歷史上真實的奢香夫人：傳奇女政治家的一生

“不等三更過天曉白，奢香夫人趕月歸來。她把日光畫心上，照得漆黑的夜，亮堂堂……”

很少有人能夠字正腔圓地讀完上面的句子。往往第一句還沒念完，就著那熟悉的調(diào)子，人們已經(jīng)開始哼唱起后面的歌詞。

2024年，鳳凰傳奇的《奢香夫人》可謂是華語流行樂壇的頂流。這首歌在中國的大街小巷傳唱，坐實了鳳凰傳奇“國民中國風(fēng)組合”的地位。不過，很多歌迷對這首歌背后的故事鮮有了解。“奢香夫人”在歷史上確有其人。她并不是一位簡簡單單的貴婦人，還是一名杰出的女政治家、一位巾幗不讓須眉的華夏英雄。

一

奢香夫人出生于川南永寧的一個彝族恒部部落，父親是四川永寧宣撫司、彝族恒部部落首領(lǐng)。她自幼聰明伶俐，飽讀詩書。明洪武八年（1375年），17歲的奢香嫁給貴州宣慰使、水西彝族默部首領(lǐng)靄翠。

在貴州這樣的少數(shù)民族聚集地區(qū)，明朝采用了被稱作“以土官治土民”的土司制度，任用少數(shù)民族部落首領(lǐng)為世襲土官，賜予他們兵馬、土地，并給予土司較大的自由度來治理當(dāng)?shù)卣?wù)。宣慰使是明朝土司制度中職位最高的官銜之一，奢香的丈夫靄翠主政貴州，官序為從三品，轄地四千里，勝兵四十八萬，手中大權(quán)在握。

奢香夫人婚后與靄翠感情很好，是靄翠的賢內(nèi)助。她不但將家中事務(wù)打理得井井有條，還經(jīng)常輔佐丈夫處理宣慰司的許多政事。久而久之，奢香以賢能聞名于水西各部，深受族人愛戴，被族人尊稱為苴慕。

明洪武十四年（1381年），靄翠病逝。因靄翠與奢香夫人的孩子阿期隴弟年幼，朝廷讓奢香代襲她亡故夫君的職位，任貴州宣慰使。

同年，朱元璋命傅友德等率軍從四川、湖南經(jīng)貴州南征云南。出任宣慰使的奢香讓明軍在水西境內(nèi)安營扎寨，主動貢馬、獻糧、通道，支持明軍經(jīng)貴州進伐云南。奢香還親自出訪烏撒、芒部等地，勸說開導(dǎo)，使割據(jù)勢力失去支持。最終，明軍順利進入云南，云南結(jié)束割據(jù)統(tǒng)治。

當(dāng)時，云南地處偏僻，地形復(fù)雜，難以輕易攻下。可以說，沒有奢香的支持，明朝廷很難在短時間內(nèi)剿滅割據(jù)勢力。奢香從政伊始就為明王朝做出了重大貢獻。明太祖朱元璋贊曰：“奢香歸附，勝得十萬雄兵。”

二

明洪武十六年（1383年），明朝廷派封疆大吏馬燁奔赴貴州任貴州都指揮使。馬燁心高氣傲，他認為奢香這位少數(shù)民族女首領(lǐng)不過是 “鬼方蠻女”，對她攝貴州宣慰使職的政績滿心忌恨。在馬燁看來，貴州這片土地不該由土官管理，而應(yīng)該由他這樣的流官（朝廷派遣到少數(shù)民族地區(qū)的地方官）來UqqDFNdWcFyhYGkhYe7l3DL2JwOqhTvErtX6Jj+ojp4=統(tǒng)治，如此方能彰顯他的功績，向朝廷邀功請賞。

馬燁在任期間，驕縱蠻橫之態(tài)盡顯。他大肆殺戮彝族人民，其手段之殘忍令人發(fā)指。據(jù)史料記載，馬燁在貴州“以殺戮懾羅夷，夷畏之，號馬閻王”。

同時，馬燁不顧貴州正遭大旱、糧食無收的艱難處境，強行逼迫貴州百姓交納高昂的賦稅。貴州百姓本就因大旱而生活極端困苦，賦稅的重壓更是讓他們苦不堪言。彝族與政府的矛盾達到了前所未有的尖銳局面，危機形勢一觸即發(fā)。

明洪武十七年（1384年），馬燁借召見奢香之名，將她抓到貴陽。他指令壯士鞭笞奢香的背部。對于古代女子而言，恐怕沒有比這更難堪的恥辱了。

奢香作為貴州宣慰使，一直以來為當(dāng)?shù)匕傩毡M心盡力，卻無端遭受如此屈辱。事情流傳出去，愛戴奢香的貴州百姓無一不覺悲憤難忍，奢香的下屬們得知此事，更是怒不可遏。奢香下轄的48部兵眾當(dāng)即聚集在一起，“愿盡死力助奢香反”，紛紛表示要為了奢香起兵謀反。

奢香此時也處于極端憤慨的情緒中。她將自己所佩戴的革帶剪斷，立誓一定要報今日所受之辱。但是，作為一名政治家，奢香理智地制止了下屬們出兵的沖動。馬燁在名義上是朝廷派遣的官員，起兵反馬燁就等于起兵反抗朝廷，這并不是奢香所想見的結(jié)果，也不利于貴州百姓的安寧生活。只有保持冷靜，尋找合適的解決辦法，才能真正為貴州百姓謀福祉。

奢香明白，此時動兵反而是中了馬燁的圈套。她忍下了所受的屈辱，耐心勸說手下的兵士們不要以武力解決問題。

深思熟慮過后，奢香決定上京入朝，面見朱元璋，為自己、為貴州百姓討回公道。古代車馬遲緩，進京前路漫漫，且馬燁是有著赫赫戰(zhàn)功，深受皇帝喜愛的封疆大吏，奢香無法確定此行能否達成目的，但她心中的信念堅如磐石。

歷經(jīng)艱辛，奢香終于到達京城。她目光堅定地站在朱元璋面前，自陳家世，細數(shù)家族世代守衛(wèi)邊疆的功勞，痛斥了馬燁預(yù)謀逼反、禍國殃民的罪狀。

朱元璋聽聞此事后，立刻意識到了馬燁行為的嚴重性。他下令召回馬燁，將其治死罪，為奢香一雪前恥。同時，朱元璋賞賜奢香大量金銀和絲織品，以表彰她的忠誠，封奢香為 “順德夫人”。

三

奢香一貫深明大義。回到貴州后，奢香大力宣揚朝廷威德，安撫百姓此前對朝廷的不滿。同時，她廣泛組織人力，“開偏橋、水東，以達烏蒙、烏撒及榮山、草塘諸境，立龍場九驛”。此龍場九驛，又被后人稱為奢香九驛。驛道全長500余里，成為縱橫貴州以達云南、四川、湖南邊境的交通要道，改變了貴州險阻閉塞的狀況，對西南的開發(fā)和管理起到了重大作用。

奢香夫人的政績還不止于此。她積極推動貴州地區(qū)的文化教育發(fā)展，鼓勵彝族子弟學(xué)習(xí)漢文化，促進了民族文化的交流與融合。她以身作則，將子弟送入太學(xué)，此舉引發(fā)貴州其他土司的效仿，陸續(xù)有更多彝族子弟進京求學(xué)。此舉對后世影響深遠，提升了貴州彝族以及其他少數(shù)民族的漢文化水平，在進學(xué)的學(xué)生中培養(yǎng)出了一批有為的人才。

在經(jīng)濟方面，奢香夫人對貴州的農(nóng)業(yè)、紡織業(yè)、商業(yè)都進行了合理規(guī)劃以及政策引導(dǎo)，促進經(jīng)濟發(fā)展。

農(nóng)業(yè)方面，她鼓勵百姓開墾荒地，學(xué)習(xí)中央王朝先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，引進高產(chǎn)的農(nóng)作物品種，提高了糧食產(chǎn)量。

紡織業(yè)方面，她派人去江南學(xué)習(xí)繡花技藝，學(xué)成后將技術(shù)傳授給各族婦女，教婦女們?nèi)ゼ惺圪u刺繡作品，改善了當(dāng)?shù)嘏缘纳睢?/p>

商業(yè)方面，她積極發(fā)展商業(yè)貿(mào)易，以貴州特有的水西良馬撬動當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)貿(mào)易活躍度，設(shè)立了無需繳納販馬稅、可用其他貨物換馬等政策，推動了水西馬交易的繁榮，進而使得貴州成為商賈貿(mào)易往來的繁榮之地，促進了貴州地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。

縱觀奢香夫人的理政方針，能看出她是一名目光長遠、有勇有謀的出色政治家。無怪乎《明史紀事本末》一書中稱贊她“智溢唐蒙、功高博望”“觀變隨機，勇于丈夫”。

民間對奢香的贊譽之詞更是不絕于耳。楊文瑩在《黔陽雜詠》寫道：“烏撒窮荒九驛開，奢香應(yīng)變亦奇才。長簪窄袖蠻方女，曾見大明天子來。”余上泗《蠻峒竹枝詞》中寫道：“風(fēng)煙濟火舊巖疆，禮樂千村變卉棠。 際得承平遺事遠，部人猶自說奢香。”這些文人自發(fā)對奢香的功績由衷傳唱，可見奢香在百姓中的口碑與崇高地位。

明洪武二十九年（1396年），奢香夫人積勞成疾，與世長辭。朱元璋謚封奢香為“大明順德夫人”，并“遣使祭之”，以正三品規(guī)格下葬，可見中央王朝對奢香政績與品性的認可。

奢香夫人所開辟的龍場九驛，見證了貴州地區(qū)從落后閉塞到如今實現(xiàn)現(xiàn)代化的滄桑巨變。她曾經(jīng)靠龍場九驛讓貴州與其他地區(qū)相連通，如今，機場、高鐵、高速路等現(xiàn)代交通設(shè)施進一步讓貴州與祖國各地緊密相連，各民族之間的溝通交流遠比她那時更為密切。她的家鄉(xiāng)變得更發(fā)達、更美好，而不變的是，奢香夫人的故事依然被人們傳頌，“奢香夫人趕月歸來”的歌聲響徹中華大地。她來過，她的年華被傳說，象征著貴州的百里杜鵑花將不凋落地一代代綻放，奢香夫人的精神也將會被我們這些后人永遠傳承。