翻譯美學(xué)視角下《秋頌》漢譯本對(duì)比研究

【摘要】濟(jì)慈是19世紀(jì)英國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，而《秋頌》是最能反映濟(jì)慈詩(shī)歌美學(xué)特征的篇章之一。本文從翻譯美學(xué)的角度，借助劉宓慶的翻譯美學(xué)理論，對(duì)查良錚和屠岸的《秋頌》譯本進(jìn)行了詳細(xì)的比較分析，旨在探討兩譯本在實(shí)現(xiàn)原詩(shī)審美意蘊(yùn)和內(nèi)涵時(shí)的異同。研究發(fā)現(xiàn)，盡管兩位譯者采取的翻譯策略和方法有所不同，但都不同程度地做到了《秋頌》的審美再現(xiàn)，傳達(dá)了原詩(shī)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，更好地促進(jìn)漢語(yǔ)語(yǔ)境下讀者對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌的理解和欣賞。

【關(guān)鍵詞】《秋頌》；翻譯美學(xué)；審美再現(xiàn)；譯本對(duì)比

【中圖分類號(hào)】H315 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）47-0119-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.47.031

一、引言

在當(dāng)今時(shí)代，研究濟(jì)慈詩(shī)歌的價(jià)值不僅在于其對(duì)浪漫主義文學(xué)的深刻影響，還在于他的詩(shī)歌在多元文化背景下對(duì)現(xiàn)代人情感和審美的啟發(fā)。約翰·濟(jì)慈作為英國(guó)浪漫主義詩(shī)人，想象力和對(duì)美和藝術(shù)價(jià)值的追求是他的顯著特征[1]，他的作品具有獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格和深刻的情感表達(dá)。在他的眾多作品中，《秋頌》以其細(xì)膩的描寫和充滿詩(shī)意的意象，成為研究者們關(guān)注的焦點(diǎn)。它所具有的想象美、意象美和和諧美，代表著濟(jì)慈詩(shī)歌的最高美學(xué)境界。[2]在詩(shī)歌翻譯中，審美和美學(xué)的重要性不言而喻，通過(guò)美學(xué)視角的翻譯，可以更好地傳遞原作的藝術(shù)魅力，使不同文化背景的讀者能夠感受到詩(shī)歌的深層意義和美感，從而促進(jìn)文化交流與理解。

因此，本文選取查良錚和屠岸的《秋頌》譯本進(jìn)行對(duì)比研究，在翻譯美學(xué)的視角下，從形式和非形式系統(tǒng)層面分析兩譯本在實(shí)現(xiàn)原詩(shī)審美再現(xiàn)方面的異同，旨在揭示譯者在翻譯過(guò)程中如何傳達(dá)原文的美學(xué)價(jià)值和美學(xué)意蘊(yùn)。

二、翻譯美學(xué)概述

翻譯理論實(shí)踐與美學(xué)思想有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系，最早可以追溯到西塞羅提出修辭美和漢朝的佛經(jīng)翻譯。中國(guó)的翻譯美學(xué)理論豐富，如支謙的“文質(zhì)說(shuō)”、嚴(yán)復(fù)的“信達(dá)雅”、傅雷的“神似說(shuō)”、錢鐘書的“化境說(shuō)”、林語(yǔ)堂的“忠實(shí)、通順、美”、朱光潛的“藝術(shù)論”、許淵沖的“三美論”以及劉重德的“信達(dá)切”等。傅仲選的《實(shí)用翻譯美學(xué)》是我國(guó)首部獨(dú)立成書的翻譯美學(xué)專著，標(biāo)志著我國(guó)翻譯美學(xué)研究在理論上的覺醒。[3]劉宓慶對(duì)翻譯美學(xué)也有深入研究，他將翻譯的審美客體（原文和譯文），區(qū)分為形式系統(tǒng)（審美符號(hào)集）和非形式系統(tǒng)（審美模糊集），提倡在翻譯中綜合考慮語(yǔ)言形式與意境表達(dá)。他主張?jiān)谛问较到y(tǒng)中注重語(yǔ)音、詞語(yǔ)、句段等可以被視覺和聽覺具體感知層面的審美信息；在非形式系統(tǒng)中重視“情”與“志”、“意”與“象”及言外之意等不可以被直觀感知層面的審美信息。而翻譯的審美主體（譯者）需理解和鑒賞原文的審美構(gòu)成，并完成對(duì)美的再現(xiàn)和創(chuàng)造。[4]翻譯美學(xué)強(qiáng)調(diào)在尊重原文的基礎(chǔ)上，通過(guò)翻譯過(guò)程再現(xiàn)其文本美學(xué)，不僅涉及語(yǔ)言的翻譯，還包括文化和情感層面的傳達(dá)，保證譯文的表現(xiàn)力和審美要素的再現(xiàn)。

三、翻譯美學(xué)視角下《秋頌》漢譯本對(duì)比研究

劉宓慶的翻譯美學(xué)理論指出，翻譯審美客體幾乎涵蓋了源語(yǔ)文本所有的美，并將這種美分為形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)。[4]因此，下文將從這兩大維度逐一分析《秋頌》查良錚譯本（以下簡(jiǎn)稱查譯）和屠岸譯本（以下簡(jiǎn)稱屠譯）對(duì)原文審美意蘊(yùn)和內(nèi)涵的再現(xiàn)。

（一）形式系統(tǒng)的審美再現(xiàn)

漢語(yǔ)具有獨(dú)特的音律美，漢語(yǔ)詞匯也具有高度的詩(shī)意表達(dá)能力，具有極高的審美價(jià)值。下文將從語(yǔ)音層和詞匯層探討形式系統(tǒng)的審美再現(xiàn)。

1.語(yǔ)音層的審美再現(xiàn)

（1）雙聲

例1：

Season of mists and mellow fruitfulness.

查譯：

霧氣洋溢、果實(shí)圓熟的秋。

例2：

And touch the stubble-plains with rosy hue.

查譯：

以胭紅抹上殘梗散碎的田野。

雙聲現(xiàn)象，即一個(gè)詞中兩個(gè)字的聲母相同，在詩(shī)歌中能產(chǎn)生特殊的音韻效果，使語(yǔ)言更具音樂(lè)性和節(jié)奏感。這種音韻美感不僅提升了詩(shī)歌的審美價(jià)值，還使得讀者在朗讀時(shí)能夠感受到一種韻律上的愉悅。在查良錚的譯本中，“洋溢”“密謀”“永遠(yuǎn)”“酒漿”“散碎”“呢喃”等詞語(yǔ)都展示了這一特點(diǎn)。

“洋溢”一詞采用了雙聲的“y”，使開篇充滿了動(dòng)感和生機(jī)。這種音韻效果仿佛帶我們走進(jìn)了裊裊依依，似真似幻的晨霧，又凸顯了秋天的收獲與滿足。[5]英文原文中“mists”和“mellow”在語(yǔ)音上通過(guò)連貫的音節(jié)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了一種柔和的韻律感，使得詩(shī)的開頭部分流暢、舒緩、和諧，營(yíng)造出一種秋天特有的寧?kù)o與豐收的氛圍，而中文的“洋溢”則通過(guò)雙聲效果，保持了與原詩(shī)音律美感的一致性，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言音樂(lè)美的再現(xiàn)。例2中“stubble-plains”指的是收割后長(zhǎng)滿茬子的田野，“殘梗散碎”不僅保留了原詩(shī)的美學(xué)意境，還在語(yǔ)音層面上進(jìn)行了精妙的處理。“散碎”中的“s”雙聲，增強(qiáng)了詩(shī)句的節(jié)奏感，保留了原詩(shī)的音樂(lè)性，還使得譯文在語(yǔ)音層面上更加優(yōu)美，也傳達(dá)出一種零散和破碎的視覺效果，讓讀者仿佛能感覺到陽(yáng)光灑在田野上的每一片殘梗。這種處理使得譯文在審美和藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了與原文相似的高度。

（2）疊韻

例3：

And full-grown lambs loud bleat from hilly bourn.

屠譯：

長(zhǎng)大的羔羊在山邊鳴叫得響亮。

疊韻現(xiàn)象，即兩個(gè)字的韻母中主要元音和韻尾相同。在《秋頌》兩譯本中，查良錚和屠岸通過(guò)巧妙運(yùn)用疊韻現(xiàn)象，不僅保留了原詩(shī)的韻律美，還增強(qiáng)了中文譯文的音韻和諧。“響亮”中的“響”和“亮”重復(fù)了“ang”韻母，形成了疊韻，使得句子在音韻上更加和諧，在朗讀時(shí)更加悅耳動(dòng)聽，仿佛能聽到羔羊在山間充滿活力和自然氣息的咩叫。與英文原文中的“l(fā)oud bleat”形成對(duì)照，“響亮”一詞不僅精準(zhǔn)地表達(dá)了羊群叫聲的高亢，還突出了聲音的回響效果，增強(qiáng)了詩(shī)句的生動(dòng)性和表現(xiàn)力，使讀者能夠更深刻地感受到詩(shī)中自然界的生機(jī)與活力。它帶來(lái)的強(qiáng)烈音韻美感與詩(shī)句的意境相輔相成，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然生機(jī)勃勃景象的贊美和對(duì)生命力量的敬仰。

（3）疊音

例4：

Thou watchest the last oozings hours by hours.

查譯：

你耐心地瞧著徐徐滴下的酒漿。

疊音現(xiàn)象，即在詞語(yǔ)中重復(fù)使用相同的音節(jié)或相近的音節(jié)。“徐徐”中的“Xu”音重復(fù)，形成疊音，使句子讀起來(lái)緩慢而優(yōu)美流暢，傳達(dá)出了時(shí)間流逝的緩慢而安靜，仿佛可以看到酒漿一滴滴緩慢流下。疊音現(xiàn)象不僅增強(qiáng)了詩(shī)句的節(jié)奏感和音律感，還使表達(dá)更加細(xì)膩生動(dòng)，與原文“watchest the last oozings hours by hours”效果相呼應(yīng)，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感和詩(shī)意美，讓讀者仿佛置身于一個(gè)寧?kù)o的秋日午后，靜靜地觀察著液體緩慢滴落。在這種緩慢的節(jié)奏和寧?kù)o的氛圍里，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景的細(xì)膩觀察和深刻感受，和對(duì)時(shí)間流逝的從容態(tài)度。

（4）押韻

押韻，作詩(shī)詞曲賦時(shí)在句末或聯(lián)末用同韻的字相押。押韻不僅增加了詩(shī)句的音韻美和節(jié)奏感，還通過(guò)增強(qiáng)記憶性、營(yíng)造情感氛圍[6]，提升了詩(shī)歌的整體藝術(shù)價(jià)值。從這個(gè)層面上來(lái)講，屠岸譯本的完成度更高。以第一節(jié)為例，濟(jì)慈使用了ABAB的韻律結(jié)構(gòu)，如“fruitfulness（A）sun（B）bless（A）run（B）”，這種結(jié)構(gòu)為詩(shī)歌奠定了和諧有序的基調(diào)。查良錚的譯本在前四句中也采用了ABAB的押韻模式，如“秋（A）伴（B）球（A）蔓（B）”，保持了與原文相似的韻律。然而，后七句的韻律并沒(méi)有像原詩(shī)一樣保持押韻，使得整體的和諧度有所欠缺，朗讀時(shí)的連貫性也受到影響。相較之下，屠岸譯本在第一節(jié)的一到四和五到八句分別采用ABAB的押韻模式，如“令（A）友（B）幸（A）走（B）”；“樹（A）透（B）鼓（A）候（B）”，后面則是 AAA式，“住（A）駐（A）出（A）”，從全詩(shī)看，查良錚的譯本通過(guò)靈活的韻腳變化，使得詩(shī)句充滿變化和趣味，而屠岸的譯本則通過(guò)嚴(yán)格的押韻形式，增強(qiáng)了詩(shī)句的連貫性和一致性。特別是在屠岸的譯本中，第一節(jié)后半段重復(fù)出現(xiàn)的韻腳“u”使詩(shī)篇中形成了一種自然的節(jié)奏感，營(yíng)造了一種安靜和放松的感覺，傳達(dá)了秋天的成熟和豐收。

2．詞匯層的審美再現(xiàn)

在翻譯過(guò)程中，詞匯層面的審美再現(xiàn)是傳遞原文美學(xué)價(jià)值的重要環(huán)節(jié)。原語(yǔ)作者在創(chuàng)作時(shí)，往往以準(zhǔn)、美、精為標(biāo)準(zhǔn)精心選擇詞匯。[4]因此，譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)，需要深刻理解原文詞匯的審美信息，并結(jié)合目標(biāo)語(yǔ)言文化背景和讀者的接受習(xí)慣，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)化，以確保譯文既能保留原文的美學(xué)價(jià)值，又能在新的文化語(yǔ)境中得到認(rèn)可和共鳴。

例5：

Thee sitting careless on a granary floor，Thy hair sort-lifted by the winnowing wind;Or on a half-reap’d furrow sound asleep，Dows’d with the fume of poppies，while thy hook Spares the next swath and all its twined flowers.

查譯：

你有時(shí)隨意坐在打麥場(chǎng)上，讓發(fā)絲隨著簸谷的風(fēng)輕飄；有時(shí)候，為罌粟花香所沉迷，你倒臥在收割一半的田壟，讓鐮刀歇在下一畦的花旁。

屠譯：

你漫不經(jīng)心地坐在糧倉(cāng)的地板上，讓你的頭發(fā)在揚(yáng)谷的風(fēng)中輕飄；或者在收割了一半的犁溝里酣睡，被罌粟的濃香所熏醉，你的鐮刀放過(guò)了下一壟莊稼和交纏的野花。

屠岸的譯本中使用了“漫不經(jīng)心”“揚(yáng)谷”“犁溝”“濃香”“熏醉”“放過(guò)”等詞匯，與查良錚的譯本相比，這些詞語(yǔ)在景象描寫和寫作技巧上都有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。首先，“careless”的翻譯，屠岸用“漫不經(jīng)心”不僅描寫了詩(shī)人的精神狀態(tài)，更表現(xiàn)了秋天無(wú)憂無(wú)慮的閑適氣氛與詩(shī)人悠然自得的心境。而“隨意”稍顯平淡，無(wú)法捕捉到秋天的寧?kù)o和安逸。“揚(yáng)谷”是谷物脫殼的具體過(guò)程，相對(duì)于“簸谷”更為具體、生動(dòng)。這一詞匯準(zhǔn)確細(xì)膩地再現(xiàn)了秋收的場(chǎng)景，并且“揚(yáng)”與“輕飄”都具有飄揚(yáng)的色彩，搭配合理，增強(qiáng)了畫面的動(dòng)態(tài)感和視覺效果。“犁溝”對(duì)于“furrow”的翻譯對(duì)比“田壟”，凸顯了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和真實(shí)質(zhì)感。“Dows’d with the fume”查良錚翻譯為“花香”和“沉迷”雖然準(zhǔn)確，但缺乏“濃香”和“熏醉”帶來(lái)的感官刺激與感染力，后者更好地傳達(dá)了對(duì)花香的迷戀與沉醉。最后，屠譯將“spare”譯為“放過(guò)”將鐮刀擬人化，賦予人的情態(tài)與情感表達(dá)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這片景象的喜愛與珍惜。

從以上看來(lái)，屠譯本中詞匯的精妙使用不僅更好地再現(xiàn)了不斷跳躍的秋，這個(gè)活躍在糧倉(cāng)、犁溝、打麥場(chǎng)的自由精靈[7]，還通過(guò)生動(dòng)、細(xì)膩的描繪，提升了詩(shī)句的美感、情感表達(dá)和藝術(shù)感染力，實(shí)現(xiàn)了跨文化審美信息的傳遞和再現(xiàn)。

（二）非形式系統(tǒng)的審美再現(xiàn)

非形式系統(tǒng)也稱為內(nèi)在形式系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)的審美構(gòu)成為情、志、意、象，它們貫穿著形式感性和象征感情，即審美客體的整體性“審美模糊集”[4]。下面將意象、情感兩個(gè)維度探討《秋頌》兩譯本在非形式系統(tǒng)上的審美再現(xiàn)。

1.意象

意象是作者主觀情感和外在物象的結(jié)合。意象包括景、物、事、人等，通過(guò)含蓄表達(dá)情感，啟發(fā)聯(lián)想。意象常有固定的情感含義，能幫助讀者更深刻地理解作品。在《秋頌》中，詩(shī)人通過(guò)豐富的意象，生動(dòng)地展現(xiàn)了秋天的豐收美景和寧?kù)o氛圍。這些意象的美在譯文中得到了不同程度的呈現(xiàn)。

例6：

The red-breast whistles from a garden-croft.

查譯：

在園中紅胸的知更鳥就群起呼哨。

屠譯：

紅胸的知更從菜園發(fā)出百囀千鳴的高聲。

在英美文學(xué)中，知更鳥常被視為春天和重生的象征，但在濟(jì)慈的《秋頌》中，知更鳥出現(xiàn)在秋天的場(chǎng)景，象征著生命的延續(xù)和季節(jié)的更替，賦予了這個(gè)季節(jié)新的層次和情感。“whistles”翻譯為“群起呼哨”和“百囀千鳴的高聲”增強(qiáng)了原詩(shī)中知更鳥的美好意象。查譯的“群起呼哨”，描繪了知更鳥的集體鳴叫，強(qiáng)調(diào)了聲音的廣泛傳播和秋天的熱鬧景象。這種翻譯給人一種生動(dòng)的畫面感，仿佛能看到許多知更鳥一起鳴叫的場(chǎng)景，增添了秋天的活力和豐饒。屠譯的“百囀千鳴”，強(qiáng)調(diào)了知更鳥歌聲的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。雖然都是四字格的詞語(yǔ)，但屠譯更關(guān)注聲音的品質(zhì)與音樂(lè)性，使得秋天的寧?kù)o與和諧通過(guò)聽覺的方式得以體現(xiàn)。兩種翻譯都在各自的側(cè)重點(diǎn)上出色地再現(xiàn)了知更鳥意象的審美效果，突出了秋天特有的美感和豐收的氛圍，傳達(dá)出詩(shī)人的生態(tài)愿景和生態(tài)關(guān)懷[8]，以及對(duì)自然之美的熱愛，同時(shí)也豐富了讀者對(duì)詩(shī)歌的理解和感受。

2.情感

譯者應(yīng)關(guān)注原作情感的準(zhǔn)確表達(dá)，把握譯文措辭和總體風(fēng)格[9]，保持原作的藝術(shù)價(jià)值和感染力，在譯作中實(shí)現(xiàn)原文情感的再現(xiàn)，傳達(dá)原作的情感美。

例7：

And still more，later flowers for the bees，Until they think warm days will never cease，F(xiàn)or Summer has o’er-brimm’d their clammy cells.

查譯：

又為了蜜蜂一次一次開放過(guò)遲的花朵，使它們以為日子將永遠(yuǎn)暖和，因?yàn)橄募驹缣顫M它們的粘巢。

屠譯：

使遲到的花兒這時(shí)候開放，不斷地開放，把蜜蜂牽住，讓蜜蜂以為暖和的光景要長(zhǎng)駐；看夏季已從黏稠的蜂巢里溢出。

屠譯“開放，不斷地開放”通過(guò)重復(fù)的手法描繪了秋天花朵競(jìng)相綻放的景象，也凸顯了秋日的繁榮與溫暖還在不斷延續(xù)。“牽住”一詞具有擬人化的色彩，蜜蜂仿佛被花朵吸引，無(wú)法離開。這種表達(dá)賦予了蜜蜂和花朵一種迷戀和依賴的情感聯(lián)系，凸顯了蜜蜂對(duì)溫暖和豐收的依戀，使這幅秋日景象更具生命力。通過(guò)重復(fù)和擬人化的手法，屠岸的譯文在情感表達(dá)上更加細(xì)膩和深刻，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)性和感染力，使讀者在閱讀時(shí)能夠更深刻地感受到原作的美感和情感深度。

蜜蜂忙碌于花叢中，誤以為暖和的日子永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，但實(shí)際上，秋天是夏天的延續(xù)，寒冷的冬天即將來(lái)臨。“Until they think warm days will never cease”譯為“讓蜜蜂以為暖和的光景要長(zhǎng)駐”進(jìn)一步凸顯了蜜蜂對(duì)溫暖日子的錯(cuò)覺，增加了對(duì)美好事物易逝的感嘆，感嘆這種寧?kù)o的美好時(shí)光，也是詩(shī)人對(duì)秋天這一季節(jié)深深的喜愛與眷戀。而“以為日子將永遠(yuǎn)暖和”，雖翻譯準(zhǔn)確，直接表達(dá)了蜜蜂的錯(cuò)覺，但缺乏一些細(xì)膩的情感渲染。“o’er-brimm’d” 即“over-brimmed”翻譯為“溢出”，形象地展現(xiàn)了夏季的豐盈和時(shí)間的流動(dòng)，增強(qiáng)了詩(shī)意和畫面感，而查譯的“填滿”一詞略顯平淡，缺乏動(dòng)態(tài)的美和情感的張力。從全詩(shī)來(lái)看，兩位譯者都很好地還原了濟(jì)慈眼中的自然景象，實(shí)現(xiàn)了原作情感美的再現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然美景和秋天豐饒的深切贊美，對(duì)季節(jié)更替的思考以及對(duì)時(shí)光易逝與愿美好景色永留的感嘆[10]。

四、結(jié)語(yǔ)

詩(shī)歌的翻譯不僅要傳遞文字內(nèi)容，還需重現(xiàn)原詩(shī)的美學(xué)價(jià)值與情感深度。本文從翻譯美學(xué)的視角，系統(tǒng)分析了《秋頌》不同漢譯本在形式系統(tǒng)和非形式系統(tǒng)層面的審美再現(xiàn)。通過(guò)對(duì)查良錚和屠岸譯本的詳細(xì)對(duì)比，揭示了譯者在重現(xiàn)音韻美、詞匯美以及情感意象美等方面的翻譯策略和藝術(shù)手法。在形式系統(tǒng)層面，查良錚和屠岸都通過(guò)雙聲、疊韻、疊音、押韻和靈活選詞等方式，精妙地再現(xiàn)了原文的美學(xué)效果。在非形式系統(tǒng)層面，兩位譯者又根據(jù)自己的理解和揣摩，再現(xiàn)了原詩(shī)的情感意象和審美內(nèi)涵。研究發(fā)現(xiàn)，盡管兩位譯者采取的翻譯策略和方法有所不同，但都不同程度地成功還原了《秋頌》的審美特點(diǎn)和意蘊(yùn)。查良錚的譯本精準(zhǔn)地還原了原詩(shī)風(fēng)貌，而屠岸的譯本在詞匯選用和情感表達(dá)方面更為細(xì)膩和生動(dòng)，具有較高的審美價(jià)值。兩位大師的譯本，不僅為讀者提供了不同的審美體驗(yàn)，也為詩(shī)歌與文學(xué)翻譯的研究和實(shí)踐提供了新的思路和方法。

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作者簡(jiǎn)介：

倪逸洋，男，安徽池州人，湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)筆譯專業(yè)碩士研究生在讀。