蘇城建筑物語

公元前514年，吳國大臣伍子胥為了給吳國都城選址，曾在如今蘇州相城“相其地，欲筑城于斯”，最終城址落腳在其南部現姑蘇古城。歲月的長河里，這座城市沉浸江南水土，不斷發展壯大，成長為人居福地，為世稱譽，正所謂“上有天堂下有蘇杭”。

在一塊地方“相土嘗水象天法地”的舉止足以證明，一個城市的奠基和建設是多么重要。

為什么一個城池的奠定攸關天地的變化，攸關水土的布局？因為人要會聚一起安居樂業，勢必要解決最根本的大問題：住。住，最需要的是在一方水土之上奠立賴以生存的建筑。唯有有了建筑，方有立身之本，方乃成其為城，故而，一個城市在世界上的出現也許就是以建筑為恒量標準的。

在城市文明中，沒有哪一種文化形態能夠像建筑那樣，超越時間和媒介的限制，如此長久直接地震撼人類的心靈，正如果戈里所言：“建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說已經緘默，它還依舊訴說。”

蘇州人深諳城市的保護之道，他們小心地呵護著古城，雖然，歷史的塵埃覆而又湮，但，輕輕地抹去塵埃，一幅幅不同歷史時期的建筑圖卷便依稀可見，它們星星點點地布局在這塊秀麗之地。

為了盡可能多地保留歷史的痕跡，蘇城人是明智的，絕不腰斬歷史的建筑，所以，蘇州古城一直保持著粉墻黛瓦的歷史底蘊，這是一種靠建筑訴說的蘇城底蘊，簡樸、秀麗、典雅、內斂，與自然幾近一體，盡顯江南風雅。而在姑蘇城區外圍的新城區，蘇城人大張旗鼓地建設著嶄新的地標，林立的高樓多姿多彩，像踩著高跟鞋、施著濃艷妝的摩登女郎。

蘇城內外兩重天的建筑，相得益彰，內心彰顯的是素雅的歷史底色，外部顯示的是炫彩的現代風貌。蘇城人在兩重建筑的世界里來往，穿越時空隧道，目睹那些不同時代的門、橋、塔、樓等建筑，往往便會感慨萬千。

門，城市之鑰

一個城市的門，預示著古人用建筑設立了與外界隔絕的楚河漢界，這是對自身的保衛，也是對來犯之敵的抗拒。但凡構筑城市，立好城門是關鍵。門，城市之鑰。

蘇州古城雖然受水土不規則地形的限制，但遙想當年，蘇城人還是盡一切可能為自己圍護著一個規整的大家園，在城區邊緣的關隘之處設立城門，它們像忠誠的衛士守得一方平安，然而，堅硬的建筑材質也難抵風刀霜劍。

幾經修復，一些城門舊中翻新，新中存舊，它們從軍事的古韻里脫胎，穿上了文化的新錦衣。

雄踞蘇城西南部的盤門，是一個在蘇州乃至中國能保全得比較完好的古水陸城門，它應該當得起“北看長城之雄偉，南看盤門之秀美”之說。盤門一腳跨于河上，一腳駐于陸上，雖然長相秀美，卻頗有幾分俠義豪情。相傳盤門古稱蟠門，門上曾懸有木質蟠龍，震懾越國。而今，盤門一改凜然威儀而為溫婉古樸，佇立運河側畔。

沿著運河玉帶一路圍著古城行走，胥門、閶門、平門、齊門、婁門、相門，一座座城門依次撲面而來，它們從不同的歷史光陰里隱現，建了拆，拆了建，虛虛實實，而今，在蘇城人的努力之中，它們聯袂上演了一幕新氣象，曾經的盔甲瀉落塵埃，曾經的刀光劍影被風吹雨打去。看蘇州古城門，是讀一本蘇州古老版的厚重史書；看蘇州古城門，也是賞一本蘇州現實版的風雅畫冊。

而今，園區之內，新立東方之門，有別于古城門，它參天入云，開放懷抱，以一種包容之態，任足下人流南來北往，像一塊吸鐵巨石，吸引著八方來客，共同成就新蘇州的輝煌。

橋，城市之扣

蘇州是個水天堂，水能潤澤萬民，卻也支離了土地，于是水、土之間，都需要連接，橋梁便應運而生。橋梁的多少，其實便是水系發達與否的佐證。

蘇州，水源豐富，但并不漫漶，構建橋梁，便能在水土間自由來回，實現人們“小橋流水人家”式的安逸生活。

蘇城之橋，或嬌小，或宏大，或單孔，或多孔，或拱形，或梁式，千姿百態，數不勝數。歷數蘇城建筑史上的橋梁，它們各自成名的由頭不盡相同。

或有關名人故事的：馬溲生蓮飲馬橋，仲舒捐建寶帶橋，輕艫悠蕩吳門橋……

或有關積善行德的：安居樂業永安橋，行善積德善人橋，怡性養情長壽橋……

或有關美好愿望的：團團圓圓鴨蛋橋，和和睦睦團結橋，甜甜蜜蜜棗市橋……

或有關姑蘇城門的：閶門河上矗吊橋，盤門外站蟠龍橋，干將路貫相門橋……

或有關名勝古跡的：寒山寺旁立楓橋，山塘河跨白姆橋，北寺塔畔香花橋……

蘇城內外，無數橋梁，像是戴在河港玉臂上的一只只翡翠鐲子，平添蘇式風雅；也像釘在水道門襟上的扣子，環環相扣，聯結了水土衣袂。橋梁給船兒營造了穿梭的空間，給熙來攘往的人流帶來了行走世界的踏板。想曾經，步履悠悠，蘇城俏佳人撐著油紙傘行走于微雨蒙蒙的橋梁之上，該是一種怎樣美麗動人的情景啊！

塔，城市之標

心中有虔敬，就能給塔樹以山一樣的威儀。

塔，是古代建筑史上的高標，在當今也許會被林立的鋼筋水泥樓林淹沒，而難以拔萃。為了成就塔在文化中的高度，蘇城人造房子是嚴格遵守規矩的，但凡古城里的后起建筑都不能逾越北寺塔的高度。

北寺塔的榮耀來源于“報恩”，它所在的寺院始建于三國，相傳是孫權為報母恩所建，名通玄寺。《辭海》中記載：“五代末重建后改名報恩寺。因位于城北，俗稱北寺……塔建于南朝梁時，后毀。現存建筑為南宋紹興年間遺物。”北寺塔歷經朝代更迭，幾經修復，仍自巍然。它高76米，八角九層，雄冠江南，為中國樓閣式佛塔。以前登臨塔頂可俯瞰蘇城風光，而今，它依然能夠獨冠一方，是蘇城人心中的一桿道德風向標。

瑞光塔坐落于蘇城西南的盤門景區內。《辭海》所載，塔“始建于三國吳赤烏十年（247年）”。乃孫權為報母恩所建十三層舍利塔。宋修時改為七級。這座承載了幾重深厚意義的寶塔，經過修葺，突兀于古盤門一側，為蘇城人高山仰止式地崇拜著。

虎丘塔建于蘇州虎丘山，虎丘山高30多米。傳說春秋末期，吳王闔閭死后葬于此間，下葬三日，山上出現一只白虎，小山因此得名虎丘。《辭海》所載，塔“始建于五代周顯得六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。”虎丘山雖然山勢不高，但在平坦的蘇州北部，卻是獨出其秀，古樹參天，又有虎丘塔矗立其上，便毫無懸念地成為蘇城地標，享有“吳中第一名勝”的美譽。

蘇城的高塔之下，基本有園林建筑，它們默默地掩映在花木之中，以一種低調內斂的姿態與高塔相映成趣，共同成就著蘇城人追慕的詩意文化。

樓，城市之林

跨入21世紀的前后數十年間，蘇城的建筑發生了翻天覆地的變化，古城外圍的蘇州工業園區、高新區、吳中區、相城區，各種住宅樓群和相應的配套商圈大廈如同雨后春筍拔地而起，它們是人們種植的一批批鋼筋水泥樓林，沐浴著改革開放的強勁東風，煥發生機，炫彩繽紛，它們，是城市擴容、升級的新標志，是蘇城文化的新園林。

住宅樓群的成長，便是城市發展壯大的新空間，樓林里匯聚的人不再是純粹的老蘇州，還有新蘇州，海納百川、有容乃大的心胸才能實現有鳳來儀的美好理想。斑斕的生活在新的天地里展開。

入住高樓的人們，眼觀六路，耳聽八方，精騖八極，不是神仙勝似神仙，眼里可以觀瞻華燈一片的玉宇瓊樓，手里可以摘取浩瀚星空的璀璨星斗，足下是流光溢彩的現代化街區海洋，一切美輪美奐。

有人身居高處，又回轉身來流連腳踏實地的田園牧歌式的桃花源生活，這樣的生活，憑借汽車，也許能在節假日里去到山里、去到海邊、去到田園實現。然而，君不見，城市的向心力作用下，人們還是會像回潮一樣，趕赴樓林，去奔赴城市之約，他們已然把自己的夢想藍圖編織到一座座新樓林，共同鑄就蘇州的新輝煌！

愿每個人都不會在樓林迷失生活的方向，累了，做一只鳥，短暫地飛出去休整，然后做候鳥式的回歸，蘇州是他們永遠的家！