在寫作教學(xué)中搭建“學(xué)習(xí)支架”的策略

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中指出，“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群旨在“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平”。在寫作教學(xué)中，我們可以借助作文題中的材料來搭建“學(xué)習(xí)支架”，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生辨析事物內(nèi)部存在的因果關(guān)系，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，以此來提高寫作教學(xué)的效率。下面，我們先來看一道作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)代文閱讀I提到“航空航天力學(xué)的學(xué)科融合”是現(xiàn)代自然科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，中國古人也信奉“天人合一”，現(xiàn)代國際交往也強(qiáng)調(diào)“文明融合”。近年來，很多餐廳綜合不同菜系，推出“融合菜”……

對(duì)于“融合”，你有怎樣的看法？請(qǐng)寫一篇文章體現(xiàn)你的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

我們可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，讓他們圍繞這則材料談一談自己的想法。在讀完材料后，他們都知道要抓住上述材料中的“融合”一詞進(jìn)行拓展、延伸，論述“融合”的重要性和必要性。在寫作的過程中，他們不可避免地要談?wù)摗盀槭裁匆诤稀边@一問題，即論述“融合”的原因。但是，從習(xí)作的實(shí)際情況看，一些文章存在邏輯不嚴(yán)謹(jǐn)、層次過于單一、內(nèi)容缺少深度等問題。

修改前：

語段1.我們需要融合。融合后的菜五味俱全，融合后的文明更具有生命力，融合后的科學(xué)亦更加進(jìn)步。

語段1中對(duì)“‘融合’的意義”的分析缺乏說服力。“融合后的菜”為什么“五味俱全”？“融合后的文明”為什么“更具生命力”？“融合后的科學(xué)”為什么“更加進(jìn)步”？這些表述屬于“貼標(biāo)簽”式的寫法，是在強(qiáng)加因果聯(lián)系。因與果之間缺乏必要的聯(lián)系和紐帶，自然就會(huì)出現(xiàn)說服力不強(qiáng)的問題。在教學(xué)的過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生由果溯因、由因及果，使論述的內(nèi)容合情、合理、合邏輯。

修改后：

語段2.我們需要融合。菜肴因不同菜品、不同烹飪方式的融合而變得五味俱全，文明因不同地區(qū)、不同民族的融合而更具生命力，科學(xué)因不同觀念而更加進(jìn)步。

語段2是學(xué)生修改后的內(nèi)容。很明顯，他在每一個(gè)“果”上都找到了與之相應(yīng)的“因”，在因果之間建立起了聯(lián)系，使得論證更有邏輯性和說服力。

事物之間的因果關(guān)系往往是多層次的。在教學(xué)的過程中，我們要引導(dǎo)學(xué)生深入地分析事物之間的因果關(guān)系，增加論證的深度。

修改前：

語段3.跟隨時(shí)代的腳步，我們要在融合的過程中做到取其精華、去其糟粕，如此才能創(chuàng)造更加美好的未來。

在這個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)，融合具有必要性。無論是文化的發(fā)展還是經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，都離不開融合。但這并不意味著我們可以無所顧忌地融合，而是必須在堅(jiān)守立場的基礎(chǔ)上進(jìn)行融合。唯有堅(jiān)守自己的立場……

在語段3中，第一自然段里的“做到取其精華、去其糟粕”與“如此才能創(chuàng)造更加美好的未來”之間是存在因果聯(lián)系的，但是該學(xué)生并沒有對(duì)其進(jìn)行深入的分析與論證，而是在下一段“另起爐灶”去討論別的話題了，導(dǎo)致這兩個(gè)段落的內(nèi)容不夠連貫且缺少深度。對(duì)此，我們要指導(dǎo)學(xué)生多追問，深入探尋其中的因果關(guān)系，使議論更深入、更富有邏輯性。

修改后：

語段4.融合是一種動(dòng)態(tài)碰撞、交流、整合的過程。文化的發(fā)展離不開融合。因?yàn)樗粌H可以促進(jìn)世界各地不同文化的交流與溝通，而且可以為文化的創(chuàng)新和發(fā)展注入新的活力。

然而，這并不意味著我們可以無所顧忌地融合……不論是外來文化還是傳統(tǒng)文化，都既有符合社會(huì)的主流價(jià)值觀、積極向上的內(nèi)容，也有不符合社會(huì)的主流價(jià)值觀、落后腐朽的內(nèi)容。如果不取其精華、去其糟粕，文化將成為“大雜燴”，良莠不齊，無法進(jìn)步。我們只有淘汰劣質(zhì)、落后的文化，融合優(yōu)秀、進(jìn)步的文化，才能讓文化煥發(fā)出生機(jī)，長久地保持活力……

語段4是學(xué)生修改后的內(nèi)容。很明顯，該學(xué)生在第一自然段中補(bǔ)充論述了“為什么要融合”，在第二自然段中補(bǔ)充論述了“為什么要在融合的過程中做到取其精華、去其糟粕”，很好地增強(qiáng)了語段的邏輯性和說服力。

當(dāng)然，除了要引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地進(jìn)行縱向分析，我們還要引導(dǎo)他們由此及彼進(jìn)行橫向分析。因?yàn)槭挛锂a(chǎn)生的原因往往不止一種。我們要幫助學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)他們拓展開去，分析事物之間的因果聯(lián)系。

修改前：

語段5.然而，文化的融合是不可或缺的。它是文化繁榮的不二法門，是社會(huì)突破發(fā)展瓶頸的必經(jīng)之路。學(xué)會(huì)融合，我們就能擁有更加鮮活的文化……

語段5的問題在于表述過于絕對(duì)化，如“它是文化繁榮的不二法門”“學(xué)會(huì)融合，就能擁有更加鮮活的文化”。很明顯，該學(xué)生在寫作時(shí)并未意識(shí)到事物具有復(fù)雜性，“果”往往是在多種“因”的共同作用下產(chǎn)生的。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生更加全面地看待問題。

修改后：

語段6.文化的融合不可或缺，因?yàn)樗怯绊懳幕l(fā)展的重要因素。然而，我們也要辯證地看待文化的融合，在融合的過程中做到尊重不同國家、民族的文化，理解文化差異，保留自己的個(gè)性，取其精華、去其糟粕，找到融合的平衡點(diǎn)，避免文化沖突的產(chǎn)生。另外，文化的繁榮是包括融合、傳承、創(chuàng)新、教育等多種因素的結(jié)果，不能將融合看成唯一的條件。……

語段6是學(xué)生修改后的內(nèi)容。該學(xué)生意識(shí)到自己的論述存在片面性，于是便展開追問：文化的融合就一定能帶來文化的繁榮嗎？就一定能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展嗎？通過追問，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，影響文化和社會(huì)發(fā)展的因素還有許多。修改后，語段的邏輯明顯變得嚴(yán)謹(jǐn)了。

綜上所述，在寫作教學(xué)中，我們可以借助合適的閱讀材料來搭建“學(xué)習(xí)支架”，引導(dǎo)學(xué)生在分析材料、寫作文章和修改文章的過程中把握事物之間的因果聯(lián)系，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，從而提高寫作教學(xué)的效率。

（作者單位：江蘇省海門中學(xué)）