基于學(xué)科核心素養(yǎng)的高中課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐與研究

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是運(yùn)用切實(shí)有效的評(píng)價(jià)方法和手段，依據(jù)一定的教學(xué)原理和教學(xué)目的，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的全局性或局部性進(jìn)行綜合測(cè)試和價(jià)值判斷。評(píng)價(jià)課堂教學(xué)無(wú)疑具有科學(xué)的理論性、有效性和完整性，因此，在新課改的指導(dǎo)下，筆者嘗試在教學(xué)評(píng)價(jià)中融入高中語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)，能更為客觀地考察和判斷教師和學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)效果。

一、高中課堂教學(xué)評(píng)價(jià)基于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的指向

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2020 年修訂 2017 年版）》指出，語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)在高中語(yǔ)文教學(xué)中包括四個(gè)方面：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。因此，高中課堂教學(xué)評(píng)價(jià)以語(yǔ)文核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，其指向包括兩個(gè)方面：一是教師對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，其評(píng)價(jià)依據(jù)是學(xué)生在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的核心素養(yǎng)；二是其他教師對(duì)教師的教學(xué)表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，依據(jù)的是涉及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)容。通過(guò)采取這兩種評(píng)價(jià)指向，不僅有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不斷發(fā)展，也有助于教師的教學(xué)能力不斷提升。

二、以高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)

《兼愛(ài)》選自高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)“傳統(tǒng)文化”單元中的第七課，依據(jù)新課標(biāo)的單元教學(xué)指向，一是學(xué)生學(xué)習(xí)本單元后要掌握常見(jiàn)的文言實(shí)虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語(yǔ)言的異同，以此來(lái)提升自己對(duì)先秦諸子散文的語(yǔ)言運(yùn)用與建構(gòu)能力。二是選擇本單元所學(xué)過(guò)的某篇先秦諸子散文，從一個(gè)或多個(gè)角度討論分析，提升思維發(fā)展能力。三是學(xué)習(xí)先秦諸子散文的表現(xiàn)藝術(shù)，在審美鑒賞和創(chuàng)作上有新提高。四是了解先秦諸子散文對(duì)中華文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度增強(qiáng)文化自信。因此，教師可以制定如下學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.小組合作，借助工具書，找出本課常見(jiàn)的文言實(shí)虛詞、特殊句式、古今異義及文化常識(shí)，自行梳理文意，并由小組代表匯報(bào)成果。2.理清文章的說(shuō)理結(jié)構(gòu)，弄清文章的中心觀點(diǎn)是“天下兼相愛(ài)則治”；學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻的論證方法，對(duì)文章進(jìn)行舉一反三的論證； "3.領(lǐng)會(huì)墨子文章的文風(fēng)，“言之有物，言之有理”。4.理解并傳承墨家“兼愛(ài)”的大愛(ài)和諧精神，分析對(duì)比儒墨兩家關(guān)于“愛(ài)”的異同。

三、教學(xué)評(píng)估目標(biāo)的制定的依據(jù)是學(xué)習(xí)目標(biāo)

教師可設(shè)定以下評(píng)價(jià)目標(biāo)：1.學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言運(yùn)用有較高的理解程度（體驗(yàn)水平、運(yùn)用水平、建構(gòu)水平）；2.學(xué)生對(duì)文章的思辨、說(shuō)理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)（論證觀點(diǎn)的層次、論證方法的層次、論證邏輯的層次）有一個(gè)進(jìn)階；3.學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的理解程度有提高（語(yǔ)言特色理解，文筆風(fēng)格理解）；4.學(xué)生在認(rèn)識(shí)文章的文化內(nèi)涵上有進(jìn)步（理解水平、接受水平、分析對(duì)照水平）。下面為《兼愛(ài)》一課的教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容：

1.在評(píng)價(jià)維度為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”方面，可設(shè)置“小組合作找出本課常見(jiàn)的文言實(shí)虛詞、特殊句式、古今異義詞和文化常識(shí)，自行梳理文意”的具體觀察點(diǎn)，采用“聆聽(tīng)，點(diǎn)撥，互評(píng)，自評(píng)”的評(píng)價(jià)方式，最后教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)價(jià)為：“大部分學(xué)生能認(rèn)真閱讀文章并進(jìn)行小組合作，能夠找到一些常見(jiàn)的文言字詞句和文化常識(shí)。經(jīng)過(guò)點(diǎn)撥之后學(xué)生能夠補(bǔ)充遺漏的語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。”

2.在評(píng)價(jià)維度為“思維發(fā)展與提升”方面，可設(shè)置“理清文章的說(shuō)理結(jié)構(gòu)，闡明作為文章中心觀點(diǎn)的“天下兼相愛(ài)則治”；借鑒文中的說(shuō)理方法，舉一反三”的具體觀察點(diǎn)，采用“提問(wèn)、強(qiáng)調(diào)”的評(píng)價(jià)方式，最后教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)價(jià)為：“大部分學(xué)生不能理解文章的說(shuō)理結(jié)構(gòu)和比喻的論證方法，但能明確文章的中心觀點(diǎn)和使用舉例的論證方法。”

3.在評(píng)價(jià)維度為“審美鑒賞與創(chuàng)造”方面，可設(shè)置“讀懂墨子的文筆——語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而有邏輯性”的具體觀察點(diǎn)，采用“聆聽(tīng)，補(bǔ)充，互評(píng)，自評(píng)”的評(píng)價(jià)方式，最后教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)價(jià)為：“大部分學(xué)生認(rèn)為《兼愛(ài)》的文意通俗易懂（即意質(zhì)語(yǔ)顯），但不能鑒賞出《兼愛(ài)》的邏輯論證思路。”

4.在評(píng)價(jià)維度為“文化傳承與理解”方面，可設(shè)置“讀懂并傳承墨家“兼愛(ài)”的大愛(ài)和諧精神，剖析和比較儒墨關(guān)于“愛(ài)”的異同之處”的具體觀察點(diǎn)，采用“聆聽(tīng)，補(bǔ)充，互評(píng)，自評(píng)”的評(píng)價(jià)方式，最后教師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)評(píng)價(jià)為：“對(duì)于墨家的‘兼愛(ài)’精神，同學(xué)們大都能理解，但有的同學(xué)對(duì)于‘仁愛(ài)’的儒家思想與‘兼愛(ài)’的墨家思想的異同之處，就較難以對(duì)照分析。”

【注：本文系廣東省教育研究院教育研究課題“普通高中基于學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)踐研究”（GDJY-2022-A-b77）研究成果】

責(zé)任編輯邱麗