美育助力思政課一體化教學(xué)的實踐進(jìn)路

近年來，從現(xiàn)有的實踐探索來看，思政課一體化建設(shè)從縱向上通過教材體系的貫通、教學(xué)目標(biāo)的銜接、教學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)合、師資建設(shè)的整合實現(xiàn)了學(xué)段一體化，從橫向上通過跨學(xué)科、多主體、家校社等多維并舉的方式聚集協(xié)同育人合力。面對思政課程在黨和國家治國理政全局中日益凸顯的地位，深化研究思政課建設(shè)內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展成為永恒命題。

一、立足素養(yǎng)美，聚焦目標(biāo)進(jìn)階，厚植一體化高度

美育是教育主導(dǎo)者利用一切外在的感知對象，遵循美學(xué)規(guī)律，通過美的意象和實踐活動等，對教育對象施以情感的教化與心靈的啟迪，從而達(dá)到人格的美好塑造。

思政課教學(xué)一體化是落實課程一體化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，從美育視角去看待核心素養(yǎng)的不同層次，能夠更好在教學(xué)目標(biāo)進(jìn)階中發(fā)揮以美育德的功能。比如，如對政治認(rèn)同這一核心素養(yǎng)的理解，根據(jù)學(xué)生不同年齡階段的不同認(rèn)知規(guī)律，在不同學(xué)段所呈現(xiàn)的理解層次是不同的。比如在小學(xué)階段是家鄉(xiāng)之美，當(dāng)小學(xué)生走出校門看到家鄉(xiāng)美麗的建筑、景觀等，參與節(jié)慶、民俗等方面的精彩活動時，會不由自主的在對家鄉(xiāng)產(chǎn)生認(rèn)同，建立情感聯(lián)結(jié)；在初中階段是成就之美，當(dāng)學(xué)生了解到祖國悠久的歷史、燦爛的文化以及在現(xiàn)代建設(shè)中取得的偉大成就時，心中會油然而生一種強烈的家國情懷；高中階段是制度之美，如當(dāng)學(xué)生在了解了改革開放的歷史之后，再結(jié)合當(dāng)前改革開放所取得的重大經(jīng)濟(jì)成就，尤其是對本地區(qū)的影響，會由衷地感受到市場經(jīng)濟(jì)制度對經(jīng)濟(jì)活力的解放；在大學(xué)階段是道路之美，在具備了一定的學(xué)科積淀之后，學(xué)生能夠從歷史底蘊中透射文化的雋永之美，從中國共產(chǎn)黨的民生情懷中閃耀厚樸的赤子之美，在實現(xiàn)中華民族復(fù)興夢想展望中體味奮斗的幸福之美。總之，建設(shè)大中小思政課一體化以培養(yǎng)時代新人為戰(zhàn)略高位，以促進(jìn)學(xué)生全面成長為核心使命，以美育滲透提升課程教學(xué)效能為實踐進(jìn)路，能夠更好的培育社會秩序認(rèn)同感、提升育人內(nèi)化效能。

二、追求邏輯美，完善結(jié)構(gòu)化教學(xué)，推進(jìn)一體化深度

“何以為美”，對于美學(xué)的這一核心問題從古至今尚未有定論。對美的感知體驗與審美的品位鑒賞，彰顯著不同的主體認(rèn)識能力，也代表著人類解讀世界的不同程度。既有表象的美，如感官上的美，也有深層次的美，如思維的邏輯美。邏輯美體現(xiàn)在思維上的自洽，思維上的自洽具體表現(xiàn)在運用邏輯思維的過程中，能夠充分運用邏輯規(guī)則，積極調(diào)動主觀能動性，對事物進(jìn)行判斷、分析、綜合、推理和論證。我們極力追求思維過程的條理性、結(jié)構(gòu)性和完整性，追求思維結(jié)果的嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性和實踐性。在主觀與客觀、實踐與認(rèn)識的統(tǒng)一中，思維得到了鍛煉和提升，身心獲得了充分的愉悅。

要在教學(xué)一體化中實現(xiàn)思維過程的邏輯美，就需要對課堂教學(xué)模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，形成以情境為舞臺、學(xué)科任務(wù)為工具，關(guān)鍵能力為導(dǎo)向的多維架構(gòu)；不同階段要求不同的情境和任務(wù)結(jié)構(gòu)，形成符合學(xué)生認(rèn)知特點的課堂模式。在小學(xué)階段的課堂，情境一般是追求還原兒童生活的簡單情境，強調(diào)趣味性，激發(fā)孩子們對周邊世界的好奇心；通過生活化的項目式任務(wù)等方式指向?qū)ΤＷR性知識的認(rèn)識、感知和了解，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則踐行能力、自我保護(hù)能力、道德認(rèn)同能力、行為管理能力、認(rèn)識社會能力、社會參與能力、實踐探究能力和規(guī)劃生活能力。對于初中階段的課堂來說，情境開始復(fù)雜化，會有一定的沖突性；學(xué)科任務(wù)呈現(xiàn)出多樣化，表現(xiàn)為辨識與判斷、闡釋與論證、探究與建構(gòu)等學(xué)科任務(wù)，旨在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科表達(dá)能力、道德情感能力、問題解決能力、社會實踐能力和價值認(rèn)同的信念力。對于高中階段的課堂來說，情境的設(shè)置更加復(fù)雜，具有思辨性和生成性，助力學(xué)生深度學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)；通過設(shè)置描述與分析、解釋與論證、預(yù)測與選擇、辨析與評價的學(xué)科任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生的信息加工與學(xué)科閱讀理解能力、方案設(shè)計與選擇能力、邏輯思辯能力、邏輯推理論證能力、實踐創(chuàng)新能力以及學(xué)科語言表達(dá)能力的考查。

三、善用藝術(shù)美，融通教學(xué)資源，拓展一體化寬度

藝術(shù)是一定時代政治和經(jīng)濟(jì)的反映，藝術(shù)美不僅是藝術(shù)表達(dá)體現(xiàn)的技巧美和形式美，也反映了某種審美理想，折射出對所處時代政治、經(jīng)濟(jì)、社會、人與社會關(guān)系、人與人之間等多方面的深層次反映。基于藝術(shù)高中深厚的藝術(shù)課程資源，將藝術(shù)課程資源滲透到思政課程，從思政學(xué)科角度來看，不僅能夠更好的借助學(xué)生的先前知識經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的興趣，同時發(fā)揮藝術(shù)教育在美育的獨特優(yōu)勢，更好地以浸潤式地方式發(fā)揮以美啟智和以美立德的作用；從藝術(shù)學(xué)科角度來看，思政學(xué)科的價值性和導(dǎo)向性能夠更好的為藝術(shù)課程的建設(shè)提供世界觀的指導(dǎo)。

藝術(shù)課程資源可以是藝術(shù)課程內(nèi)容，比如音樂在講述必修四《哲學(xué)與文化》創(chuàng)新觀的時候，根據(jù)音樂生的專業(yè)特點，設(shè)計了從流行歌曲看創(chuàng)新的議題式課例，用不同時期的流行音樂代表歌曲串聯(lián)起了改革開放之后的不同社會歷史背景，在悠揚的歌聲中，在學(xué)生們對歌曲內(nèi)容和風(fēng)格的精彩討論中，關(guān)于為什么創(chuàng)新、如何創(chuàng)新和誰來創(chuàng)新這幾個問題便迎刃而解了。

四、把握形式美，優(yōu)化教學(xué)過程，提升一體化溫度

首先，圖文互動，引發(fā)學(xué)生對美的感知。小學(xué)生處于形象思維為主的階段，對色彩鮮艷、圖形簡單直觀的視覺元素更感興趣。將思政教材中大量生動可愛的插圖進(jìn)行數(shù)字化或者動態(tài)化，比如戴著紅領(lǐng)巾的小學(xué)生幫助老人過馬路的畫面，吸引小學(xué)生的注意力，讓他們直觀地理解助人為樂的品德。初中生的思維逐漸向抽象思維過渡，他們對視覺美有了更高的要求。比如展示學(xué)生自己在社區(qū)志愿服務(wù)的照片，再結(jié)合學(xué)生的暑期志愿服務(wù)小結(jié)，能夠?qū)χ驹阜?wù)的感性認(rèn)識進(jìn)一步上升到理性認(rèn)識。高中生的抽象思維能力進(jìn)一步發(fā)展，對視覺美的理解更加深刻和多元化。可以引入一些藝術(shù)作品來輔助思政教學(xué)，如油畫《開國大典》，展現(xiàn)了新中國成立時的莊嚴(yán)和偉大，能激發(fā)高中生的民族自豪感和愛國情懷，利用多媒體展示不同維度的美，比如國家的重大工程建設(shè)、科技創(chuàng)新成果、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等，同時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這些視覺素材進(jìn)行分析和討論，提高他們的思維能力和審美水平。

其次，數(shù)字賦能，激活學(xué)生對美的思考。教師需要提高數(shù)字素養(yǎng)，充分運用數(shù)字時代的手段和產(chǎn)品給為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生得以沉浸式的體驗和思考。一方面，直面大數(shù)據(jù)時代給學(xué)生們帶來的審美困境，比如小學(xué)階段對網(wǎng)絡(luò)不文明語言，中學(xué)階段對千篇一律的網(wǎng)紅美等內(nèi)容進(jìn)行分析，要加強對學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)和審美能力的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生從理性視角分析不同觀點；另一方面，充分運用短視頻等數(shù)字工具，發(fā)揮其畫面優(yōu)質(zhì)、音樂動聽、劇情緊湊等獨特優(yōu)勢，起到直擊心靈的作用。以嗶哩嗶哩出品的短視頻《走進(jìn)大英博物館》為例，該微視頻講述的是大英博物館里的一件中國文物玉壺的前世今生，用第一人稱敘述的方式娓娓道來，演員表演自然而精湛，旁白樸實而動人，讓受眾內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的中華文化認(rèn)同感。

五、回歸生活美，創(chuàng)新教學(xué)實踐，提升一體化力度

“行走的思政課”具有鮮明的實踐性，需要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)更廣闊的生活舞臺，通過課程實踐體味生活的美好，感受時代的力量。學(xué)校主張全場域育人，以學(xué)生為主體，創(chuàng)建多樣化教育場所，全面而深入地融入核心素養(yǎng)以打造情景交融的美育思政新空間，增強多角度、多層次、全方位的一體化育人效果。

一方面，推倒課室的圍墻，推動學(xué)生身體力行地踐行政治認(rèn)同和文化認(rèn)同。鼓勵學(xué)生們走出課堂，走進(jìn)田間，穿梭于大街小巷，通過舉辦“發(fā)現(xiàn)勞動中的美”攝影大賽，讓學(xué)生捕捉勞動美的瞬間；另外，激勵學(xué)生用畫筆、用聲音、用肢體走上社會的廣闊舞臺，用自己的方式表達(dá)對新時代的所思所悟。學(xué)生們創(chuàng)作的美術(shù)作品《如愿》對新中國建立以來一代又一代的功勛人士的敬仰，以及對新時代盛世的美好祝愿，被佛山市南海區(qū)西樵美術(shù)館永久收藏；學(xué)生們在2023華韻視聽金曲年度盛典上以精湛舞藝展現(xiàn)嶺南文脈的傳承與發(fā)展，將佛山人文歷史娓娓敘來，在社區(qū)演出以香云紗特色非遺服飾走秀的形式，展現(xiàn)了青春活力與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的獨特魅力。另一方面，與鎮(zhèn)街開展特色合作，主動助力區(qū)域藝術(shù)發(fā)展。學(xué)校先后承辦佛山市南海區(qū)“藝高杯”個人才藝大賽、與桂城街道辦聯(lián)合舉辦“妙筆生花，蝶變桂城”繪畫比賽”“蝶美映月，童游桂城”服裝展示活動、與佛山市南海區(qū)九江鎮(zhèn)政府聯(lián)合舉辦“九江夕陽音樂節(jié)之畢業(yè)季音樂會”等特色藝術(shù)實踐活動。

責(zé)任編輯龍建剛