淺析崔與之文化在鄉村振興中的作用與啟示

[摘 要]鄉村的振興，一方面要從制度、環境、產業等方面考慮，另一方面，也要著眼于農村文化資源的長期規劃，進一步鞏固農村文化資源，進而實現長期的穩定性發展。近些年，學者對于增城名人崔與之的相關學術研究成果雖然頗為豐富，但其所研究的領域較局限，幾乎沒有關于崔與之與鄉村振興方面相結合的研究。本文系統地總結了崔與之在增城留下的文化資源，并提出了解決崔與之文化融合本土未來旅游發展問題的對策，從而讓崔與之文化落戶整個村莊，并鏈接村莊的資源點，建立一個區域圈。為了實現崔與之文化旅游價值化，通過文化藝術助力鄉村振興，進而實現地方資源與歷史資源的統一，嘗試為鄉村振興提供一些新思路。

[關鍵詞]鄉村振興；鄉村文化；文化資源；融合和發展

由于經濟和社會的發展，鄉村地區在保留了其自然風貌和基本文明的同時，在可持續性和整體有效性方面還有待于進一步提高和完善。因此，研究如何科學、合理地利用資源促進鄉村發展，進一步開發資源價值是很有必要的。增城名人崔與之對南粵地區影響深遠。然而，研究者對崔與之的研究僅限于詩歌詞作方面的價值，缺少對旅游和規劃方面的研究。具有豐富旅游資源的廣東，鄉村旅游振興方面存在一定的不足。我們應該強調在鄉村旅游中開發和利用崔與之及其文化資源，并對其使用和開發有科學的認識。

一、鄉村振興的概述

（一）鄉村振興內涵

鄉村振興是習近平總書記于2017年10月18日在黨的十九大報告中提出的。他指出，農民、農村、農業是關系到我國國計民生、國家發展的根本性問題，我們應該始終堅持把“三農”問題的解決作為全黨最重要的工作，實施鄉村振興戰略。鄉村振興戰略的基本內涵主要是鄉風文明、生態宜居、治理有效、生活富裕、產業興旺。

（二）鄉村振興的重要戰略地位

目前，為了實現農業農村現代化新發展、新階段，我們必須堅定執行鄉村振興發展政策。因為它為新階段“三農”工作的開展指明了前進的道路和方向，是加快走向全民共同富裕的必須經歷的一個階段。更好地統籌鄉村治理主體，增強治理動力；深入推進改革；加快農村數字化轉型；培養專業人才隊伍等共同構成了戰略實施的動力保障[1]。通過開拓不同的方法道路，尋找鄉村振興的投入保障方式，為農民創造參與方式是進一步促進新發展階段鄉村振興的途徑。做到立足全局，全力開展鄉村振興，加快實現農業農村現代化，進一步推動中華民族偉大復興。

（三）鄉村文化振興是實現鄉村振興的迫切需要

鄉村文化振興是鄉村振興的鑄魂工程，它獨具特色的精神意義和社會價值必定為將來國家的鄉村發展帶來源源不斷的可持續動力，所以在我國目前大力發展鄉村振興的背景下，采取多種方法通過文化藝術助力鄉村振興顯得意義重大[2]。一方面，它可以傳承和延續中華傳統文化、傳播優良品德、維系民族精神、弘揚主流價值體系，甚至可以影響一個地方的文化社會形態和風氣習俗，讓人深刻體會文化淵源，指導大家向往心靈之美、信仰之美，提升整個地方的精神境界。另一方面，也可以幫助當地鄉村產業結構的升級轉型和未來的可持續發展，為保護當地的鄉村文化以及傳承提供一些有效方法 [3]。

二、崔與之在增城留下的文化資源

（一）增城現存的崔與之相關建筑與景觀

崔與之（1158年）出生于廣東增城中新坑貝崔屋村一個清貧的醫生家庭。他年幼喪父，崔家因此家境困窘。但他從小便立志救國利民，于是苦讀經史，通曉大義，待人有禮，為人辦事也十分機警。長大后的崔與之曾多次參加科舉考試，卻都落榜了，因此他逐漸萌生了去外地求學的想法。直到32歲得到友人林仲介等人的慷慨資助，他終于跨出增城，一展宏圖。他步行數千公里到臨安（今浙江杭州），進翰林院讀書。他在學舍埋頭苦讀，3年后，宋光宗紹熙年間高中進士，其是嶺南地區首位從太學生考上進士的人，從而進入官場。

廣東省崔與之文化建筑、景觀主要有崔太師祠、鳳凰山菊坡亭、中新坑背古建筑群。坐落于增城中新鎮坑貝村的崔太師祠，建于清朝末年，它是一座非常普通的老祠堂，建筑面積共366平方米，深度約30米，寬度約12.2米。主體建筑居中，各有一個偏間位于兩側，頭門深度約9.5米，寬度約4.2米，入口處大門正上方刻有“崔太師祠”四個字。在這座祠堂旁邊就是崔與之紀念館，這里如今已經成為增城區廉潔文化教育基地，紀念館內有立獻廳、清風庭、菊坡園、清獻門等。還有一個“崔與之墓”位于離這里不遠處的朱村鎮鳳崗村，偶爾會有自行前來的游客和村民來此緬懷。另一處與崔與之相關的文化建筑——鳳凰山公園坐落于增城荔城街前進路西邊。據說在北宋熙寧七年（1074年），在增城春崗出現了一對鳳凰，遂把春崗改名為鳳凰山，建立鳳凰亭為記。又到了南宋理宗二年（1226），宋理宗把這座鳳凰山送給崔與之，并賜名“菊坡”。此外，坐落于增城中新鎮坑貝村的坑貝古村，是一座保存完好、建于明末清初的古建筑群。隨著時間的推移，這些建筑和景觀都成為這里豐富的歷史文化寶貴資源。因此，增城鄉村旅游與崔與之文化的融合與發展迫在眉睫，妥善保護并開發這里的文化資源具有非常重要的意義。

（二）崔與之在廣東留下的文化遺產與精神財富

崔與之創造了嶺南歷史上的多個第一名：他是嶺南首位從太學考上進士的人；他創立的“菊坡學派”是嶺南地區最早的學術流派；他擁有深厚的文學功底，優雅而穩健的語言風格，被公認為“粵詞之祖”。

正值壯年的他曾全心全意效力朝廷，英名蓋世，老年后選擇歸隱田居。關于崔公的一生，文天祥曾做過這樣的總結：“盛德清風，跨映一代。”而清心寡欲可以說是他傳奇一生的追求。

在南宋端平二年（1235年），廣東發生了一場戰爭。廣州有一支叫摧鋒軍的軍隊，因為軍功被上級所隱瞞，又被要求常年駐守在外，不可以回鄉，結果民怨之下發生叛亂。就在此時，一位長期隱居的老臣在鄉親父老的請求下，堅持帶病跟叛軍會面。叛軍們在他的一番苦心勸說下，最后決定卸甲離去。這場叛亂因此被平息。

這位老臣，正是崔與之。當時正值七旬高齡的他被朝廷任命為廣東經略安撫使兼知廣州。運籌帷幄的他在家中調遣各路部隊合攻叛軍，后又出面勸降，很快叛軍便投降了。然而，到了朝廷獎賞之時，他卻主動提出辭掉官職，還將平定叛亂期間所得的高薪厚祿一律上繳，不收分文。

他傳奇的一生以“辭官”著稱，為官40余年，每次國家有難他都會挺身而出，但是在功成后卻從不留戀朝廷的一官半職、高薪厚祿。曾經13次辭去丞相，7次辭去副相。甚至在他步入仕途后，對于朝廷給予的高薪厚祿從不貪戀。當有人問他為什么這樣做時，他說：“在職的時候我時刻擔心自己無法勝任這個職位，時常憂慮自己空占著職位，什么事也做不了，白吃閑飯。現在已經退休了，怎么還可以再貪婪皇上給的賞賜呢？”所聽之人無不為之嘆服。

崔與之在四川為帥5年，同樣是兩袖清風，功勛卓著。他3次拒絕朝廷召喚入京做禮部尚書，選擇留在了他的故鄉廣東。在他離開四川的時候，各地的官員都前來看望他。他剛在四川上任的時候，各地官員也都爭相饋送美錦、奇玉，但全被他毅然回絕了。在離開之際，各地大小官員的贈禮更加可觀豐厚，但崔與之一一回絕，分毫不取。回到廣州之后，他在城西（如今的廣東省廣州市朝天路崔府街）蓋了一棟宅子，從此過著深居簡出的生活，不再干預朝廷政治事務。他生平最喜歡花中隱士——菊花，同時他也很欣賞韓琦的名句“雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香”，所以給自己的起居室起了“晚節堂”的名字，為的是時刻提醒自己要保持清白，力保晚節。

此外，他的家法也很嚴格，如果有親戚想通過他結交勢力而胡作非為，他一定會嚴厲地呵斥。他的姐姐曾經為了給自己的兒子謀求一官半職，就被崔與之嚴厲呵斥、毅然拒絕。在生活中，他也非常清廉，為官期間得到的大部分俸祿都用來幫助接濟親朋好友。他在中年喪妻后既沒有再娶妻續弦，也沒有養妓，因為在那個年代跟他一般大小官職的大多會做此選擇。而且也不購置產業，崔家上下的人也都像他一樣樸素低調。就連兒子崔叔似結婚，兒媳帶來的嫁妝也在崔與之的要求下全部退還給娘家。

在崔與之因病離世之后，他的好友李昴英有一次為宋理宗講學，談到了崔與之一生的故事和為人操守，宋理宗為之感動不已，更是驚訝不已，于是題寫了“菊坡”兩個字贈與崔氏家族。

崔與之去世后謚號為“清獻”，與唐代名相張九齡（謚號為“文獻”）一起共稱為“二獻”，可見其在人們心中地位之高。“無以嗜欲殺身，無以貨財殺子孫，無以政事殺百姓，無以學術殺天下后世。”這句話既是崔與之的人生信條，同時也是對現代人的提醒：莫因放縱個人欲望而失去生命，莫因貪婪錢財而禍及子孫，莫因濫用職權而濫殺百姓，莫因操縱學術而傷害后世后代。這既是他的人生信條，也是如今南粵大地上從政人士的操守和覺悟。他用自己的一生完美詮釋了這句話，在做學問、為官、為人等方面都體現出了高水準的道德修養。他的人民公仆之心、奮斗精神、刻苦求實的為人處世態度得到嶺南人世世代代的弘揚和傳承，對我們有著重要的借鑒和啟迪意義。

（三）增城崔與之文化與鄉村旅游融合發展存在的問題

首先，回顧崔與之的生平，可發現他生活的相關地點主要在增城坑貝村落和鳳凰山，坑貝村是廣州保護相對完好的嶺南村落。由于其受到外部影響很小，因此傳統的廣府文化被保留至今。它留有保存完好的嶺南傳統民居、原始風貌和明清民居，還有經過修整的田野、漁業和農產品等休閑活動。筆者在實地調研的基礎上發現，當地游客基本上是以零星的散客為主。一些機關團體或企事業單位會定期在崔太師祠和清獻園區參觀。但由于旅游區的資源有限，加上遠離廣州城區中心，因此目前幾乎沒有商業旅游開發項目，大多數游客都是自愿前來。

其次，廣東雖然旅游資源豐富，但是因為目前各行各業對廣東鄉村旅游的發展重視程度較低，對崔與之文化的內涵缺乏深入研究，對鄉村旅游產業建設和發展缺乏針對性變革，從而使鄉村旅游失去了靈魂。

最后，由于基礎設施不足和城鄉條件的差異，鄉村文化產業發展和凝聚力的基本保障不足，鄉村的旅游發展缺乏較強的互動，導致在某種程度上也影響了當地的旅游形象，加上這兩者的凝聚力和發展也存在重要問題，因此，當地需要立即在這些方面開展工作。

三、如何促進崔與之文化與坑貝村旅游業的融合和發展

（一）文化品牌的營造

首先，改善坑貝村——鳳凰山的旅游路線。嘗試開發一條坑貝村到鳳凰山的新路徑，努力為游客提供不同風格的放松旅游體驗，并增加更多可以參與體驗的項目。其次，制定文化探索之旅，嘗試把廣府文化和崔與之文化相結合作為主題，開發出一個具有本土特色的鄉村旅游資源，并把崔與之文化與廣府文化及坑貝村的本土文化融合，進一步擴大影響力和吸引力，使游客在古村落、自然景觀中交往交流，形成線性文化景觀。最后，在鄉村地區建立度假旅游模式，提高旅游質量和流量，吸引當地年輕人居住，通過這個方式幫助鄉民們建立文化認可和自信。

（二）緊跟政策，協調各方

鄉村旅游的進一步發展無法離開社會各界的支持以及政策的保護[4]。廣東省為進一步釋放旅游消費潛力、推動旅游業高質量發展，滿足人民群眾美好生活需要，加強旅游業對社會經濟發展的正面影響，制定了《關于釋放旅游消費潛力推動旅游業高質量發展的若干措施》工作方案，方案中提到要推進文化和旅游產業融合發展，同時要推動文化產業賦能鄉村振興，著力發展文商旅等特色“文旅+”產業。因此，村里應該先了解政策法規的主要內容，和各部門合作推動旅游業的發展，并盡可能參與財政及金融政策、土地利用政策、稅收政策的擬定過程，使文化與旅游發展融合，進一步促進增城坑貝村旅游產業與崔與之文化的深度融合發展。

結束語

目前，增城坑貝村具有保存較好的原生態鄉村風貌、傳統的嶺南民俗和明清古民居及其獨特的歷史和文化特色，它現在仍是鄉村旅游發展的起始階段，目前基本尚未開發商業旅游項目。增城坑貝村的可持續發展乃至鄉村振興事業需要通過開發鄉村旅游來實現。此外，增城的崔與之文化旅游品牌影響力較弱，因此需要兩者相結合，應盡快打造出一條適合崔與之文化的主題文化旅游路線，令增城坑貝村旅游與崔與之文化相融合，彼此共同發展，互助互長，共同展示增城深厚的文化底蘊，推動文化產業賦能鄉村振興。

參考文獻

[1]徐新洲，鄭偉.鄉村振興視角下農村公共文化建設策略研究[J].大眾文藝，2020（17）：15-16.

[2]陳濤，崔現芳.讓新時代的鄉村文化綻放瑰麗華彩[N].農民日報，2024-03-02（4）.

[3]吳秈璟.鄉村振興視角下農村文化建設研究[J].當代農機，2024（2）：76-77.

[4]白城市洮北區民政局.優化地名服務助力鄉村全面振興[N].中國社會報，2024-02-29（3）.

作者簡介：王穎瑩（1987— ），女，漢族，廣東廣州人，廣州華商職業學院，講師，碩士。

研究方向：漢語言文學與教育。

基金項目：廣東省2022年度普通高校青年創新人才類項目（哲學社會科學）“崔與之思想助力嶺南文化振興的研究”（課題立項批準號：2022WQNCX295）。