習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)的路徑探究

[摘 要]生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代，利在千秋。高校高度重視大學(xué)生的生態(tài)責(zé)任教育，可是當(dāng)前有部分學(xué)生大學(xué)生生態(tài)意識(shí)薄弱，所以要盡可能地增強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明責(zé)任感。為此，把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《思想道德與法治》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《德法》）教材極為必要且可行。通過(guò)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三個(gè)方面把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課程教學(xué)中，真正落實(shí)黨的二十大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平生態(tài)文明思想；思想道德與法治；教學(xué)體系研究

黨的二十大報(bào)告指出，中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。由此，高校思想政治課教學(xué)的重中之重其一就是把習(xí)近平生態(tài)文明思想如何更好地融入教學(xué)中。而《德法》課是高校思想政治理論課的基礎(chǔ)課程之一，所以要重點(diǎn)研究將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課程的教學(xué)中。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)的必要性和可行性

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)是非常必要和可行的，意義深遠(yuǎn)。一是《德法》課教學(xué)的實(shí)效性突顯，二是促進(jìn)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。

（一）習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)的必要性

在國(guó)家大力建設(shè)生態(tài)文明的形勢(shì)下，習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)就非常重要，是大勢(shì)所趨。

1.生態(tài)文明建設(shè)的社會(huì)需求

習(xí)近平生態(tài)文明思想是在社會(huì)發(fā)展目標(biāo)和方向等各個(gè)領(lǐng)域都要堅(jiān)持綠色、低碳和可持續(xù)發(fā)展，在全社會(huì)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。縱觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展，應(yīng)該遵循從“自然人”成長(zhǎng)到“經(jīng)濟(jì)人”，然后從“經(jīng)濟(jì)人”轉(zhuǎn)為“生態(tài)人”，推動(dòng)整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程[1]。把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，能夠讓大學(xué)生學(xué)習(xí)好、掌握好生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)，踐行好生態(tài)文明的相關(guān)要求，養(yǎng)成生態(tài)文明的相關(guān)習(xí)慣。大學(xué)生的想法和做法都會(huì)潛移默化地影響著身邊的社會(huì)群體，成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的宣傳者，帶動(dòng)社會(huì)其他人的生態(tài)行為，有利于國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展。

2.《德法》課程完善的教學(xué)需求

《德法》課的教學(xué)內(nèi)容更側(cè)重于道德與法治，沒(méi)有對(duì)生態(tài)文明內(nèi)容的具體闡述。在新形勢(shì)下，更加需要加入生態(tài)方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，生態(tài)道德尤為重要，把生態(tài)道德加入大學(xué)生德育考核機(jī)制中，使得教育生態(tài)化的任務(wù)更加明確具體。把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，教師的教學(xué)內(nèi)容更加豐富，課程體系更為完善，學(xué)生的學(xué)習(xí)更加科學(xué)，學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和行為更加明確，提供了很好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。隨著生態(tài)文明時(shí)代的日益重要，把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，教學(xué)模式和體系必須不斷變化、不斷創(chuàng)新，才能跟上生態(tài)發(fā)展的腳步，與時(shí)俱進(jìn)。

3.學(xué)生素質(zhì)提升的內(nèi)在需求

把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，有利于大學(xué)生全面素質(zhì)的提升，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)可靠的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。一是通過(guò)系統(tǒng)的生態(tài)知識(shí)學(xué)習(xí)，使得大學(xué)生增強(qiáng)對(duì)生態(tài)保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，理解人與自然和諧共生的重要意義，養(yǎng)成綠色、低碳的生活模式，最終實(shí)現(xiàn)思想和行為都達(dá)到生態(tài)文明的要求，能給身邊的人做好示范。二是遇到一些生態(tài)文明方面的問(wèn)題，培養(yǎng)大學(xué)生能夠用適當(dāng)?shù)纳鷳B(tài)知識(shí)，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的本領(lǐng)。時(shí)代在進(jìn)步，非常需要考慮和加入大學(xué)生新鮮、獨(dú)特、創(chuàng)意的想法去解決生態(tài)文明發(fā)展中遇到的問(wèn)題。這樣，大學(xué)生的生態(tài)能力得到提升，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

（二）習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)的可行性

將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，兩者在教育價(jià)值、教育目的、教育內(nèi)容等方面都有一定的融合性，這些都為習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》教學(xué)的發(fā)展提供了可行條件。

1.教育價(jià)值一致

習(xí)近平生態(tài)文明思想就是讓人民群眾的幸福感逐漸提升，體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理念。《德法》課程的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展，尊重學(xué)生主體地位，滿(mǎn)足學(xué)生需要，宗旨也是“以人為本”的價(jià)值觀念。所以把習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，是堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值觀教育思想，是“樹(shù)立以人民（這里指學(xué)生）為中心的工作導(dǎo)向，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，滿(mǎn)足精神需求”[2]。可見(jiàn)，重視大學(xué)生的生態(tài)觀念，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的發(fā)展。

2.教育目的同向

習(xí)近平生態(tài)文明思想的教育目的在于培養(yǎng)具有生態(tài)理念、生態(tài)智慧、生態(tài)責(zé)任、生態(tài)行為的新時(shí)代“生態(tài)新人”，做到“一切為了人民”“一切依靠人民 ”“人民共享”“人民共建”等。因此，我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)最終必須落實(shí)到人的素質(zhì)提高方面。《德法》課的教育目的在于落實(shí)“立德樹(shù)人”“鑄魂育人”的根本任務(wù)。“一切為了學(xué)生”“一切依靠學(xué)生 ”“以學(xué)生為主體”“以學(xué)生為中心”等，教育必須培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人。從這點(diǎn)上，二者的教育目的都是為祖國(guó)培養(yǎng)棟梁之材。

3.教育內(nèi)容相符

習(xí)近平生態(tài)文明思想中的生態(tài)民生觀中論述民生是人民生活的根本，最基本的保證，沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境，民生則無(wú)從談起。所以人們都希望家園舒適，空氣新鮮、水質(zhì)清澈、食品安全、吃得放心，這是百姓的祈求；生態(tài)發(fā)展觀詮釋了綠色發(fā)展和生態(tài)生活的相互統(tǒng)一關(guān)系；生態(tài)法治觀的內(nèi)容主要講述生態(tài)環(huán)境的治理有章可循，有法可依。《德法》課教學(xué)中也是涵蓋了生態(tài)環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容，如愛(ài)祖國(guó)的大好河山、社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明、社會(huì)公德中的人與自然的關(guān)系、培養(yǎng)生態(tài)法治思維等。以上這些內(nèi)容都與習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容相輔相成，為習(xí)近平生態(tài)文明思想更好地融入《德法》課教學(xué)提供了有力保障，更加可行。

二、習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)的路徑

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)，教師要有“以學(xué)生為本”的思想意識(shí)，打破以往的教學(xué)方式，既來(lái)源于教材，又有新的模式。只有繼續(xù)拓展新的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等路徑并積極探索，《德法》課才更“有深度”“有廣度”“有溫度”。

（一）基于“立德樹(shù)人”設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，彰顯《德法》課教學(xué)深度

教學(xué)目標(biāo)要想設(shè)計(jì)好，必須有立德樹(shù)人作為支撐。生態(tài)文明就是立德樹(shù)人的一個(gè)指標(biāo)，所以高校的重要任務(wù)之一就是要把學(xué)生培養(yǎng)成“生態(tài)新人”——有生態(tài)理念、生態(tài)責(zé)任、生態(tài)行為。

1.思想認(rèn)同目標(biāo)，樹(shù)立生態(tài)理念

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入《德法》課教學(xué)中，思想認(rèn)同主要從生態(tài)文明正確的出發(fā)點(diǎn)和生態(tài)文明可靠的落腳點(diǎn)上，穩(wěn)步向前推進(jìn)。所以，在思想認(rèn)同教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要充分考慮出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是否符合當(dāng)下的生態(tài)文明發(fā)展形勢(shì)。

2.法治意識(shí)目標(biāo)，落實(shí)生態(tài)責(zé)任

培養(yǎng)大學(xué)生尊法、守法、學(xué)法、用法，在具體的生活和實(shí)踐中，讓大學(xué)生自覺(jué)地用法律武器保護(hù)自身和他人，就是法治意識(shí)目標(biāo)。“生態(tài)法治觀”是用“法治”去促進(jìn)“生態(tài)”，也是依法治國(guó)思想在習(xí)近平生態(tài)文明思想中的生動(dòng)體現(xiàn)，更是在生態(tài)文明的發(fā)展過(guò)程中起到保護(hù)的重要作用。所以，在法治意識(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要考慮所教學(xué)生的學(xué)情和所處教師的校情，采取適當(dāng)?shù)姆绞铰鋵?shí)好學(xué)生的生態(tài)責(zé)任，讓大學(xué)生為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)和發(fā)展，貢獻(xiàn)一份微薄之力[3]。

3.共同參與目標(biāo)，培養(yǎng)生態(tài)行為

發(fā)揚(yáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、集體主義、主人翁精神等優(yōu)良品德，使得大學(xué)生自覺(jué)參加團(tuán)體活動(dòng)、參與社會(huì)生活、人民當(dāng)家作主就是共同參與目標(biāo)。這主要表現(xiàn)在生態(tài)行為上，每個(gè)人都能主動(dòng)加入生態(tài)文明建設(shè)的大軍中，各盡其責(zé)，維護(hù)好生態(tài)環(huán)境，踐行好生態(tài)文明，就是大德，大為。所以，在共同參與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的時(shí)候，必須考慮到以學(xué)生為中心，有強(qiáng)烈的針對(duì)性，跳出純理論性的“圍墻”，在具體的活動(dòng)和教學(xué)中，要能展現(xiàn)出學(xué)生在不同情形下的生態(tài)行為反應(yīng)，安排一些學(xué)生都能夠參與也愿意參與的生態(tài)文明的教學(xué)，有利于大學(xué)生生態(tài)行為的良好培養(yǎng)[4]。

（二）結(jié)合新版教材研究教學(xué)內(nèi)容，拓寬《德法》課教學(xué)廣度

在《德法》課具體教學(xué)進(jìn)程中，教師要促使德法“小課堂”與思想“大課堂”齊頭并進(jìn)。生態(tài)自然觀、生態(tài)民生觀和生態(tài)法治觀是二者聯(lián)系最緊密的融合點(diǎn)，《德法》課教學(xué)內(nèi)容完善，教學(xué)廣度拓展。

1.生態(tài)自然觀，人與自然和諧共生

第五章中第二節(jié)第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)美德和第三節(jié)第一個(gè)知識(shí)點(diǎn)遵守社會(huì)公德中、第一章第三節(jié)第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀關(guān)于享樂(lè)主義中，都可講解生態(tài)自然觀。高校教師要把“人與自然和諧共生”的這個(gè)大的知識(shí)點(diǎn)講通透，可以通過(guò)播放視頻或者案例圖片等形式，說(shuō)明破壞環(huán)境會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重生態(tài)問(wèn)題。在課上利用幾分鐘，讓學(xué)生把過(guò)度消費(fèi)、違反公德的行為寫(xiě)在紙上，課后交上來(lái)。下次課，教師要把這些典型的、容易出現(xiàn)的情形，和同學(xué)們強(qiáng)調(diào)，讓大家引以為戒。

2.生態(tài)民生觀，良好環(huán)境民生福祉

第三章第一節(jié)第三個(gè)知識(shí)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神中的“愛(ài)祖國(guó)的大好河山”和第一章第三節(jié)第二個(gè)知識(shí)點(diǎn)反對(duì)錯(cuò)誤的人生觀中的“反對(duì)享樂(lè)主義”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生避免出現(xiàn)過(guò)度消費(fèi)。教師在教學(xué)中，要把涉及的教學(xué)內(nèi)容講透徹，讓學(xué)生明白良好的生態(tài)環(huán)境能增強(qiáng)生活的幸福感。反之，如果生態(tài)環(huán)境惡劣，都會(huì)破壞良好的心情，使得人們生活的幸福感降低。因此，好的環(huán)境是人們最期望的、共同擁有的公共產(chǎn)品。

3.生態(tài)法治觀，嚴(yán)密法治保護(hù)環(huán)境

第六章第四節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維，這個(gè)知識(shí)點(diǎn)中可講解生態(tài)法治觀內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中，把和學(xué)生有聯(lián)系的關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律講清楚，是生態(tài)發(fā)展的有力保障。大學(xué)生在日常的生活中要培養(yǎng)法治思維，學(xué)會(huì)用法律武器保護(hù)環(huán)境，在生態(tài)文明建設(shè)上，也要學(xué)會(huì)知法、懂法、守法和用法。如果真遇到困惑或者糾紛，可以通過(guò)起訴的方式，讓法院來(lái)為生態(tài)保駕護(hù)航。

（三）聯(lián)系學(xué)生實(shí)際創(chuàng)新教學(xué)方法，傳導(dǎo)《德法》課教學(xué)溫度

教師可根據(jù)學(xué)生的情況，利用大數(shù)據(jù)和新媒體等，開(kāi)展專(zhuān)題教學(xué)法、討論教學(xué)法、實(shí)踐教學(xué)法，讓教師一個(gè)人的“獨(dú)奏”變成師生的“合奏”，讓《德法》課提升“溫度”

1.專(zhuān)題教學(xué)法，講深悟透

教師在全面掌握教材和系統(tǒng)理解相關(guān)知識(shí)的情況下，把所有相關(guān)的內(nèi)容提煉出來(lái)，對(duì)于內(nèi)容和方法經(jīng)過(guò)加工、創(chuàng)造，最后以一個(gè)專(zhuān)題的形式向?qū)W生講述，這就是專(zhuān)題教學(xué)。在《德法》課教學(xué)中，教師可以在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候展開(kāi)專(zhuān)題教學(xué)，讓學(xué)生既掌握習(xí)近平生態(tài)文明思想，又把教材中的內(nèi)容融會(huì)貫通。如“塞罕壩”事跡，三代人的艱苦奮斗，沙漠變成綠洲，獲得了“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”。這樣大大地減少教學(xué)“高度”，增加教學(xué)“溫度”，學(xué)生收獲的是醒悟、榜樣、共鳴等情感認(rèn)同，明確習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要意義。

2.討論教學(xué)法，學(xué)懂弄通

教師發(fā)出一個(gè)主題或者中心議題，然后學(xué)生根據(jù)這個(gè)“議題”開(kāi)展激烈的討論，各抒己見(jiàn)，表達(dá)想法，學(xué)生通過(guò)這樣的分析和探討，能夠互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，這就是討論教學(xué)法。這個(gè)“議題”在選取時(shí)候，要符合學(xué)生實(shí)際和課堂教學(xué)需要，能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，最好是身邊的人和事情，提高學(xué)生的情感認(rèn)知。如“生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)之我見(jiàn)”的討論議題，來(lái)自黑龍江省內(nèi)的學(xué)生感觸深刻，有的說(shuō)七臺(tái)河四新村環(huán)境舒適，村里有健身器材、有綠色蔬菜，學(xué)生感慨地說(shuō)住得宜人、吃得放心；有的說(shuō)通河縣是水稻之鄉(xiāng)，還有鴨稻、蟹稻、魚(yú)稻等，感受美好的生態(tài)田園風(fēng)光。

3.實(shí)踐教學(xué)法，知行合一

實(shí)踐出真知，生態(tài)文明建設(shè)理論先行，實(shí)踐緊隨其后，使得學(xué)生理論與實(shí)踐相通。首先，課內(nèi)實(shí)踐。這個(gè)主要是在教學(xué)中進(jìn)行，上一次課布置好下一課的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，如生態(tài)案例討論、生態(tài)情景展現(xiàn)、生態(tài)法治宣傳等。在教學(xué)中，做過(guò)“拍照記錄校園里的環(huán)境好與壞”的主題活動(dòng)，學(xué)生在課上展示的圖片有模范也有不良行為，其他同學(xué)感同身受，各抒己見(jiàn)，效果良好。其次，教學(xué)實(shí)踐。《德法》課程有實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)更好地踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想。實(shí)踐教學(xué)一般都是分小組進(jìn)行，形式包括小組內(nèi)生態(tài)辯論、生態(tài)演講、生態(tài)觀影、生態(tài)攝影等。

結(jié)束語(yǔ)

大學(xué)生的生態(tài)觀念、生態(tài)意識(shí)、生態(tài)養(yǎng)成、生態(tài)踐行都需要建立在良好的習(xí)近平生態(tài)文明思想體系框架下完成。思政課教師要把握好《德法》課的生態(tài)文明要點(diǎn)，充分考慮大學(xué)生的需求和特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)模式，線上線下結(jié)合，讓習(xí)近平生態(tài)文明思想在大學(xué)校園落地生根，為我國(guó)生態(tài)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

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作者簡(jiǎn)介：李建鳳（1982— ），女，漢族，黑龍江安達(dá)人，佳木斯大學(xué)馬克思主義學(xué)院，講師，碩士。

研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

基金項(xiàng)目：2022年度黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目思想政治理論課及“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”專(zhuān)題教學(xué)改革研究專(zhuān)項(xiàng)：“習(xí)近平生態(tài)文明思想融入‘思想道德與法治’課程的教學(xué)體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SJGSZD2022005）。

黑龍江教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度重點(diǎn)課題“易班+高校思政課‘三位一體’教學(xué)模式研究”（項(xiàng)目編號(hào)：GJB1421147）。