古典詩詞中多姿多彩的兒童世界

中華五千年浩瀚的歷史星空中，古典詩詞猶如一顆璀璨明珠，散發(fā)著耀眼的光輝。古典詩詞不僅是中國文學的瑰寶，也是中華民族的精神財富。通過古典詩詞，我們可以領略到古代人們的智慧、情感和生活態(tài)度。詩詞中經常出現的山水、花鳥等自然元素，體現了人與自然的和諧相處；詩詞中的離別、思念等情感表達，則反映了人們對親情、友情和愛情的珍視。古典詩詞的語言簡練、意境深遠，是中華民族深刻的文化印記，蘊含對美好事物的追求、對生命的感悟。

古典詩詞也是中國文化的重要組成部分，題材多樣，佳作頻出。有“大漠孤煙直，長河落日圓”對邊塞蒼涼曠遠之景的描寫，有“種豆南山下，草盛豆苗稀”對田園自然寧靜生活的美好愿景，更有“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”對英雄氣概的贊美。在各類詩詞佳作中，還有對兒童形象的描寫：“笑問客從何處來”的童言無忌，“南村群童欺我老無力”的頑皮貪玩，“牧童遙指杏花村”的悠然自得，“兒童不慣見車馬，走入蘆花深處藏”的羞澀靦腆。兒童純真、好奇、自由自在的特點被詩人巧妙地表現出來，讓讀者感受到童年生活的美好和無憂無慮。

游戲玩耍最童真

詩詞中兒童形象常被賦予天真活潑、純真可愛的特質，在詩歌中往往是無憂無慮、自然天真的形象，成為詩人贊美和向往美好生活的載體。

“繞池閑步看魚游，正值兒童弄釣舟。”白居易池畔觀魚，看到兒童在垂鉤釣魚，雖然釣不上來，可是興趣盎然，讓作者感受到兒童怡然自得的釣魚之樂。

唐朝詩人張子容曾寫自己的小女兒在風雨中跑到門外去折花，不怕打濕衣裙，“不畏羅衣濕，折花風雨中”，把小女兒愛花的天性刻畫得惹人憐愛。

高鼎的《村居》一詩，以細膩的筆觸描繪了春天的美麗畫卷，其中兒童的活動成為這幅畫的亮點。“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”，這些天真活潑的孩子們仿佛是春天的使者，他們放學后歡快地跑回家，迫不及待地放飛手中的風箏。溫暖的陽光下，風箏在春風的吹拂下翩翩起舞，孩子們的臉上洋溢著幸福的笑容，他們的歡聲笑語回蕩在天地之間，仿佛是春天最美的音符。

游戲中的孩子，他們的快樂和純真感染著每一個人的心靈，讓我們感受到生活的美好和幸福，更傳遞了作者對生活的熱愛。

田園放牧最自在

牧童形象常被描繪為質樸無華、悠然自得的孩童。他們通常身著簡陋的衣裳，如蓑衣、笠帽等，騎著牛在田野間放牧，牧童形象常常承載著詩人對鄉(xiāng)村生活的向往。

“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”，宋代詩人雷震《村晚》中的牧童形象是一個天真活潑、自由自在的孩子，他悠閑地橫騎在牛背上，用短笛隨意地吹奏著不成調的曲子。他的動作和表情都是童真自然的，不受任何刻板規(guī)矩的限制，呈現了一種自由自在的生活態(tài)度。

袁枚的《所見》一詩通過簡潔的語言，生動地描繪出一個騎在牛背上的牧童形象。“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”，牧童放聲高歌，聲音響徹林間，展現出兒童天真無邪、活潑開朗的特點，在他的歌聲中，我們仿佛看到了一個勇敢、樂觀、對未來充滿期待的兒童形象。

“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明。”這是唐朝詩人呂巖在《牧童》一詩中對牧童這一形象的精彩描寫。放牧一天的牧童吃飽飯后已是黃昏，他連蓑衣都沒脫就躺在草地上看天空中的圓月，晚風中隱約有牧童斷斷續(xù)續(xù)悠揚的笛聲。這個以地為床，以天為帳，饑來即食，困來即眠，無牽無掛，自由自在的牧童形象在詩人們筆下刻畫得入木三分。這種日出而作，日落而息的生活也是詩人向往的生活。

在詩人們的筆下，牧童的生活自由自在，與大自然融為一體，沒有繁瑣的規(guī)矩和束縛，也是詩人對鄉(xiāng)村田園生活的向往和憧憬。

大膽探索最好奇

天真的孩童，他們好奇地探索世界，模仿成人的一舉一動，像初生的雛鳥試探著展翅，稚嫩與認真交織出最動人的旋律。

“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身”，唐朝詩人胡令能筆下的“蓬頭稚子”形象自然可愛，給讀者留下了深刻的印象。學垂釣的小兒身著簡樸的衣裳，側坐在青苔覆蓋的石頭上，身影與草色相映成趣，呈現出兒童不受世俗影響的自然純真。“路人借問遙招手，怕得魚驚不應人”，路人向小兒打聽問路，他并沒有立即回應，而是用小手遙遙一指，示意行人不要靠近，唯恐驚擾了水中的魚兒。這種機警的反應，進一步突顯了孩子的天真無邪。

范成大的《四時田園雜興·其三十一》一詩中，“童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，農忙季節(jié)，村民們辛勤地耕耘著田地，夜晚則忙著織布，孩子們雖然還不懂得耕田和織布的辛勞，卻也在桑樹下學著大人模樣種瓜。桑樹蔭下，孩子們手捧種子，小心翼翼地播種，仿佛在模仿大人的模樣。他們的歡聲笑語回蕩在田野之間，他們的純真和好奇讓這片村莊更添一份生機與活力。孩子們盡管不懂得耕織的艱辛，卻也在勞動中找到了屬于自己的樂趣。這種對生活的熱愛和好奇心，是人間中最珍貴的品質。

詩人能以敏銳的觀察、細膩的筆觸，通過描繪生活的點滴細節(jié)，將孩童天真無邪、自然恬靜的生活狀態(tài)展現得淋漓盡致，從側面也表達了詩人對淳樸自然之美的熱愛。

心有牽掛最溫暖

天真無邪的孩童仿若山間清泉，清澈見底，沒有任何雜質。對待家人更是如同初升的太陽，給人帶來無盡的溫暖與喜悅。

詩人劉言史在《扶病春亭》中用細致的筆觸描繪了一個生動的生活場景。“花間自欲裴回立，稚子牽衣不許人”，病后初愈的詩人在春日的花間徘徊，留戀著這份靜謐與美好，稚氣未脫的孩子非常懂事，牽著父親的衣角陪伴、照顧著他，不讓病后的他長時間沉浸于花間。“牽衣”這一動作是父子間的親昵，這不僅僅是一個簡單的動作，更是一種真摯的關愛，這些細致入微的描寫讓讀者感同身受。

同樣是“牽衣”的細節(jié)，杜牧在《歸家》一詩中也有描寫。“稚子牽衣問，歸來何太遲”，孩子看到父親歸來遲，牽著風塵仆仆父親的衣角，責怪他：你怎么回來得這么晚呢？聽到這樣關切的問候，老父親的心中一股溫暖涌上心頭。杜牧在此之前，離家時寫過一首《別家》詩：“初歲嬌兒未識爺，別爺不拜手咤叉”，父親離家時，孩子年齡還小，在父親離開時手叉著腰，竟然不知道拜別，父親只能無奈地拍拍孩子的頭離開了家鄉(xiāng)。幾年未歸，回家時孩子對父親的思念和關愛，與別家時的情感相互呼應，不由得讓人感嘆：辛苦一生不就是為了這幸福一刻嗎？這樣細膩的描寫，展現了家庭的溫暖和親情的力量。

無拘無束最淘氣

兒童的雙眼閃耀著無邪的光芒，宛如晶瑩的星星點綴在深邃的夜空，他們純真活潑、好奇調皮的性格特點讓人感受到童年生活的美好和無憂無慮。

晚唐詩人韓偓的《楊柳枝》中也有過對頑皮兒童的描寫。詩中的兒童是上樹掏鳥，下樹攀搖的貪玩兒童，“一籠金線拂彎橋，幾被兒童損細腰”，一籠金線般的柳絲輕輕搖曳，宛如仙境般的美景，卻常常被頑皮的兒童損壞，他們或折枝嬉戲，或扯葉玩耍，似乎完全沒有意識到自己正在破壞這一美景，這不禁讓詩人感到惋惜和心疼。幸而楊柳耐活，來年春季仍然會長絲縈繞。

“小娃撐小艇，偷采白蓮回。”白居易的《池上》一詩中描繪了小娃偷偷地撐著小艇去采蓮蓬的場景。炎熱的夏日午后，天真無邪的小娃劃著一葉扁舟，輕輕地穿越碧綠的蓮池，他小心翼翼地采摘白蓮后返回。然而，小娃并沒有意識到，在他采摘白蓮的過程中，一道浮萍被劃開，他的蹤跡已經暴露無遺。小娃的每一個小小的動作，都充滿了生命的活力和童真的魅力。詩中心理描寫細膩，有“偷”有“不解”，寥寥數筆生動地表現出孩童的調皮和好奇心，不經意間，天真幼稚、活潑淘氣的可愛形象躍然紙上。

辛棄疾的《清平樂·村居》一詩中，“最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。”小兒的無賴，并非是貶義上的刁滑無賴，而是指他天真活潑、不受束縛的狀態(tài)，淘氣可愛的小兒沒有像兩位哥哥一樣忙碌農活，卻在溪頭隨意地剝蓮蓬吃。這樣的場景生動地表現出小兒的自由自在和天真無邪。兒童形象是整首詞中不可或缺的一部分，他們以活潑可愛的特點，為整首詞注入了生機和活力，同時也暗含辛棄疾對田園生活的向往和追求。

楊萬里筆下的兒童

宋朝詩人楊萬里不但善于作清新的寫景詩，也有描寫兒童游戲的詩作。詩人非常善于利用兒童稚態(tài)，起到點化詩境的效果，表達詩人對孩童的喜愛和贊賞，從作品中可以看出詩人的童心未泯。

楊萬里在《稚子弄冰》中繪聲繪色地描繪兒童以冰為鉦、自得其樂的盎然意趣，“稚子金盆脫曉冰，彩絲穿取當銀鉦”，孩子們以冰為樂，在這個簡單的游戲中，孩子們體驗著快樂與純真，他們的笑聲和快樂，讓整個冬日都充滿了陽光。

“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”，楊萬里在《舟過安仁》中描繪了一幅生動的畫面。一葉漁舟上坐著兩個孩童，他們收起了竹篙，停下了船槳，卻撐起了雨傘。“怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風”，原來兩個孩童張開大傘，不是為了遮雨，而是利用傘來借助風力使船前行。這種巧妙的方法展示了孩子們的聰明才智和無拘無束的想象力，詩人字里行間表現了對兩個孩童的喜愛之情，對孩童在玩耍中透出的聰明智慧贊賞有加。

楊萬里在《宿新市徐公店》中寫道：“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。”孩子們歡快地追逐著翩翩起舞的黃蝶，然而當蝴蝶飛入金黃的菜花叢中，卻再也尋覓不到它的蹤跡。通過對兒童的奔跑和追逐的描述，生動地表現了兒童的活力和好奇心。

楊萬里還有一組牧童詩，他在《桑茶坑道中》寫道：“晴明風日雨干時，草滿花堤水滿溪。童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。”夏日江南，陽光明媚的日子里，雨后的清新氣息彌漫在空氣中，草地上長滿了各種野花，小溪里流淌著清澈的溪水。牧童正在柳蔭下香甜地睡著，他的牛慢慢地走向柳蔭的西邊悠閑地吃草。這幅畫面充滿了寧靜與和諧，仿佛時間在這一刻靜止，表達出作者內心想和牧童一樣享受自然的美好與寧靜。

詩人能把目光聚焦到兒童身上，走進兒童的生活，關注兒童充滿童真童趣的生活場面，體會他們的快樂，由此可見，楊萬里是一位關愛兒童世界、熱愛生活的詩人。

童年，是一段洋溢著純真和歡笑的時光，它如同一幅色彩斑斕的畫卷，永遠定格在我們的記憶深處。兒童的心中總是充滿了好奇，他們用稚嫩的眼光去探索這個美好的世界，用純真的心靈去感受生活的點滴。在兒童的眼中，世界是如此的神奇與美好，生活中的每一個細節(jié)都充滿了樂趣和新奇。他們那無拘無束的歡笑、率真坦蕩的言行，無不散發(fā)著生命的活力和美好的希望。詩人也以兒童的視角去觀察世界，去捕捉那些被成人忽略的美好。詩人通過關注兒童的所思所想，描繪他們的生活場景和情感世界，表達對美好生活的向往。在他們的筆下，孩子們的游戲玩耍、喜怒哀樂都被賦予了獨特的意義。

兒童形象在古典詩詞中扮演著重要的角色，他們以天真爛漫、活潑可愛的特點，為詩詞注入了生機和活力。兒童的形象，無論是活潑跳脫還是天真可愛，都折射出人類心靈深處的純真與善良。通過詩詞，讀者可以感受到兒童的純真無邪和無憂無慮，仿佛自己也回到了那個簡單而又美好的年代。兒童是生命的延續(xù)，是未來的希望。在古典詩詞中，兒童形象不僅僅是一種文學表達，更是一種心靈的寄托。詩人通過描繪兒童的純真與善良，傳遞出對美好未來的期望和憧憬，讓我們在繁忙的生活中，不忘保持一顆童心，去發(fā)現生活中的美好與快樂，讓生命綻放出絢麗的光彩。

作者簡介：

羅輝，1972年11月生，女，漢族，陜西省西安市人，本科，中小學一級教師。作者單位：西安市雁塔區(qū)第四小學。