北京有個特殊的建筑群

在北京現存的眾多文物古跡中，有很多清代的王府，這些王府主要分布在東、西兩城。

在清代，歷朝皇帝的兒子們在成年后都要封為王、公并有爵位。清崇德元年定為九級，到清順治六年定為十二級，即：和碩親王、親王世子、多羅郡王、郡王世子、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮國公、奉恩輔國公等。清代的宗室分封有功封、恩封、襲封、考封四種，還有“世襲罔替”和“世降一級”兩種體制。“世襲罔替”是親王或郡王在死后有一個兒子，長子或嫡子按原爵位襲封，也就是人們所說的“鐵帽子王”。而“世降一級”是每一世降一級，如始封為親王，死后長子或嫡子降一級，封為郡王；下一代再襲者為貝勒，直到降為鎮國公，以鎮國公世襲。清初封有八家鐵帽子王，即禮親王代善（努爾哈赤二子）、鄭親王濟爾哈朗（努爾哈赤之弟舒爾哈齊六子）、睿親王多爾袞（努爾哈赤十四子）、豫親王多鐸（努爾哈赤十五子）、肅親王豪格（皇太極長子）、莊親王碩塞（皇太極五子）、克勤郡王岳托（禮親王代善長子）、順承郡王勒克德輝（禮親王代善之孫，代善三子薩哈林二子）。禮親王家族因德高望重，戰功卓著，一家出了三個始封的鐵帽子王。以后又增加四家，即雍正年間加封的怡親王允祥、同治年間加封的恭親王奕?、光緒年間加封的醇親王奕譞[yì xuān]、慶親王奕劻。清代的王公需要建立王府，或把已有的空閑或抄沒的王府分給王公。

清代北京內城有滿洲八旗分住，王府大多建在北京東西兩城。據說在清代，北京有清宗室王府一百多座（不含蒙古、漢軍王公的府邸），現在僅存幾十座，有的還保存完好。這些王府主要修建于清順治年間至道光年間。從歷史上看，建立王府最多的朝代，要數清朝的順治及康熙、乾隆三個朝代。到咸豐年間，因咸豐只有一個兒子，同治、光緒都沒有兒子，到宣統清朝就滅亡了。所以咸豐后就沒有王府了。

除紫禁城外，北京清代的王府，每座王府都是宏大的建筑群，是超大型的四合院。清代的王府不管是在哪條大街或是胡同里，都是坐北朝南。其建制也有等級之分，您從王府街門為幾間，就可以看出是屬于什么樣的王府。如親王、郡王的府邸，其街門五間，啟門三間。而貝勒、貝子府，則街門三間，啟門一間。王府的大門里為寬闊的前庭院。前庭院正北又是一道大宮門，為七間或五間不等。這才算是王府的正門。一般正門前有石獅子一對，故王府的前庭院又稱“獅子院”。前庭院的東西各有一門，稱為轅門或“阿斯門”“雁翅門”。正門里的正殿名叫“銀安殿”，親王、郡王府為七間，貝勒、貝子府為五間。在正殿東西兩旁有配殿，正殿后有后殿。在王府的東西兩路有幾進大四合院，是王公一家居住的寢宮。在王府后大多有花園，有的王府還有戲樓。一般的花園還要引進水系成湖，著名的像恭王府、醇王府等的花園里都有湖水。花園內是湖水假山，亭臺樓閣，樹木蔥蘢，并植牡丹、芍藥、玉蘭、西府海棠、丁香、紫薇、桂花（桶栽）、荷花（盆養）等名貴花卉，猶如人間仙境。清朝的王府一直由內務府管理，也就是國家（其實是皇帝）的財產，以便皇帝的控制。所以很多王府有過多次分配，直到辛亥革命后，因形勢所迫，隆裕太后才下詔各王府為私人財產。

位于西城區的王府

清順治皇帝進關定都北京后，所封諸王和以后各朝所封的親王郡王在西城建立的王府就多達30座，其中有親王府18座，郡王府9座，蒙古王府3座。

在西城風景秀麗的什剎海畔分布著一些王府，像恭王府、醇王府、慶王府、鐘王府、濤貝勒府等，其中的恭王府位于龍頭井。恭王府為清道光、咸豐、同治、光緒年間所設，是赫赫有名的恭親王奕?的府邸。恭王府先為乾隆時大學士和珅的府邸，到嘉慶年間為乾隆十七子永璘的府邸，到道光年間為恭王府。其府和花園是北京地區保存最好的王府。其花園“翠錦園”有的紅學家認為是曹公筆下的大觀園。恭王府是北京保存最完整的清代王府，也是北京對外開放可以游覽的一座王府。鑒于三代王府主人的關系，恭王府也有“一座恭王府，半部清代史”的說法。在恭王府不僅可以游覽奢華的王府花園，看看恭王府三絕一寶（后罩樓、西洋門、大戲樓及福字碑），還可以了解三代王府主人的故事。第一代主人是18世紀首富和珅，第二代主人是不愛江山愛豪宅的王爺永璘，第三代主人是勵精圖治的洋務領袖奕?。恭王府的精美建筑、布局講究堪稱北京王府的典范。

醇王府位于北京什剎海后海的北岸，現其西部為宋慶齡故居，東部為國家宗教事務管理局。奕譞[xuān ]為道光皇帝七子，故人們稱為七王。七王住在醇王府，所以醇王府又稱七王府。七王府出了兩個皇帝，即光緒和宣統。醇王府先在西單西南的南太平湖，現已無湖水，為北京三十四中學。有紅學家認為，這里可能是曹雪芹好友敦敏的“槐園”，稱為南府，因出了光緒皇帝，成了“潛龍府”。醇王府后又遷到什剎海北岸，為北府。

在西城區著名的王府還有禮親王府、鄭親王府、莊親王府、克勤郡王府、順承郡王府等。禮親王府位于西城西皇城根南街路西。鄭親王府位于西單西的大木倉胡同，現為國家教育部。莊親王府位于太平倉胡同，現為中央文獻研究室。克勤郡王府位于西單西南新文化街（原石駙馬大街）路北，曾為北平女子師范大學，現為魯迅中學。順承郡王府位于趙登禹南路的路西，現為全國政協所在地。

位于東城區的王府

再說北京東城區內都有哪些王府。在東城區現存的著名清王府主要有雍親王府、睿親王府、肅親王府、怡親王府等。雍親王府位于雍和宮大街路東，雍和宮為其舊址主體，原址為太保街。雍親王府是雍正沒當皇帝前居住的府邸，也就是現在的雍和宮，清朝另外一位皇帝乾隆也是在這里出生的。雍正是歷史上著名的佛教信徒。

睿親王府即努爾哈赤十四子多爾袞的王府，位于北京東城區南河沿路西。明代這里為皇家的南宮，明英宗曾囚禁在這里，現為歐美同學會會址所在地。肅親王府即皇太極長子豪格的王府，原位于東城區正義路東側。順治年間建，歷代襲王均以此為邸，后因戰火部分被毀，在光緒二十七年（1901年）淪為日本使館，后只存垣墻。怡親王府是清雍正年間雍正十三弟怡親王允祥的王府，在北京東城區帥府園胡同，今東安市場一帶。允祥逝后這里改為賢良祠，允祥的長子宏曉襲怡親王，王府又遷到朝內大街路北，現為科學出版社。

官式建筑文化

發展至清代，我國的古建和園林設計已達到頂峰，所以北京的清王府座座都是我國古建的精華。而人們又常說：“一座恭王府就是半部清朝史。”而在清代，很多重大的歷史事件都和恭親王有關，特別是在皇位之爭的改朝時。所以，北京現存的清王府也是研究我國清代史及我國古代建筑園林史的重要實物資料。王府是封建社會等級最高的貴族府邸。

據歷史記載，清代分封了百余位王爺，修建了幾十座王府，從而形成了一種獨特的王府文化，北京的王府文化是中國傳統文化的一部分，同時也是清代文化和滿族文化的一部分。為什么這樣說呢？中國自元、明、清各朝直至二十世紀四十年代末的北京和平解放，每次政權遞變，北京均未經過重大兵災，和平交接，以致北京的歷代文物、典籍充積，皆得到保存，使中華數千年之傳統文化得以保存與傳承。

清朝歷代皇帝為了滿族的世襲和鞏固其清朝皇家社稷，拼命培養其所謂合格之接班人，十分重視教育，且多為皇子于朝臣中選調名師，嚴格培訓，內容主要為中國傳統哲學、政要。清朝一般家庭所培訓及學習內容涉及滿語、騎射、書畫、算法。而清代皇子宮中所培訓及教育內容除此之外，還需要學習漢語，多以政治為一專，以其他學術為多能，成為一專多能之人才。清代當皇帝為皇子封爵建官邸時，攜出之人即為官中之人，具有官中文化水準，因而王府文化自有較高成就，不同一般。

清代無外省建藩之制，諸王邸宅，薈萃京師，分布于內城閭巷之間，與民間多有接觸機會，成為宮廷文化與民間文化溝通之橋梁。民間所知宮廷文化，多來自王府；王府又承自宮中；宮中又多繼承于前代。例如元代“退步、打橫”之告辭禮節，明代官中之“跪安”，皆為清代官中、王府所承繼，所習用。此既為傳統之禮節，又為清代之禮節，而民間唯在滿族家庭中行之，又被誤認為滿族禮節。因此王府文化既是中國文化之一部分，又是清代文化及滿族文化之一部分。

四合院文化

清代屬于滿族人統治，從歷史發展來分析，其府邸多為兩處，一處在游牧東北，另一處在京師。駐京王府除個別蒙古禮節外，皆與京師諸府相同。故北京王府尚有蒙古王府在其中。清代王府文化，除上述者外，年深日久，其文化底蘊和生活細節各有所長，如慶王府之茯苓餅、舒肝丸，榮王府的松煙墨，東王府之唱本（子弟書），皆為北京人所共知，是環境、條件優越所致。辛亥以后，京師的書畫家仍多出自王府之裔，即其遺緒。

許多北京人喜歡研究北京四合院的文化，其實王府宅邸是最能代表北京的四合院，實際就是三進、四進、五進大的敞亮的四合院子：寬闊的正屋、秀麗的垂花門、靈巧的廂房。講究格局方正對稱，強調中軸對稱、正房廂房分明、基本格局大氣沉穩。在風水學上呈“金城環抱”之勢，有“藏風納氣”之意，屬大吉的地形。

此外，多數的府邸和花園前后兩部分寬窄不一，前窄后寬，取風水學上的“納貴聚福”之意。王府的整體建筑分為“三路五縱”。“三路五縱”的建筑格局體現了古代四合院式建筑在風水學中的三元思想及金、木、水、火、土的五行理念。其建筑理念、考究的布局及奢華的細節，無一處不體現出王府主的奢靡生活及社會地位。

今天，我們研究北京的清代滿族文化，那么王府文化無疑是一個最好的角度，因為研究王府文化能從清代建筑美學、民間文學、習俗、滿文化中吸取更多的文化底蘊及營養。

編輯 宋冰華