云南民族傳統體育傳承與發展研究

摘要：陀螺運動最初只是一項古老的中國民間體育娛樂活動，人們參加此項運動的目的主要是將其作為生活、娛樂的一種消遣方式。本研究的目的旨在探討云南民族傳統體育的傳承與發展，以勐海縣打陀螺為具體案例，通過探討其傳承和發展面臨的挑戰以及可行的解決途徑，進一步促進打陀螺運動在新時代更好地滿足社會發展的需要、豐富民族傳統體育信息庫。本文通過運用文獻資料法、問卷調查法、訪談法等方法對西雙版納州勐海縣陀螺運動進行實地考察和深入訪談，旨在了解勐海縣陀螺運動發展情況，并提出合理的意見。通過調查分析發現：（1）勐海縣陀螺運動參與者以男性為主，女性參與度較低，且老年人群體是主要的參與者，他們主要出于強身健體的動機參與其中。然而，在年輕人群中，陀螺運動并未得到較好的發展，這成為制約其發展普及的重要因素；（2）參與者的動機主要集中在強身健體、興趣愛好和社交三個方面；（3）從參與者職業背景來看，農業勞動者是陀螺運動的主要參與者，其他職業的參與度較低；（4）陀螺運動的場地設施整體較為簡陋，僅具備基本的空地和陀螺墊，缺乏休息設施和其他輔助設備，這導致大部分參與者對場地設施表示不滿，影響了他們的參與體驗；（5）盡管陀螺運動在民間受到普遍歡迎，但在專業運動隊方面的發展卻并不樂觀。這主要是由于缺乏完善的管理體制和專業性，以及政府對運動隊組建、組織和經費投入的重視程度不足。這些問題限制了運動隊的長期發展，并可能對打陀螺運動的傳承產生影響。西雙版納州勐海縣的陀螺運動在參與者構成、動機、職業分布、場地設施和專業運動隊發展等方面存在一些問題。為了推動陀螺運動的普及和發展，需要政府、社會組織和相關人士共同努力，改善場地設施，提高專業水平，并增強對年輕人群體的吸引力。使勐海縣打陀螺運動朝著更加合理的方向發展，進一步使陀螺運動得到推廣和普及。

關鍵詞：民族傳統體育 "勐海縣 "陀螺運動

中圖分類號：G812 文獻標識碼：A 文章編號：1006-8902-（2024）-07-016-3-ZL

1、前言

陀螺運動是我國少數民族傳統體育運動之一，有著悠久的歷史，具有競爭性、娛樂性、群眾性、健身性等特點，經常參與陀螺運動能夠增進健康、增強體制，還能夠提高我們的生活質量，傳承中華民族的傳統體育。目前，陀螺運動的發展受到了現代運動項目的沖擊，可以說，陀螺運動現在在我國的整體發展狀況并不樂觀。因此，通過對勐海縣陀螺運動的發展狀況進行調查研究，從而為云南省相關部門提供數據和現狀參考，為更好地開展陀螺運動提供有力的條件。有了科學的實地調查作為依據，陀螺運動才能更好地發展和傳承下去，豐富我國民族傳統體育信息庫。

2、研究對象與方法

2.1、研究對象

本文以西雙版納州勐海縣打陀螺運動的傳承與發展為研究對象。

2.2、研究方法

（1）文獻資料法。

通過網絡以及圖書館查找大量關于打陀螺運動的相關資料，進行整理與分析，然后進行分類，對與本論文寫作相關的資料進行詳細的整理。

（2）問卷調查法。

對勐海縣陀螺運動參與者通過發放問卷調查的形式進行調查，來了解陀螺運動的開展現狀，一共發放問卷200份，回收195份，回收率為97%，有效問卷190份，有效率為95%。

（3）訪談法。

對勐海縣勐往鄉參與打陀螺運動的村民和勐混隊、勐海隊、勐往隊三支代表隊的隊員進行訪談，從而對勐海縣打陀螺發展現狀進行了解，以便于找出存在的問題。

（4）數據統計法。

通過訪談和實地考察以及問卷的形式將調查的結果進行數據的統計和整理分析，運用WPS和Excel兩個統計軟件制作直觀的圖表，使數據更加清晰明了地表達出來。

（5）邏輯分析法。

通過整理和分析出來的結果運用邏輯分析等方法總結出本論文的研究結果，并結合西雙版納州勐海縣的開展現狀提出良好的建議。

3、研究結果與分析

3.1、民族傳統體育陀螺運動基本概況

關于陀螺的由來，由于年代久遠，沒有更多的數據可以進一步考證。陀螺首次出現在后魏時期的史書中，那時它被稱作“獨樂”。從一些書籍和網絡查詢得知，在宋代，曾經出現過一種叫做“千千”的玩具，就像是現在的手工陀螺一樣，用象牙制作而成，上面有一個4英寸左右的圓盤，圓圈盤中心是一根鋼針，這是古代侍女們用來消遣的一種娛樂方式。到了明代，“陀螺”這個名詞才正式出現在文字上。陀螺也就成了中國民間孩子們最受歡迎的一種玩具。而且，我們還可以看到，打陀螺具有很強的季節性，兒童們主要在春天開展打陀螺活動。新中國建立以后，我國的傳統體育運動得到了快速的發展，陀螺運動也從民間走上了中國體育的大舞臺，并經過民族傳統體育工作者的改良與推廣，目前已經在全國各地的少數民族地區中廣泛地流行起來，它已經成為少數民族地區的學校體育和大眾文化娛樂活動的一個重要組成部分。目前，我國各級民運會中的“打陀螺”競賽規則及組織形式均是以云南拉祜族的傳統對抗性競技方式為基礎，以“旋”“準”為特征。

在1982年第三屆云南少數民族傳統體育運動會上，已將陀螺列為表演項目；1990年云南省第四屆少數民族運動會將陀螺列入正式比賽項目；1991年第四屆全國少數民族運動會上云南代表團為大會作了陀螺表演；1992年10月云南省體委、省民委在昆明召開陀螺項目研討會，在保留民族特色為基礎上，參考近代體育運動的比賽方式，制定了比賽規則及比賽方式；而在1995年云南昆明舉行的第五屆全國少數民族運動會上陀螺運動被正式列為比賽項目。自從1995年第五屆全國民運會之后，我國就對陀螺運動這一項目給予了更多的關注，此后的民運會都將其列入了正式比賽項目，并每年舉辦一次全國性的陀螺邀請賽。雖然自2000年以來舉辦的大型陀螺比賽和活動呈現出下降的趨勢，但是在農村卻得到了較好的發展和普及，為陀螺運動奠定了良好的基礎。

3.2、西雙版納州勐海縣民族傳統體育陀螺項目開展情況

（1）政府組織開展情況調查。

西雙版納州勐海縣每年政府性組織的陀螺比賽有10-13次不等，其中比較有代表性的比賽有“勐海茶王節”“拉祜擴節”“嘎湯帕節”“潑水節”等，勐海縣組織的陀螺比賽一般都是在盛大的民族節日期間所進行的，有很大的依托性，以表演為目的而開展，參賽隊伍一般在15支左右，以各鄉鎮為代表隊的形式參賽。

（2）村寨組織開展情況調查。

以勐海縣曼允村為例，曼允村每年組織的陀螺比賽一般在6-8次，與政府組織形式大致相同，都是以重大的民族節日為契機而開展的，主要有“傣歷新年”“關門節”“開門節”“潑水節”等，在這些盛大的節日時村寨都會舉行陀螺比賽，來慶祝節日的到來，增添歡快的節日氛圍。

（3）自發性組織開展情況調查。

以勐海縣勐往鄉為例，通過對勐往鄉多個村寨的實地走訪調查，村民自發性組織打陀螺運動比例是最高的，沒有固定時間、日期，通常在農閑時村民們就會三五結群自發性地參與打陀螺運動，有時在清晨就會參與到其中，如果不受外界因素影響，晚上有時會運動到23：00以后，如此可看出村民對陀螺運動的熱愛和頻繁性。但其中也有明顯的年齡特點，通常以老年人為主要參與人群，老年人一般不再從事農務，有大量的閑暇時間，因此打陀螺就成為老年人的主要娛樂活動。

3.3、西雙版納州勐海縣民族傳統體育陀螺運動參與人員基本情況調查

（1）勐海縣陀螺運動參與人員的年齡、性別調查。

根據表1的數據可以看出，參與打陀螺運動的參與者年齡分布非常廣泛，各年齡段都有。其中占比最大的是50歲以上的人群，達到了50%，占據了參與者的一半人數；其次是20-40歲和41-50歲的人群，分別為24.7%和16.8%；最后占比最少的則是20歲以下的人群，僅占到了8.4%。從中可以明顯看出，陀螺運動的參與者以中老年人為主，并且以老年人居多，呈現出老齡化的特點。因為老年人大多已不再工作，有大量的閑暇時間來參與陀螺運動。

根據表2所示，調查參與打陀螺運動的人員中男性的占比是92.6%，而女性只有7.4%。可以明顯的看出在打陀螺運動中參與者絕大部分是男性，只有少數女性會參與到陀螺運動中，因此在該項運動中有明顯的性別差異。出現這樣的原因是因為大多數女性對陀螺運動不是很感興趣，并且打陀螺這項運動對參與者在技巧和力量上面有一定的難度，從而很大程度的限制著女性的參與度。在陀螺場上出現的一種普遍現象是男性在場上展開激烈競賽，女性則在一旁觀看娛樂，很少參與其中。

（2）勐海縣陀螺運動參與人員的職業調查。

根據表3所示，在陀螺運動參與人員的職業調查中得知，有141人的職業是農民，達到了總人數的74.2%；其次是務工人員有22人，占到了11.5%；再次是學生，占比7.3%；最后是其他職業人員，占比6.8%，其他職業中主要以個體工商戶和無業人員為主。在調查后得知，所調查的參與人群中沒有公職人員參與到陀螺運動中。從中可以了解到參與陀螺運動的人群主要以農民為主，也說明陀螺運動作為一種傳統民族體育，深受農民的喜愛。盡管學生、務工和其他職業的人群也有參與到陀螺運動中，但其占比都很低，甚至在公職人員中出現無人參與的現象，這反映出陀螺運動的傳承和發展仍有較大的問題。因此，我們應該針對這一問題深入研究，使陀螺運動做到全方位、全行業的人群參與。

3.4、西雙版納州勐海縣民族傳統體育“陀螺”項目訓練情況調查

（1）運動人員參與時間調查。

根據表4所示，在普通群眾的調查中可知，每周參與1個小時以下的人數是36人，占比為18.9%；1-3個小時和4-6個小時的人數占比分別為26.8%和28.4%；6個小時以上的占比為25.7%。占比最高的是4-6個小時的運動區間，但整體上來講各運動區間的占比差異并沒有很大，處于比較均衡的狀態。本次調查的運動隊員是以勐海隊、勐往隊、勐混隊三個代表隊為對象，總人數是24人。三支運動隊的隊員中每周參與打陀螺的時間在6個小時以上的人數比例是最高的，達到了54.1%；其次是3-6個小時和1-3個小時，分別為33.3%和12.5%；沒有隊員的運動時間低于1個小時。可以明顯看出超過一半的人數是每周運動6個小時以上，總體來講對于一項運動的隊員來說這個運動時間并不算長，甚至屬于一個低的運動區間，導致這種現象出現的原因是因為這些運動隊員大都是從群眾中挑選出來的，在日常也都需要正常的進行工作，缺乏專業性，參與陀螺運動隊更多的是出于一種興趣愛好，利用閑暇時間來進行訓練。而且訓練時間的長短有明顯的賽前準備性，通常在臨近比賽的前兩周訓練時間會大幅度增加。

4、結論與建議

4.1、結論

（1）在西雙版納州勐海縣陀螺運動的參與者中主要以男性為主，女性只占有少部分，并且陀螺運動在老年人中尤為深受歡迎，絕大部分的老年人是以強身健體的動機參與其中，以此來提高身心健康水平。而陀螺運動在較年輕的人群中并沒能得到較好的發展，這對陀螺運動的普及和發展產生較大的阻礙；

（2）從參與動機上來看，參與者的動機多種多樣，通過參與陀螺運動來達到自身的不同目的，但大部分的參與動機集中于強身健體、興趣愛好和社交三種目的上；

（3）通過調查得知“陀螺”運動參與人員的職業以農民為主，其他職業的參與度均處于較低狀態，說明陀螺運動的普及與參與度有著明顯的職業差別；

（4）在實地考察過程中發現，陀螺場地的器材設施整體都呈現出簡陋的情況，只有必要的空地和陀螺墊，沒有休息的長椅和場區，大部分參與者對場地都感到不太滿意，嚴重影響到參與者的體驗感；

（5）西雙版納州勐海縣陀螺運動雖然在民眾中受到普遍歡迎，但是在專業運動隊方面發展得很不樂觀，沒有完善的管理體制，缺乏專業性，政府對運動隊的組建、組織以及經費投入都沒能有足夠的重視，因此運動隊難以得到長遠的發展，這將對陀螺運動的發展和傳承產生一定的影響。

4.2、建議

（1）政府部門和村寨應加大陀螺運動的宣傳力度，使陀螺運動的普及是全性別、全年齡段和全部民眾的普及，可以通過多舉辦打陀螺的村寨友誼賽來促進大眾的參與，積極鼓勵女性和青少年參與進來，設立一定的獎金和物品來提高大眾參與的積極性；

（2）應安排專業人員對普通參與者進行規范指導，特別是對老年人的規范技術指導，以避免老年人因動作不規范、動作錯誤而對身心健康產生不良影響；

（3）陀螺運動作為傳統民族體育運動，應積極鼓勵各行各業人士參與進來，不能局限于農民大眾，通過陀螺運動來促進各行業人士之間的經濟、文化交流；

（4）各鄉鎮政府部門應增加對各村寨陀螺場地的財政撥款，完善陀螺場地的基礎設施建設，規劃好場地布局，提高村民對陀螺場地的滿意度，從而提升村民參與的積極性；

（5）勐海縣政府應提高對運動隊發展的重視，建立健全的管理體系，完善多級的比賽體制，對運動員的選拔應嚴格謹慎。政府應增加對運動員的經費投入，以工資制來減輕運動隊員的生活壓力并起到對運動隊員的約束。一方面能夠增加隊員的訓練時間，使整體的運動水平得到顯著提升；另一方面也能夠提高隊員們對身為一名陀螺運動隊員的重視程度，增強自信心和榮譽感。從而提高普通群眾參與陀螺運動的積極性和認知度，使得“打陀螺”運動得到更好的普及和傳承。

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