倏然就不見(jiàn)了影子。其實(shí)并沒(méi)有游走，只是澄明的水，天然就是同樣通明剔透的仙胎魚(yú)的保護(hù)色，漣漪顫曳，波光閃閃，眩了目，晃了眼，所以無(wú)須遠(yuǎn)遁，無(wú)須隱匿，卻也難覓其蹤。

讓我奇怪的是，塘壩是塊石壘砌的，并沒(méi)有水道連通壩內(nèi)的塘水和壩下的小溪，那么，塘壩中的仙胎魚(yú)，是怎么來(lái)的呢？深山老林，這么偏遠(yuǎn)的地方，不大可能有人捉了來(lái)放養(yǎng)。是下雨的時(shí)候，仙胎魚(yú)乘著雨逆著水飛進(jìn)塘壩的么？覺(jué)得是有這個(gè)可能的。小時(shí)候，在院子里的水缸中養(yǎng)過(guò)鯽魚(yú)，原本這種魚(yú)是底棲的，很少浮到水面上來(lái)，有一次下大雨，水缸并沒(méi)漫溢，雨后卻發(fā)現(xiàn)鯽魚(yú)不見(jiàn)了。水缸里的鯽魚(yú)可以乘雨而飛，山溪里的仙胎魚(yú)，要越過(guò)這道石砌的壩墻，想來(lái)也是可以的。

山泉，仙胎魚(yú)，這嶗山中最靈動(dòng)的兩樣，總是形影不離的。水中的魚(yú)影，對(duì)于心存善念的走山人來(lái)說(shuō)，是眼中的秀色和心中的美意，而非口腹之欲。臨淵，但僅限于賞魚(yú)之悠逸，感受魚(yú)之閑樂(lè)，而不饞羨魚(yú)之美味。這是一個(gè)樸素的走山人之基本素養(yǎng)。事實(shí)上，我所知道的許多走山者，他們也正是這樣做的，發(fā)乎于愛(ài)，止乎于觀。

不唯走山者，那些歲歲年年朝朝暮暮待在嶗山里，臥于清澗澄泉邊的嶗山貓們，守著水中的美味生鮮，也從來(lái)不見(jiàn)其動(dòng)過(guò)捉魚(yú)撈魚(yú)的念頭。在北九水，橋頭，潭邊，竹下，石上，大貓小貓、黃貓花貓，有好多的。

尋常所見(jiàn)，它們總是與游人的平靜對(duì)望中，得到后者投食的火腿腸、貓糧或者餅干什么的。看其中一些小貓，閃轉(zhuǎn)騰挪，翻筋斗，撲躍，身手甚是了得，按說(shuō)跳入清且淺的溪泉中，逮一條魚(yú)上來(lái)，應(yīng)該不難。然而，這卻是人的想法了。嶗山貓和仙胎魚(yú)，一個(gè)在岸上，一個(gè)在水中，不往來(lái)，不越界，至多，不過(guò)是在這普羅共適的光風(fēng)霽月云嵐林泉里，偶爾相望一下，各守其靜，彼此無(wú)擾，也不念。于是這九水，自是流光澹沖，煙水寥邈，歲月靜好。

山中的貓有些佛系，泉呢，淡，素樸，清靜虛空，這不過(guò)是泉之一種。而天下之泉，性靈當(dāng)如天下之人，何止于千種萬(wàn)種。覺(jué)得泉有時(shí)道家，有時(shí)佛系，有時(shí)卻又很儒的。因石賦形，隨遇而變，入潭則空靜，出罅則激湍，也平順，也跌宕，也澄澈，也渾濁，不拘于定式，不羈于窠臼，不涸于壅滯，不踞于高上，善下而不爭(zhēng)，自清亦能容，善變又抱一，是謂之自然之道。

泉心么，本來(lái)非一物，本來(lái)也無(wú)一物，所以不貪、不嗔、不癡、不慢，也不疑。然而，以人的心量來(lái)揣度泉，泉心又是很執(zhí)的。不是么？你看，大地上所有的泉，無(wú)論身在何處，十萬(wàn)大山，百丈高崖，萬(wàn)古寒川，莽莽森林，皚皚雪原，炎炎沙海，心心念念的，還是遠(yuǎn)方的海。

十年前寫(xiě)過(guò)一篇《嶗山賦》，其中寫(xiě)到北九水的泉，“觀夫北之九水兮，承天泉，出巖罅，攏草露，滲木脈，納瘦澗，匯細(xì)流，然后沿逶迤，順蜿蜒，側(cè)磐崖，穿參差，繞堅(jiān)頑，漫泥淤，一路回環(huán)跌宕，幾度曲迤蹣跚，歷盡輾轉(zhuǎn)，方出乎萬(wàn)重、脫乎浮華、融乎浩淼”，并感念“然素以其之軟之弱之柔，無(wú)陷乎潭，無(wú)耽乎礁，無(wú)嘻乎塘，無(wú)餒乎壩，無(wú)滿乎庫(kù)，無(wú)泯乎市，所以九九歸一，終得奔流入海”。所以從彼時(shí)的視角看，九水之泉，約略是個(gè)踽踽獨(dú)行煢煢孑立上下求索初心不改的書(shū)生了。

然而，有什么架得住時(shí)間。在歲月的群山中，光陰幾曾見(jiàn)老，泉的聲色、形容和味道也不老，老去的總是行者的腳步，那么泉心呢？那么曾于一剎回眸間照見(jiàn)泉心的行者之心呢？

（責(zé)任編輯：孫婷）