劉半農與中國現代攝影藝術小史

從世界攝影術發展史我們可了解到，1839年法國科學院宣布達蓋爾發明銀版攝影術，其引入中國是在1844年，以后商業攝影逐漸在中國發展起來，并應用于時事新聞、報刊出版及民間照相館等領域。嚴格地說，攝影是人類科學技術的產物。如今的科技日新月異，從最初的銀鹽照片到今天的數碼科技，已經發生了翻天覆地的變化。攝影已應用于人類生活的方方面面，大到探索宇宙，小到微觀生物，從科學技術到文化藝術，不可或缺。

攝影作為藝術，在中國也就是百來年的歷史，中國最早的攝影藝術團體是在北京大學成立的攝影藝術研究會，由陳萬里、黃振玉等人發起創辦。1924年改名為“光社”，1927年北大的劉半農教授也加入這個團體。陳萬里編著的《大風集》是中國攝影史上第一本攝影畫冊，劉半農編著的《半農談影》是中國攝影史上第一本攝影理論著作。經過他們的不懈努力，中國的攝影從器材、膠片、攝影實踐、攝影理論都有了飛速的進步。“光社”代表中國現代藝術攝影的萌芽，成立時間距今正值百年。

劉半農（1891-1934），名復，字半農，江蘇江陰縣人。新文化運動中的猛將，著名的文學家、語言學家、詩人。劉半農中學沒畢業就只身赴上海求職，曾在時事新報社和中華書局做編輯，在報刊上發表譯作和小說，一時名聲鵲起，被稱為“江陰才子”。1917年他應蔡元培之邀到北京大學任教授。1920年在蔡元培的支持下考上公費留學資格，赴英國倫敦大學文學院學習，1921年又轉入法國巴黎大學學習。1925年獲得法國國家文學博士學位后歸國，任北京大學中文系教授。他從中學時代起就喜愛攝影，買了一個小的鏡箱（照相機），在法國留學時也購買了相機，經常背著相機和三角架出外攝影，人物以家人為主，還拍了許多風光照，在法國的攝影展，逢展必看?；貒?，他加入了北京大學的攝影藝術團體“光社”，寫出了攝影理論著作《半農談影》，編輯了《光社年鑒》第一輯和第二輯，參加“光社”一年一屆的展覽，展出了很多他自己拍攝的攝影藝術作品。北京大學的魯迅、錢玄同、胡適、周作人等都是好友。1934年因急癥病逝，魯迅曾寫《憶劉半農君》紀念他。

劉半農所處的時代，“攝影”一詞剛剛出現，就像我們今天出現的“AI”，是一種新生事物，魯迅全部日記中出現“攝影”一詞不過三次，所以他文章中的“攝景”即是現在的“攝影”；“照相”常與“照片”同指；“照相機”稱“照相鏡”或“鏡箱”；“照相館”稱“照相店”；“攝影師”稱“照相師”。

關于中國近現代攝影的歷史，魯迅有雜文《論照相之類》，描述了他少年時代也就是清代末期紹興家鄉的照相館的故事，這應是中國攝影史上極好的史料。《論照相之類》作于1924年11月11日，發表于1925年1月12日《語絲》周刊第九期，至今已是百年。就魯迅與北大的關系來說，他是否受到“光社”這個新興事物的啟發而作關于“照相”為題的雜文，是需要探討的話題。

攝影術初傳入中國時，照相被認為是妖術。魯迅在《論照相之類》中講述了當年的歷史場景：“S城人卻似乎不甚愛照相，因為精神要被照去的，所以運氣正好的時候，尤不宜照?！毕特S年間在一個省里因為能照相而家產被鄉下人搗毀。但在那時，紹興就已經有照相館了。魯迅每次經過那里，總會駐足觀賞一番。照相館擺放著各種道具，“大小長短不同顏色不同的玻璃瓶，又光滑又有刺的仙人掌，在我都是珍奇的物事;還有掛在壁上的框子里的照片：曾大人，李大人，左中堂，鮑軍門?！闭障喽嗖徽瞻肷硐?，因為像刑法中的“腰斬”，因此避諱?！八运麄兯盏亩嗍侨恚赃呉粡埓蟛鑾?，上有帽架，茶碗，水煙袋，花盆，幾下一個痰盂，以表明這人的氣管枝中有許多痰，總須陸續吐出。人呢，或立或坐，或者手執書卷，或者大襟上掛一個很大的時表，我們倘用放大鏡一照，至今還可以知道他當時拍照的時辰，而且那時還不會用鎂光，所以不必疑心是夜里?！泵匡L流，文人雅士卻不這樣照，“也有赤身露體裝作晉人的，也有斜領絲絳裝作X人的，但不多。較為通行的是先將自己照下兩張，服飾態度各不同，然后合照為一張，兩個自己即或如賓主，或如主仆，名曰‘二我圖’。但設若一個自己傲然地坐著，一個自己卑劣可憐地，向了坐著的那一個自己跪著的時候，名色便又兩樣了：‘求己圖’。這類‘圖’曬出之后，總須題些詩，或者詞如‘調寄滿庭芳’‘ 摸魚兒’之類，然后在書房里掛起。至于貴人富戶，則因為屬于呆鳥一類，所以決計想不出如此雅致的花樣來，即有特別舉動，至多也不過自己坐在中間，膝下排列著他的一百個兒子，一千個孫子和一萬個曾孫（下略）照一張‘全家福’?！濒斞杆枋龅那迥┟癯跽障囵^的“二我圖”和“求己圖”也可以看作中國早期的“攝影藝術”，即利用初級的攝影器材，營造當時的不同于寫實的藝術氣氛。如今有專收藏老照片的收藏家，博物館中的照片收藏是館藏文物的一個重要科目。前些時故宮還舉辦過清宮所藏老照片展，民間的就更多了。從這些老照片中，我們可以看到魯迅描述的舊時照相風格。

“光社”的成立，是中國攝影藝術的萌芽。鴉片戰爭后，中國對外的大門打開，商業攝影隨即傳入中國，民間的照相館隨之遍地開花，因為它能帶來巨大的利潤。攝影作為藝術，中國的起步就已經落后幾十年。中國早期攝影的器材、膠片、沖印設備等全部依賴進口，這就使得攝影對成本的投入非常高，不是一般平民能玩得起的，所以從事業余攝影藝術創作的，都是有較高收入背景的學界、新聞界、美術界人士。1916年底，蔡元培出任北京大學校長，提倡“思想自由、兼容并包”，在教育上主張“以美育代宗教”，在北大涌現出十幾個藝術社團，如樂理研究會、畫法研究會、書法研究會等。1919年北大校慶時，由北大校醫陳萬里、學生黃振玉促成了北大校園內第一個攝影展覽。1923年初，“藝術寫真研究會”在北大成立，同時設立照相部，指導學生學習攝影及沖印技術。1924年，“藝術寫真研究會”改名為“光社”，對外稱“北京光社”目的是為把影響擴大到社會。1924年至1932年，“光社”在北京中央公園來今雨軒每年都舉辦一次攝影展覽，產生了巨大的影響?！氨本┕馍纭闭Q生了我國第一代攝影藝術家。

劉半農留學歸國后加入了“光社”，作為新文化運動名人的他，是北京攝影界的活躍分子，其攝影作品在攝影圈內很受推崇。1927年、1928年出版的兩輯年鑒，都是由他主編的攝影作品集，并撰寫序言?！肮馍纭钡哪觇b也是中國最早出版的攝影年鑒。劉半農在《光社年鑒》二集序言中說到中國文藝與攝影的關系：“我以為照相這東西，無論別人尊之為藝術也好，卑之為狗屁也好，我們既在玩著，總不該忘記了一個我，更不該忘記我們是中國人。要是天天捧著柯達克的《月報》，或者英國的《年鑒》，美國的《年鑒》，甚至小鬼頭的《年鑒》，以為這就是我們的老祖師，從而這樣模，那樣仿，模仿到了頭白，作品堆滿了十大箱，這也就不差了吧！可是依我看來，只是一場無果而已。必須把我們自己的個性，能把我們中國人特有的情趣和韻調，借著鏡箱充分表現出來，使我們的作品，與世界別國人作品之外另成一種氣息，夫然后我們的工作才不算枉做，我們送給柯達克、矮克發的錢才不算白費?！眲朕r強調中國的攝影要有自己的民族個性和特色，到今天對攝影界仍有現實意義。

劉半農的《半農談影》是一部關于攝影理論方面的論著，在中國攝影史上起到了重要的引領作用。這本小書可以作為文學作品來讀，語言詼諧幽默，白話深入淺出。劉半農與錢玄同是新文化運動中一對配合默契的戰友，又是經常互相抬杠的論敵。錢玄同曾對劉半農說：“凡愛攝影者必是低能兒?！眲朕r問其緣故，錢說：“攝影太容易了：無論何人，五分鐘之內?？蓪W會?！边€有的人常用繪畫與照片比較，認為照片不如繪畫有價值。劉半農認為：五分鐘之內可以學得會的東西，當然進不得藝術之宮。畫與照片有相通之處，卻各自有特點，如果說照相的目的是模仿繪畫，還不如索性學畫。他把攝影分成三類，一類是照相館的生意照，還有復寫的照相和非復寫的照相。非復寫的“美術照相”重在寫出意境。“譬如同是一座正陽門，若用寫真的方法去寫，寫一百張還是死板的一座正陽門；若用寫意的方法去寫，則十人寫而十人異：有的可以寫得雄偉，有的可以寫得清勁，有的寫得熱，有的寫得冷?！彼麖娬{“眼中之美與紙上表現出來的影像的美并不是一件事”，“形是畫的骨子，光是畫的命脈”，分析了攝影構圖中點線面的關系，以及如何突出主體等攝影技巧。

攝影是人類歷史上的重大發明，是科學技術史上的一場革命，它使人類的生活更加豐富，使人類文明更進一步?！肮馍纭睍r代的攝影無論在攝影器材、攝影技術、影像質量等方面，在今天看來，都無法與今日可比。與劉半農同時代的攝影名家如郞靜山、陳萬里等一批攝影家為我們留下了珍貴的影像史料，甚至在世界都有很高的聲譽。如果把“光社”作為中國現代攝影開端，算起來至今不過百年。老照片，已經成為研究百年歷史的重要文物元素，是研究歷史事件的重要圖像資料，也是中國攝影史上的重要實證。劉半農文中指的“柯達克、矮克發”是指美國的柯達和德國矮克發的攝影器材與膠片，短短近幾十年，隨著科技的發展，數碼技術突飛猛進，像素已達一億六千萬，手機最高像素也超過一億，膠片幾乎被取代。曾經少數貴族才玩得起的照相，現在已經讓大眾都能玩得起了，人人可以通過攝影記錄身邊的事物，并以電子的方式保存或傳播。但是攝影作為藝術，老一代所闡述的美學思想，仍然指導著人們進行藝術創作。

編輯 郎永