《四書集注》中關于兒童發展的闡釋探微

【摘 要】《四書集注》是宋代儒學大師朱熹對儒家的批注和自我闡述，這個儒家經典包括《大學》《中庸》《論語》《孟子》。《四書集注》中的兒童發展理念的再發現，可以為現代社會帶來價值參考和創新支撐，借鑒《四書集注》中的兒童發展理念，為當代早期教育的發展提供歷史經驗。文章采用文獻綜述的方法，深入研究《四書集注》的理論及其闡釋，深入兒童發展思想的內涵。研究發現，盡管源自古代，但《四書集注》中的許多理念在當代依然具有適用性和啟發性。

【關鍵詞】《四書集注》；儒家經典；兒童發展；人文精神

【中圖分類號】I262 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）21—035—03

《四書集注》是朱熹對儒家經典《大學》《中庸》《論語》《孟子》的注解和闡釋，它對后世產生了深遠的影響，其中關于兒童發展的一些觀點對當代仍有一定的啟示，對當代兒童發展的工作的構建和創新有其積極意義。

一、《四書集注》中的兒童發展理念

（一）重視兒童早期的內在提升

朱熹強調需要對兒童從小培養良好的品德和道德觀念，要注重兒童的品德培養，樹立正確的價值觀。強調個人應當通過不斷學習和修養來完善自己的道德品質，以達到儒家所倡導的君子的標準，這個標準便是仁、義、禮、智、信，他認為這些核心道德觀念的培養，能使人們從生命的少年階段就懂得要仁愛、正義、守禮、明智和誠信。《孟子·梁惠王下》里的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，這是古代儒家思想中的一個孝道文化，意即在尊敬自己的長輩時，也要尊敬其他長輩；在愛護自己的子女時，也要愛護別人的子女。它是儒家仁愛思想的生動體現，是一種推己及人的道德情懷，讓人們把對待自己的家人時，所持有的愛心和關懷，也應該在對待社會上的其他人時有所體現。 朱熹在《四書集注》中，對《孟子》這一思想做了一步闡釋，他認為這一品質，要在兒童階段就進行培養，認為這是實現社會和諧的重要一環。朱熹認為，這樣的行為，秉持這樣的道德習慣，要推廣到更廣泛的社會關系中，可促進整個社會的道德進步。這一觀念，在當代社會依然具有啟示意義，它鼓勵教師在兒童的早期階段，就要培養兒童的同情心和責任感，不僅僅關注個人及家庭的利益，還要關注社會的利益，要體現出，現代社會所倡導的公民責任感和社會公德。通過實踐這一倫理原則，能促進社會的穩定，增強社會的凝聚力，并提升社會的道德水平。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”出自《論語·里仁》篇，是孔子的一句教誨。意即當我們看到有德行、有才能的人時，應當向他們學習，努力向他們看齊；而當我們看到德行不足或行為不端的人時，應當反省自己，看看自己是否也有類似的不足或錯誤。朱熹在《四書集注》中，對《論語》的進行了一番注解。他贊賞這一種自我修養的方法。朱熹認為，單獨的個體，應當不斷地學習和反省，來提升自己的道德水平以及認知能力。尤其兒童的早期發展階段，他們更擅長學習與模仿，朱熹認為，兒童在看到榜樣時，就應當學習他們的優點，以此來提升自己。面對不賢之人的行為，應當進行自我反省，檢查自己是否有相似的缺陷，從而及時糾正自己的錯誤。朱熹強調，個人應當具備道德自覺，不斷地追求道德上的自我完善。這種見賢思齊和內自省的行為，是實踐儒家道德修養的重要途徑。朱熹進一步指出，如果社會上的每個人都能見賢思齊，見不賢而內自省，那么社會將會更加和諧有序。這一思想對當代兒童自我的提升同樣具有重要的啟示意義。它鼓勵兒童積極學習他人的長處，同時勇于面對并改正自己的短處，以此來促進個人成長和社會進步[1]。

（二）早教的實踐性

朱熹在《四書集注》中提出的早教觀念，特別強調了早教的實踐性，這一點與儒家倡導的“知行合一”的理念是一致的。知行合一的提倡，朱熹認為知識的理解應與實際行動相結合，強調學習的目的不僅僅是為了獲取知識，更重要的是將學到的知識和道德規范應用到實際生活中去，對于兒童的成長亦是如此。朱熹在《四書集注》中對“知行合一”的理念有著深刻的闡述，這一理念強調了知識與行動的統一，認為真正的知識必須通過實踐來證實和體現。知行的統一性，朱熹認為知與行是不可分割的，知是行的開始，行是知的完成。他強調知與行應當相輔相成，知指導行，行又反哺知。朱熹提出，知識必須通過實踐來驗證，沒有實踐的知識是不完整的。他倡導學者應當將所學知識運用到實際生活中去，實現知與行的統一。尤其是兒童在學習的早期階段，更要不停地將知識融合到實際行動中去。朱熹指出，知行相互依賴，知行不可分離。他認為，只有真正理解了某個知識，人們才能正確地將其付諸行動。朱熹批評空談而不實踐的行為，他認為只有將知識應用于實踐，才能稱之為真正的知識。“格物致知”是儒家經典《大學》中的核心概念之一，朱熹在其《四書集注》中對這一概念進行了深入的闡釋。“格物”字面上的意思是“探究事物”，朱熹認為，要達到“致知”（獲得真知）的境界，必須深入探究事物的原理和規律，兒童正處于發展的早期階段，對于萬物的探索都充滿了好奇，因此對于探究事物的本因有其天然的興趣。朱熹認為，通過觀察事物的表象，進而理解其內在的本質，這是“格物”的過程。朱熹認為“格物致知”不僅是理論上的認識，還包含了實踐的過程。通過實踐，人們可以驗證和深化對事物的理解。朱熹的“格物致知”與他的“知行合一”理念相輔相成。他認為，通過“格物”獲得的知識應當指導實踐，而實踐又能夠反過來增進知識。在朱熹的思想中，“格物致知”是教育的重要目標。他主張通過教育引導兒童探究事物的原理，培養他們的認知能力和道德素養。“格物致知”在朱熹的理學體系中占有重要位置，是理解宇宙和人生的基礎。通過“格物致知”，人們能夠認識到天理，進而達到與天理相合的境界。

（三）經典探微

經典在儒家文化中占據著核心地位，朱熹的《四書集注》作為儒家經典的重要注解，有著深遠的影響。朱熹認為儒家經典，如《大學》《中庸》《論語》《孟子》等，蘊含著深刻的道德和哲學思想，也是進行兒童發展的詳實的經典文獻。經典文獻在文化、社會發展中具有不可替代的價值，經典作品是文化傳承的重要載體，它們記錄了人類歷史、哲學思想、道德觀念和藝術成就，是連接過去與現在的橋梁，從兒童的早期發展開始就要進行經典文化的熏陶。經典文獻往往包含了豐富的道德內容，如誠信、勇敢、仁愛等，對兒童品德的塑造和社會道德標準的建立具有指導作用。經典作品蘊含深邃的智慧，能夠啟發兒童的思考，促進批判性思維和創造性思維的發展。許多經典文獻在語言運用上達到了藝術的高度，對早期發展下的兒童的語言學習具有重要的參考價值。經典作品提供了對不同歷史時期，社會狀況、人文環境和人們生活方式的深入了解，有助于兒童構建對歷史的認知。經典文學和藝術作品能夠提供深刻的審美體驗，豐富兒童們的情感生活，提升審美能力。經典文獻中的思想觀點往往具有前瞻性和啟發性，能夠激發新的思想和文化運動。通過閱讀經典，個人可以吸收歷代智者的思想精華，提升自我修養和精神境界。

朱熹在《四書集注》中對儒家經典的注解，不僅體現了這些經典的內在價值，也展示了經典文化在兒童個人成長，社會和諧中的重要作用。他強調通過經典的學習來實現個人的道德修養和智慧提升，這一理念在當代依然具有重要的啟示意義。雖然朱熹生活在宋代，但他的經典理念對當代兒童發展仍有啟示意義，鼓勵我們在現代社會中繼續重視經典，培養具有道德修養和批判性思維的現代公民。

二、《四書集注》中兒童發展的當代融入

（一）人文主義精神

《四書集注》中蘊含的仁愛、誠實、正直、謙虛等優秀品德，強調個人的道德修養和社會責任感，體現了儒家的人文主義思想。人文主義精神在兒童成長中有多方面的體現，首先要以兒童為中心，尊重兒童的個性的發展，精神與物質的需求，促進兒童的整體發展。《四書集注》中的人文主義精神，對兒童成長的啟示在于，尊重兒童，包容兒童。人文主義尊重兒童的個性發展和天賦的發揮，早期發展就是要關注每個孩子的獨特性，鼓勵并幫助他們發展自己的興趣和潛能，使之身心和諧發展，使兒童的身體和情感都得到健康發展，智力成長和社會適應能力也能夠平衡發展。朱熹還認為應該，給兒童提供一個自由和平等的環境，讓兒童能夠在尊重和理解中成長，培養他們的獨立性和批判性思維。反對壓抑，人文主義反對對兒童個性的壓抑，應避免嚴厲的紀律和權威主義，而是通過引導和榜樣的力量進行教化。注重現實生活，人文主義肯定現世生活的價值，早期成長應幫助兒童建立積極的人生觀和世界觀，培養他們對現實生活的熱愛和追求。科學與理性，人文主義推崇科學和理性，應激發兒童的好奇心和探索欲，培養他們的邏輯思維和問題解決能力。人文主義擴大了學科范圍，應包含文學、歷史等多元化的內容，以培養兒童的廣泛興趣和知識面。人文主義認為兒童發展是家庭和社會共同的責任，需要家庭和社會的共同努力，為兒童提供一個良好的成長環境[2]。

通過古代典籍《四書集注》的這些當代啟示，可以看到人文主義精神對兒童早期發展的深遠影響，它鼓勵我們以一種更加人性化、全面化的方式來培養下一代，幫助他們成為具有獨立思考能力、健全人格和豐富情感的現代公民，當代發展理念應繼續弘揚這種人文主義精神，培養社會責任感。

（二）終身學習理念

朱熹的《四書集注》體現了儒家重視終身學習的理念，終身學習的理念與兒童發展理念之間存在著緊密的聯系，為兒童的全面發展打下基礎。《論語》中的“學而不厭”，朱熹在其注解中引用了孔子的話“學而不厭，誨人不倦”，強調了學習是一個永無止境的過程，無論年齡多大，都應該保持學習的熱情。神經科學證據顯示，兒童早期發展對大腦的塑造起到關鍵作用，早期環境直接影響大腦發展。終身學習理念強調建立一個支持過程，以發揮人類潛能，激勵人們終身獲取所需的知識、技能和理解。

三、結語

《四書集注》作為中國優秀傳統文化的瑰寶，其深刻的思想和豐富的文化內涵，至今仍被學者們研究和探討，以期從中汲取智慧，它其中的早期教育理念，對于當代早期教育有重要的啟示作用，對于兒童的發展、全面價值觀的形成有非常重要的作用。

參考文獻：

[1]祝安順.《四書集注》的教材價值與生成性初探[J].教育學報，2023（3）.

[2]鄒曉丹.人何以為“義”——基于《四書章句集注》《理想國》文本研究[J].今古文創，2023（27）.

作者簡介：張靜（1993—），山西汾陽人，研究生，陽泉師范高等專科學校助教，研究方向為學前教育。