
我們期待以“秋收”為主題,呈現盛世中華的大美圖景,為此,我們將拍攝地鎖定廣西的龍脊梯田。龍脊梯田的秋色,是中國的秋季美景之一,層層疊疊的梯田,金色的稻浪與田間勞作的瑤族同胞,共同繪就了一幅自然與人文交融的壯美圖畫,很符合我們對這部影片的設想。
位于龍脊梯田的大寨村,距縣城36千米,在發展旅游致富之前,這里曾經是國家“十三五”貧困村。影片的主人公潘保玉,是土生土長的大寨村村民,也是早期帶動全村發家致富的村民之一。通過和旅游公司合作,他開辦全村第一個農家樂,成為村里脫貧致富的典范,其妻女都是紅瑤文化的傳承人,潘保玉帶領村民將梯田與生態旅游結合,打造了紅瑤文化特色旅游品牌。得益于鄉村振興和脫貧政策的落實,金秋十月,在潘保玉一家忙著收割稻谷的同時,村民所經營的民宿也迎來了大批客人。
在前期籌備過程中,我們對拍攝對象、拍攝地點精心選擇,充分考慮了人物的身份是否具有代表性、故事性;場景的選擇是否具有觀賞性、獨特性。在確定拍攝地點之后,我們希望將傳統農耕方式與當地美景相結合,將旅游發展與民族文化相融合,巧妙植入生態保護、鄉村振興等內容,展現在鄉村產業欣欣向榮發展態勢下,景美、人美、物產美的瑰麗中國。
我們將作品《金秋的大寨》定義為詩意型微紀錄片,希望以詩情畫意的視聽語言,展現廣西龍脊的梯田稻作文化。美國學者比爾尼克爾斯在《紀錄片導論》中將紀錄片分為六種類型,認為詩意型紀錄片(Poetic Documentary) 出現于20世紀20年代,代表作為伊文思(Joris Ivens)的《雨》(Rain)。這種類型的紀錄片不強調敘事,不注重特定時空的營造,不強調連貫剪輯,它著力于節奏的創造、不同空間的并置,目的在于情緒、情調的傳達。
如今,我們在小紅書,抖音等平臺上看到很多類似于伊文思創作理念的短視頻,它們大多時長一分鐘左右,畫面唯美,無論是氛圍感,還是節奏、音樂,都做得非常好。但是,這種類型短視頻,很難完成層次分明、立體飽滿、深入深刻的敘事。因此,我們將詩意型紀錄片與旁觀式紀錄片結合,大量采用跟拍、抓拍的拍攝手法,增強節目的故事性,拓展節目的深度與廣度。
在此基礎上,我們又研究分析了《舌尖上的中國》。這部紀錄片在拍攝手法上非常講究,每個鏡頭的影調、構圖、光影效果都非常好,包括后期調色所營造的氛圍感也非常高級,能夠將中國傳統美食色香味俱全的特性展現得淋漓盡致。我們在拍攝《金秋的大寨》時,擬定了自己的拍攝風格,有意識地采用了光影構圖、色彩構圖、景深構圖、前景構圖等手法,注意畫面的氛圍感與故事感,竭盡全力達到詩意型紀錄片的效果。
在確定選題之后,我們一起查閱了許多當地的新聞報道,查看當地與生態文明建設、鄉村振興有關的紀錄片及短視頻,在社交軟件上搜索瀏覽了當地的最新情況。到了當地后,我們發現,實際情況與想象的有出入,所以,每次拍攝結束后,我們都會開會討論,匯總當天的拍攝素材并調整次日的拍攝計劃。
這次節目制作經歷,讓我們在個人的短視頻創作上,實現了較大突破。團隊成員都是初次嘗試拍攝詩意型紀錄片,而且是第一次嘗試把節氣文化和不同地域的農業活動相結合。
我們在拍攝方面也取得了比較大的進步,拍攝了很多很美的鏡頭,將學到的理論知識很好地進行了實踐演練;在影片主題的提煉方面也實現了很大的突破,把影視創作與鄉村振興、助農扶貧等國家政策結合,記錄了新時代勞動者的風采。W
(作者李榮勝系廣西民族大學傳媒學院二級導演;作者劉淑怡系獨立影視制作人)