建筑藝術(shù)中的地理特征探析

摘要：目的：文章分析地理特征對建筑藝術(shù)的多重影響，探索自然與人文因素如何交織塑造建筑形式與內(nèi)涵，推動其多樣化與可持續(xù)發(fā)展。方法：采用文獻分析與案例對比方法，從自然地理（氣候、地形、資源、生態(tài)）和人文地理（文化與宗教、歷史與傳統(tǒng)）兩個層面對建筑藝術(shù)進行系統(tǒng)研究，考察不同維度之間的動態(tài)關(guān)系與表現(xiàn)形式。結(jié)果：氣候和地形等自然地理對建筑結(jié)構(gòu)、選材產(chǎn)生直接影響，而文化與宗教、歷史與傳統(tǒng)等人文地理則在建筑風格與象征意義上起主導作用。建筑藝術(shù)實現(xiàn)了地域特性與美學表達的高度結(jié)合，同時推動了地域文化的延續(xù)和生態(tài)設(shè)計的落地。結(jié)論：地理特征在建筑藝術(shù)中體現(xiàn)出復雜且多元的作用，既影響物質(zhì)形態(tài)的建構(gòu)，也滲透于精神表達的深層內(nèi)核。未來設(shè)計應充分融入地域生態(tài)與文化資源，通過平衡藝術(shù)表現(xiàn)與環(huán)境保護，為建筑實踐探索出更加多樣化與可持續(xù)的路徑。

關(guān)鍵詞：建筑藝術(shù)；自然地理特征；人文地理特征；文化；可持續(xù)；建筑設(shè)計

中圖分類號：TU-85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-03

建筑藝術(shù)作為文化的具體體現(xiàn)，是技術(shù)與美學的交融，也是地域環(huán)境的具體呈現(xiàn)。無論是自然地理還是人文地理，都會對建筑的形態(tài)、風格與功能產(chǎn)生深遠影響。從傳統(tǒng)建筑的地域表達到現(xiàn)代設(shè)計的多元嘗試，地理特征在材料選用、空間結(jié)構(gòu)與裝飾語言等方面留下了鮮明的印記。然而，隨著經(jīng)濟全球化的深入推進，建筑設(shè)計逐漸模式化，傳統(tǒng)的地域特質(zhì)與生態(tài)智慧正逐漸被稀釋。本文系統(tǒng)梳理建筑藝術(shù)中的地理特征，以探索其在當代環(huán)境下的實踐路徑與演進趨勢。

1 建筑藝術(shù)中的自然地理特征

1.1 氣候：建筑材料、結(jié)構(gòu)與形態(tài)對氣候的適應

建筑藝術(shù)作為自然環(huán)境與人類智慧的結(jié)晶，展現(xiàn)出了設(shè)計的深度與文化的厚度。在寒冷、炎熱等不同氣候區(qū)域，建筑以獨特的方式回應環(huán)境需求，形成了豐富的地域表達。

在嚴寒地區(qū)，建筑設(shè)計的重點圍繞保溫和抗寒展開。厚重的墻體、小窗洞的設(shè)計可以極大地減少熱量流失，因此低導熱性的材料如木材、磚石等成為常見的選擇［1］。例如，北歐的傳統(tǒng)木屋以緊湊的體形、細密的接縫和厚實的木材應對漫長的寒冬。此類設(shè)計不僅能滿足居住的舒適性需求，也通過沉穩(wěn)的造型與廣袤的雪原形成視覺上的呼應，使建筑成為自然的一部分。

炎熱干燥地區(qū)的建筑則著眼于降溫與遮陽。中東與北非傳統(tǒng)建筑以厚墻和高拱構(gòu)成降溫系統(tǒng)，厚墻減緩了熱量傳導，高拱則有利于熱空氣的上升與散逸。石材和泥磚因具有蓄熱緩釋的特性，被廣泛應用，配合內(nèi)庭院與高墻的布局，強化遮陽功能，優(yōu)化通風效果。

熱帶雨林氣候區(qū)的濕熱環(huán)境促使建筑發(fā)展出高抬與開放的特征。東南亞的高腳屋利用抬升結(jié)構(gòu)避免地表濕氣侵襲，同時為空氣流動創(chuàng)造條件；傾斜的屋頂快速導流雨水，而茅草、竹子等材料因透氣性與輕質(zhì)特性被廣泛使用。這體現(xiàn)了建筑藝術(shù)的生態(tài)適應能力，也在視覺上營造出了融于自然的和諧感。

氣候不僅影響了建筑的功能，也深刻塑造了建筑的審美風格。寒冷地區(qū)的建筑往往沉穩(wěn)、內(nèi)斂，與自然環(huán)境相輔相成；而濕熱地區(qū)的建筑則更輕巧、通透，展現(xiàn)出活潑的特質(zhì)。這種對自然條件的回應使建筑藝術(shù)在技術(shù)與美學之間實現(xiàn)了動態(tài)平衡，同時折射出人類對環(huán)境的理解與尊重。

1.2 地形：山地、平原等對建筑布局與風格的影響

不同的自然地理特征造就了不同的建筑藝術(shù)，影響著建筑的形態(tài)與風格，使其具有鮮明的地域性特征。山地、平原等地形為建筑搭建了獨特的設(shè)計框架，同時對其材料、結(jié)構(gòu)和布局提出了特殊要求。

在山地地區(qū)，面對陡峭地勢和多變氣候的雙重限制，臺地式布局和階梯形建筑形式受到青睞。例如，我國西南地區(qū)的吊腳樓懸空而建，能解決地基不平的難題，有效應對潮濕的山地氣候。在選材方面，山地建筑偏好當?shù)氐氖模浜裰馗信c山地環(huán)境契合，能增強建筑的防風性。

平原地形以開闊和平坦為特征，為建筑設(shè)計提供了更大的自由。傳統(tǒng)平原建筑多采用規(guī)整對稱的布局方式，強調(diào)空間的秩序感與功能性［2］。例如，我國北方的四合院以內(nèi)向型的院落結(jié)構(gòu)為核心，既可以阻隔外部風寒，又形成了適合家庭聚居的生活空間。平原建筑還通過與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)合，合理配置居住區(qū)與耕地，使建筑設(shè)計直接反映出當?shù)氐慕?jīng)濟形態(tài)與生活模式。這種功能與形式上的契合，使平原建筑在開放與秩序之間實現(xiàn)了巧妙平衡。

在不同地形條件下，建筑不僅體現(xiàn)了其功能性，還在美學上與環(huán)境呼應。在山地中，建筑強調(diào)與自然的協(xié)調(diào)，以其厚重的材質(zhì)傳遞出沉穩(wěn)的氣息；平原建筑則利用寬闊的平面設(shè)計突出空間的延展感，營造出秩序與平靜的氛圍。這些多樣的美學表達，均源于地形對建筑藝術(shù)的深遠影響。

1.3 資源：本地建筑材料與藝術(shù)形式的聯(lián)系

自然資源作為建筑藝術(shù)重要的物質(zhì)條件，以其多樣性和區(qū)域性深刻影響著建筑材料的使用和藝術(shù)風格的呈現(xiàn)。資源稟賦在建筑的功能實現(xiàn)和美學表達中發(fā)揮著不可忽視的作用，形成了豐富多彩的地域建筑形式。

森林資源的豐富催生了以木材為核心的建筑體系。在北方廣袤的森林區(qū)域，木材因獲取便捷和性能優(yōu)良，成為主要建筑材料。北歐的傳統(tǒng)木屋既具有實用性，又具有自然的溫暖質(zhì)感，以簡潔而精密的結(jié)構(gòu)應對寒冷氣候。同樣，俄羅斯的木質(zhì)教堂以高聳的圓頂和細膩的裝飾展現(xiàn)了木材的可塑性。在這些建筑中，材料承載了功能需求，還通過形態(tài)與細節(jié)賦予建筑以地域的藝術(shù)語言。

石材作為另一種重要資源，以堅固與永恒的特質(zhì)塑造了大量經(jīng)典建筑。在巖石遍布的地區(qū)，石材因其耐候性和視覺表現(xiàn)力廣受青睞。例如，地中海沿岸的石砌建筑以厚重的結(jié)構(gòu)應對高溫環(huán)境，同時通過簡約的形式彰顯自然的力量。石材在建筑裝飾中展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)可能，如浮雕與鑲嵌技藝的結(jié)合，讓建筑兼具功能性與文化象征意義。

在資源匱乏的沙漠區(qū)域，黏土與泥磚成為建筑材料的首選。撒哈拉地區(qū)的土夯建筑以當?shù)刎S富的沙土資源為基礎(chǔ)，通過厚實的墻體與封閉式的空間結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了良好的隔熱效果。這類建筑在形式上呈現(xiàn)出幾何化美感，簡潔而有力，同時在色調(diào)上與沙漠環(huán)境自然銜接［3］。這些設(shè)計以有限的資源實現(xiàn)了功能與藝術(shù)的平衡，體現(xiàn)了對環(huán)境的深刻適應。

1.4 生態(tài)：可持續(xù)建筑設(shè)計中的地理考量

隨著全球生態(tài)危機的加劇，可持續(xù)性成為建筑藝術(shù)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵議題。自然地理中的生態(tài)條件在這一背景下推動著建筑設(shè)計的深度革新，使其在功能優(yōu)化與藝術(shù)表現(xiàn)中呈現(xiàn)出嶄新面貌。

能源利用的生態(tài)化是可持續(xù)建筑設(shè)計的重要基石。太陽能、風能等自然資源的引入，通過精準的空間規(guī)劃與技術(shù)整合，提升了能源的利用效率。在干旱且日照充足的沙漠地區(qū)，建筑常采用深挑檐、遮陽格柵與被動式通風系統(tǒng)，形成動態(tài)降溫機制。這種設(shè)計既適應了環(huán)境，又以簡潔而大膽的形式增強了建筑的視覺張力，使功能與藝術(shù)在嚴酷的環(huán)境中達到平衡。

水資源管理則賦予了生態(tài)建筑更多的可能。在降水充沛的熱帶地區(qū)，建筑通過雨水收集與過濾系統(tǒng)，與自然景觀聯(lián)動，使水資源實現(xiàn)循環(huán)利用。例如，巴厘島的傳統(tǒng)梯田建筑，將房屋與稻田結(jié)合，并利用重力引水形成了自然與人工的有機融合。這種設(shè)計解決了水資源短缺的問題，更以綿延的梯田曲線和層層疊疊的稻田景觀，創(chuàng)造出了一種靜謐而壯麗的美學表達。

在材料與施工方式上，生態(tài)建筑越來越注重與環(huán)境的對話。在植被繁茂的地區(qū)，綠色屋頂和垂直綠化為建筑賦予了生命。生態(tài)磚與墻體的攀爬植物改善了微氣候條件，還創(chuàng)造了與自然相呼應的視覺語言。

2 建筑藝術(shù)中的人文地理特征

2.1 地域文化與宗教信仰對建筑裝飾與功能的影響

建筑藝術(shù)作為文化的外化表達，深深植根于地域文化與宗教信仰之中，在形式與內(nèi)涵上呈現(xiàn)出多樣性。建筑成為文化傳承的重要媒介，通過裝飾、結(jié)構(gòu)與功能設(shè)計展現(xiàn)出特定地域的精神特質(zhì)與信仰世界。

地域文化往往通過裝飾風格顯現(xiàn)出來。我國傳統(tǒng)建筑以雕梁畫棟、飛檐斗拱為特征，裝飾中常見龍鳳、祥云、花鳥等象征吉祥的圖案。這些設(shè)計傳遞出文化的象征意義，也隱喻了對自然和秩序的深刻理解。在伊斯蘭建筑中，幾何圖案和阿拉伯書法主導了裝飾藝術(shù)，其通過對線條與形態(tài)的抽象表達，彰顯了宗教對無限與崇高的追求。除裝飾風格之外，材料與色彩的選擇也能反映出地域文化特質(zhì)。例如，東南亞的傳統(tǒng)建筑多以鮮艷的色彩與天然材料構(gòu)建，展現(xiàn)出熱帶文化的生動與自然崇拜。

宗教信仰對建筑形式的塑造尤為顯著，其影響深刻體現(xiàn)在空間布局與結(jié)構(gòu)設(shè)計中。基督教教堂以高聳的尖塔和莊嚴的穹頂象征對神的敬仰，空間設(shè)計中通過垂直延伸引導信徒仰望，傳遞出對神性的崇高敬意［4］。相較之下，佛教寺廟則以連綿起伏的布局與飛檐翹角表達和諧與永恒，空間構(gòu)造強調(diào)安靜與冥想的氛圍。這些建筑形式是對宗教理念的物質(zhì)化表達，更通過建筑語言加深了信仰與儀式的聯(lián)系。

文化與宗教的交織還體現(xiàn)在建筑功能的多樣性上。文化底蘊深厚的地區(qū)，建筑往往承擔著多種功能。歐洲中世紀的城堡兼具防御與社交功能，是權(quán)力的象征與文化活動中心；而我國的四合院則通過封閉式的內(nèi)院結(jié)構(gòu)體現(xiàn)家庭觀念與文化秩序。在宗教建筑中，這種多功能性更加突出。例如，印度教寺廟是祭祀的場所，也是教育與社區(qū)活動中心，其復雜的空間布局充分體現(xiàn)了宗教與社會的交融。

建筑還通過形態(tài)語言塑造地域身份，成為文化特征的標志性符號。在西藏，布達拉宮以層疊的山地布局和紅白相間的立面展現(xiàn)出藏族文化的獨特性；而阿拉伯國家的清真寺以圓頂與宣禮塔的經(jīng)典形式，成為伊斯蘭建筑藝術(shù)的象征。這些建筑形態(tài)通過鮮明的地域特征，增強了地方文化的認同感，為外界提供了識別地域文化的視覺標志。

2.2 歷史沿革和傳統(tǒng)習俗對建筑風格演變的作用

歷史與傳統(tǒng)作為建筑藝術(shù)的重要人文地理特征，在時間與空間的交匯中，深刻塑造了建筑的風格、文化意義與地域特征。它們通過積累與變遷，使建筑成為記憶與象征的載體，同時映射出社會文化的深層邏輯。

歷史沿革賦予了建筑藝術(shù)連貫性與變革的張力。在歷史悠久的地區(qū)，建筑形式常通過技術(shù)進步與文化傳承展現(xiàn)出動態(tài)的延續(xù)性。例如，埃及的金字塔不僅是工程技術(shù)的巔峰，也體現(xiàn)了永恒權(quán)力的象征；希臘神廟以嚴謹?shù)谋壤c柱式設(shè)計展現(xiàn)了對美學與宗教的雙重追求；羅馬斗獸場則通過大規(guī)模的空間組織與結(jié)構(gòu)創(chuàng)新彰顯了公共娛樂與政治力量的融合。這些建筑不僅在本地意義深遠，還通過技術(shù)傳播與文化交融影響了更廣泛的地域。例如，羅馬拱券技術(shù)經(jīng)由文化傳播，塑造了歐洲中世紀教堂高聳的輪廓，成為歷史影響跨越地域界限的典范。

傳統(tǒng)習俗則通過更為地域化的方式嵌入建筑。例如，日本傳統(tǒng)木質(zhì)建筑在簡約的空間內(nèi)融入自然元素，體現(xiàn)了禪宗文化的內(nèi)斂與和諧；而西班牙安達盧西亞地區(qū)的建筑則通過復雜的幾何圖案與鮮明的色彩，展現(xiàn)了伊斯蘭與基督教文化的深度融合。傳統(tǒng)的延續(xù)還體現(xiàn)在空間規(guī)劃與功能組織中［5］。例如，我國的四合院通過圍合布局傳遞家族觀念與社會秩序，印度的階梯井則以精巧的設(shè)計平衡了實用性與宗教儀式功能。這些建筑承載著地域生活的智慧，也在細節(jié)中書寫傳統(tǒng)。

重大歷史事件與社會變遷使建筑風格擁有了豐富的文化維度。文藝復興時期的歐洲建筑以古希臘羅馬為靈感，追求比例與秩序，實現(xiàn)了人文主義思想的覺醒；而我國明清時期的建筑在裝飾上更加繁復，反映了封建社會后期文化的豐富與生活的精致。歷史的波瀾通過建筑藝術(shù)得以定格，使建筑成為過去的直觀見證與未來的文化參考。

建筑還通過歷史與傳統(tǒng)塑造了極強的地域認同感。意大利威尼斯的水城建筑，在運河與宮殿的交織中凝結(jié)了海洋貿(mào)易與文藝復興的輝煌歷史；土耳其的圣索菲亞大教堂則通過拜占庭與奧斯曼風格的結(jié)合，彰顯了文化融合的深度與廣度。

3 結(jié)語

建筑藝術(shù)中的地理特征體現(xiàn)了文化、生態(tài)與技術(shù)的深度交融。從自然地理的角度來看，氣候條件、地形特點和資源分布決定了建筑形式的基本邏輯；從人文地理的角度來看，文化與宗教、歷史與傳統(tǒng)賦予了建筑獨特的精神維度與象征體系。從多維度分析發(fā)現(xiàn)，地理特征對建筑藝術(shù)產(chǎn)生了顯著且深遠的影響。未來的建筑設(shè)計應在尊重傳統(tǒng)的前提下，深度融入地域生態(tài)與文化特質(zhì)，追求藝術(shù)表達與可持續(xù)發(fā)展的有機平衡，以促進文化多樣性與生態(tài)保護的共生發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 朱金陵.苗疆地區(qū)吊腳樓地理環(huán)境適應性建筑設(shè)計研究［J］.鞋類工藝與設(shè)計，2024，4（19）：135-137.

［2］ 閆芯毓.人文地理視角下的文化景觀分析［C］//中國通俗文藝研究會，中國社會經(jīng)濟文化交流協(xié)會. 2024年“傳承·弘揚中華文化”高峰論壇論文集.成都：四川師范大學地理與資源科學學院，2024：7.

［3］ 劉瑞享，周彥麗，彭慶新.廬陵文化遺產(chǎn)與吉安市鄉(xiāng)村旅游地理格局的互動與融合研究［J］.南昌師范學院學報，2024，45（3）：29-36.

［4］ 劉雅煒.甘肅隴南地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑藝術(shù)特征及其居住民俗研究［D］.西安：西安理工大學，2023.

［5］ 孫群.福建樓閣式磚塔的建筑藝術(shù)及其地理位置特征［J］.華僑大學學報（哲學社會科學版），2015（5）：62-72，97.

作者簡介：崔換峰 （1990—） ，女，助教，研究方向：地理教育。