世界歷史理論視角下中國社會工作介入生態文明建設的可能路徑研究

摘要：黨的二十大提出建立“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現代化強國的發展目標，倡導“美麗中國”建設，努力踐行“綠水青山就是金山銀山”的新發展理念。生態文明建設被納入國家發展的重要位置。社會工作中國化的探索為生態文明建設提供了全新的可能路徑和角度，致力于解決日趨嚴峻的環境議題。世界歷史理論中民族性與世界性的探討揭示了生態文明建設中的矛盾點，強調經濟發展策略、社會政治、歷史文化價值理念、專業發展程度以及全球化浪潮的蔓延等不和諧因素對推進環境保護工作的阻礙。社會工作者梳理矛盾點，基于生態系統理論，從微觀、中觀和宏觀三個層面提供發展建議，為中國社會工作更好地介入生態文明建設領域，構建人類命運共同體，解決生態問題提供建設性的中國方案。

關鍵詞：世界歷史理論；社會工作；生態文明建設；環境議題；生態系統理論

黨的十七大以來，政府工作報告中頻繁提及環境問題，呼吁人們關注自身生存空間。習近平總書記在黨的十九大報告中首次將“美麗中國”納入強國目標，倡導人與自然和諧共生。“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷也應運而生。黨的二十大報告中再次強調生態環境保護的議題需要發生歷史性、轉折性、全局性變化。環境保護一直在路上。生態文明建設是時代的責任，永續發展是我們應當不懈追尋的目標。

經濟發展始終被擺在國家發展和人類生存的首要位置。經濟紅利容易使人們忽略生態環境的自我恢復能力已經難以與高速增長的經濟發展相適應。“全球化”一直是世界發展趨向的真命題，人類命運休戚與共。全球化的不斷深入既給生態問題提供了不同文明交流合作的機遇，也對我們本國生態文明建設提出了新的挑戰。如何抓住全球化浪潮帶來的機遇，同時處理好隨之而來的負產品對我們來說至關重要。

社會工作作為一個以實現人類福祉為目標的專業，始終以解決各類社會問題，促進社會和諧為己任。面對人類發展與生態保護的矛盾，社會工作者有責任聚焦于當前國家發展的熱點問題，利用本身的兼容性和社會性來解決好環境問題，為推進生態文明建設提供新的介入角度和方法，填補環境保護方面的空缺，力圖以自己的專業優勢推動社會工作的本土化和中國化。

本文旨在從世界歷史理論出發，從當前我國人類發展與生態文明建設目前存在的矛盾點以及全球化浪潮所帶來的世界性聯系來揭示我國生態文明建設推進過程中所面臨的障礙、社會工作介入的可能性和必要性以及提供可行的改善方案，從而推動人與自然和諧共生，為建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國貢獻力量。通過生態系統理論探討社會工作者如何發揮好專業優勢介入我國的生態文明建設是本研究的重點內容，嘗試彌補社會工作在惠及環境保護領域方面的欠缺，進而創新性地推進其本土化和中國化的進程。

一、世界歷史理論

馬克思運用唯物史觀研究近代以來世界經濟與社會發展，創立了世界歷史理論，揭示的是各個國家和民族進入全面的相互交往、相互依存、相互滲透、相互制約的時代，結合成為一個經濟、政治、文化有機聯系的世界性系統整體的歷史事實。它既是社會發展的世界性整體特點的反映，也是研究當今經濟全球化條件下社會發展規律與趨勢的方法論原則。本研究充分利用世界歷史理論，以世界眼光和全球視野為指引，充分把握人類社會發展規律，正確認識和處理當今全球化條件下的環境議題中的各種矛盾和重大關系，協調好生態文明建設的民族性和世界性，抵制和反對各種單邊主義、霸權主義等逆全球化的行為，致力于構建共贏共享的人類命運共同體，推動人類社會進步。

二、生態系統理論

Bronfenbrenner在1979年提出生態系統理論，認為影響個體發展的因素可劃分為微觀、中觀、宏觀三個系統。各系統具有層次性、綜合性、交互性的特征，系統內各元素相互嵌套和互動依存。社會工作者可以從這三個系統出發參與生態文明建設。微觀系統指個體所處的直接環境，強調個體元素、個體行為與微觀系統之間的互動。中觀系統是處于宏觀系統（如國家或社會）和微觀系統（如個體或小團體）之間的層面，包括政府、企業、社區、社會組織等多元主體聯合互動。宏觀系統是個體所處的文化制度體系，包括制度環境、社會觀念等。

三、我國生態文明建設的矛盾分析

（一）社會政治

1.城鎮化的快速推進與生態文明建設的矛盾

人們對美好生活需要的追求使得城鎮化成為社會發展的必然趨勢，但城鎮化的過快推進不可避免地給生態環境造成了危害。人口過分集中的社區群團和產業結構變革帶來的生活垃圾激增和工業污染降低生存空間質量，挑戰著環境良性循環的底線，甚至危害人類健康生活。生態文明建設所宣揚的“綠色”“低碳”理念顯然與城鎮化發展模式相悖。以生態文明建設理念來協調推進城鎮化才能夠協調好兩者的關系，實現社會發展與生態文明的良性循環。

2.人口老齡化下生育政策調整與生態文明建設的矛盾

面對老齡化社會帶來的“銀發”壓力，我國提倡適齡婚育，優生優育。“單獨二孩”生育政策到“三孩”生育政策的調整，是當前優化人口結構和生育政策，促進人口長期均衡發展的智慧之舉。生育政策的放開在一定程度上產生了人口數量的波動，人口增長給生態環境繼續施壓。人口增長所增加的資源索取率以及一些伴生副產品也在間接地透支環境。

（二）經濟發展：市場對經濟利益的側重于生態文明建設倡導的公共利益之間的矛盾

市場經濟以高利益和高效率為目標，更側重個人利益的實現。提高生產效率和獲取廉價生產資料是市場經濟得以運轉的根本。高科技的使用和不斷透支自然資源成為經濟發展的常態。利益驅使人們滋生享樂主義、拜金主義和極端個人主義，忽視了對于生態環境的保護和永續發展的未來福祉。

（三）歷史文明：“人定勝天”傳統思維與“人與自然和諧共生”理念的矛盾

哲學中總會有對“天意難違”和“人定勝天”的思辨。隨著生產力水平的提升，人們認識更加全面使得早期形成的對自然的敬畏逐漸被自我的主觀能動性取代，強調并堅信“事在人為”。“人是世界的主宰”成為資源掠奪的借口。盲目自信的觀念根深蒂固且較難改變，因而人們總是忽略環境對人類生存的反作用以及一些破壞的不可逆性。人與環境從來都不應該是競爭關系，而是相互影響的命運共同體。傳統思維的扭轉和引導也是生態文明建設的重點工作。

（四）全球化浪潮：國家命運與世界生態休戚與共

新全球化進程加速推進并呈現出參與更平等、技術更創新、成果更共享的傳播理念。國際傳播格局彰顯出全球化、全民化、全媒化與數字化的全新態勢。密切的經濟聯系和國際交流合作帶來了開放共享的新形勢，為我國生態文明建設提供了寶貴的經驗借鑒和成果學習。同時，國際的密切聯系和開放環境也為生態保護帶來了許多未知的挑戰，例如：外來物種入侵、核廢水泄漏、大氣污染、疫情傳播等。槍響之后沒有贏家。生態問題是整個世界都應該擔負起的責任。構建人類命運共同體勢在必行。

四、社會工作介入生態文明建設的可能路徑

（一）微觀層面

1.個人層面：引導個人樹立正確環保理念和環保行為

社會工作者可以通過在社區、學校等場域舉辦一些環保知識講座、紀錄片放映或者海報、宣傳畫的張貼與發放等活動向民眾宣傳綠色生活、節約資源的環保理念，幫助人們掌握環保知識。同時，讓其充分意識到當前的環境形勢，培養憂患意識，主動承擔生態保護責任，引導人們樹立“人與自然和諧共生”的價值理念，積極投身于環境保護中去。

2.團隊層面：發揮團隊引領作用

社會工作者可以憑借自身的號召力、影響力和資源鏈接力，挖掘周邊積極踐行生態文明意識的優秀代表或先進個人，聯合黨員力量，成立環保志愿者隊伍，發揮模范帶頭作用，傳播生態文明理念，切實深入環保活動，呼吁更多的人參與到生態文明建設中來。

（二）中觀層面

1.社區層面：協助建設綠色社區

社會工作者可以利用專業優勢以社區為單位開展基層治理工作。社區是城鎮化的微型縮影，從社區開始推進生態文明建設減弱了工作難度，便于介入和推行。社會工作者可以改善社區中不符合生態保護理念的設施和活動，加強綠色社區建設。社會工作者可以輔助社區居民和社區管理者興辦社區花園，對社區進行生態文明改造。同時，社會工作者可以通過社區籌資、申請政府資金或者社會捐助來完善社區生態建設和基礎設施“綠色化”，例如：適于垃圾分類的垃圾桶、廁所改造等。

2.企業層面：做好信息傳遞者并助力綠色慈善

社會工作者可以向企業及時傳遞國家生態文明建設和環境保護政策，做好信息傳遞工作，幫助企業及時了解政策導向和樹立起“創新、協調、綠色、開放、共享”的新發展理念，承擔起生態文明建設的責任，踐行高質量發展的政策要求。另外，社會工作者可以鼓勵企業開展“綠色慈善”活動，助力社區資源，既響應國家號召積極宣傳生態理念，同時也在擴大企業社會效益，提升自身影響力。

3.政府層面：鼓勵人才隊伍建設，為多元聯合營造空間

無論國際還是國內，社會工作介入生態環境議題的研究和實踐行動都是有限的，這似乎與世界社工日的綠色倡導不相一致。政府應當鼓勵、支持社會工作介入到生態文明建設中發揮其自身的優勢，培養專業的生態建設人才團隊，加強針對環境議題的學科建設。同時，社會工作者應發揮自己的橋梁作用，搭建好政府、社會組織、企業、社區等多元主體的有機聯合，整合資源，為生態文明建設構建多維運行路徑。

（三）宏觀層面

1.社會觀念層面：引領生態文明新風尚

社會工作者應當憑借“基層底色”致力于協助政府在社會營造一種綠色美麗的良好風氣，崇尚生態文明建設，廣泛宣傳新發展理念，強調“人與自然和諧共生”的生態議題。同時，社會工作要持續宣揚勤儉節約等環保相關的傳統美德，營造“環境面前人人行動起來”的社會共識和文化氛圍，強化公民責任意識，引導每個人都成為“生態公民”“綠色公民”，挖掘社會力量促成人與環境的和解。建成富強、民主文明、和諧、美麗的社會主義現代化強國的發展新目標的實現需要各個社會組成部分共同奮斗。

2.政策層面：做好政策的倡導者、反饋者和建設者

社會工作者首先可以將基層發現的有關政策實施的困難和成效反饋給政府并結合推行實際效果提出自己的建設性意見。例如：經濟發展和市場體系中加入生態文明建設的部分，推動高質量和綠色經濟的實現，呼吁綠色創新；針對生育政策，社會工作者可以做好政策實施調研，及時追蹤人口數量與生態環境容納度的狀況并積極反饋。其次，社會工作者也要及時向個人和企業傳遞政府有關生態文明建設的政策要求，保證人民適時了解政策導向并著力踐行。最后，社會工作者應當與政府一同實現監督責任，對不良的生態破壞行為及時進行懲戒和制止，以規范個人或企業的行為。

3.世界層面：推進良性的合作和交流，既要抓住機遇，同時也要抵御風險

隨著國際交流日益密切，社會工作者應該講好中國故事，積極傳遞構建“人類命運共同體”的中國方案，為世界生態保護貢獻中國力量。同時，社會工作者也應該廣泛關注國內外社工領域關于生態文明建設的探討，取長補短，及時地將國外實踐經驗轉化為適合本國發展的中國方案。當然，在享受全球化浪潮帶來的紅利的同時，我們也應提高警惕，及時辨別全球化浪潮中涌入的不良思想和蔓延的生態危機，做好自我保護和健全防衛機制，不被卷入霸權主義的漩渦。

本文在世界歷史理論和生態系統理論的指導下，通過對社會政治、經濟發展、歷史文明和全球化浪潮四個層面與生態文明建設的矛盾點的分析，發現了我國社會工作介入生態文明建設的可能困境。同時，本研究也針對四個矛盾點從微觀、中觀和宏觀三個層面提出了社會工作更好介入生態文明建設的合理路徑，為我國的環境保護提供優化方案。

世界歷史理論為分析生態問題提供了新的視角，幫助我們以全局眼光關照當代社會的發展，系統闡釋了我國當前社會現實同生態文明建設的矛盾點。生態文明建設需要有機結合經濟、政治、文化等因素，做到民族性和世界性的統一。社會工作介入環境議題不是一種所謂的“策略性行動”，而是可以達成（環境）關懷（care）與（政治）管控（control）兩種取向的統一，能夠把履行公民責任、堅守政治導向、滿足民生需要三者有機結合起來。社會工作在參與環境治理過程中具有能夠極大地利用制度或權力賦予的優勢和鏈接利好因素實現自我賦能的“剛性”能力，是助力生態文明建設的重要推力。

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（作者系天津理工大學碩士研究生）