恭王府博物館歷史文化的傳承與傳播

【摘 要】我國上下三千年的歷史中蘊含著很多優秀傳統文化，恭王府博物館就是其中典型代表，府內的文物、建筑、人文典故都是我國優秀歷史文化的載體。本文結合恭王府的形成背景，分析恭王府博物館所蘊含的文化內涵，研究如何傳承、傳播恭王府歷史文化，及其傳播渠道和方法，以期為我國優秀歷史文化體系的建設提供助力。

【關鍵詞】恭王府；博物館；歷史文化；文化傳承；文化傳播

【中圖分類號】G269.27 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）10—039—03

引言

恭王府是清代著名的王府之一，有著極高的建筑藝術價值、歷史文化價值。恭王府是全國重點文物保護單位，同時作為國家一級博物館接待國內外觀眾。恭王府共有兩大部分，前半部分是富麗堂皇的府邸，后半部分是曲徑通幽的花園園林，占地約六萬多平方米。恭王府博物館文化傳承與傳播是現階段優秀傳統文化繼承發展的必然要求，因此，需要深入解析恭王府博物館的文化空間，探究其歷史文化元素，全方位的促進恭王府歷史文化的繼承與傳播。

一、恭王府博物館的形成背景

恭王府興建于乾隆時期，由“寵臣”和珅為自己建造。乾隆死后和珅被誅殺，家產沒收，和宅于1799年賜予嘉慶帝的弟弟慶親王永璘，1850年咸豐帝則將其賜予恭親王，恭王府即由奕？入住而得名。恭親王是咸豐的親弟弟，在我國政治舞臺上較為有名，恭親王負責著皇室事務、軍政外交事務[1]。

作為古都，北京城曾居住過眾多的達官貴人，官邸豪宅不在少數。但興建王府的鼎盛時期則出現在清代，根源即在于其“封而不建”的封爵制度。當時的王府大都集中在內城，數量則因世襲遞降等緣故處于不斷變化之中。在歷史的滄桑巨變中，王府或灰飛煙滅，或頹敗傾圮。到了清末，京城的王府大約有五十余座，而留存至今的尚有二十余座，其中保存最為完好且有條件對社會開放的只有位于什剎海西岸的恭親王府。從這一意義來講，恭王府無疑是公眾了解清代王府的“孤本”[2]。作為特殊的建筑群組，王府是封建社會特權、宗法、禮制相結合的產物。它以其宏大的規模、嚴整的規制布局、多層次的空間組合和富麗的彩繪雕飾在建筑史上占有重要地位。另一方面，作為皇家文化和民間文化的承接點，它又具有豐富的歷史文化內涵，是中國優秀傳統文化的重要組成部分[3]。

1982年列入全國重點文物保護單位，1988年恭王府花園實現對外開放。歷經28年清理騰退，2008年恭王府全面對外開放，2012年晉級國家5A旅游景區，2017年被評為國家一級博物館。

二、恭王府博物館歷史文化傳播現狀

（一）文旅項目非常活躍

恭王府既是全國重點文物保護單位，又是國家一級博物館，還是5A旅游景區，是現代觀眾游覽北京的旅游勝地。現階段恭王府每年接待的觀眾已經超過400萬人次。為保護恭王府歷史文化空間，促進文化繼承，恭王府不僅積極發展文化旅游項目，同樣會做好恭王府修復與保護、設施改造、環境治理工作。

（二）展覽活動形式多樣

恭王府博物館長期開展能夠展示、體現恭王府歷史文化的展覽活動，包含特色文化活動、歷史文化系列講座、學術論壇研究等。同時也舉辦了各類型的臨時展覽，如園林展、藝術展、影像展、文物展、非遺展；也有“常設展覽”，長期在恭王府博物館內展示[4]。例如“清代王府文化展”“恭王府福文化展”“恭王府歷史沿革展”等。恭王府的展覽內容與其相關的歷史文化息息相關，陳設的圖片、實物都能弘揚或發展傳統歷史文化和非物質文化遺產。尤其是2023年9月在恭王府博物館舉辦的“喜溢華庭——清代宮中少年生活文物展”，廣受文博界專家學者和觀眾好評，這是恭王府博物館和故宮博物院首次合作辦展，120余件精品文物，其中大部分文物是首次亮相，每一件都充滿了故事，以獨特的視角和生動的文物講述，帶領觀眾深入探索清代皇宮中少年們的生活，展現清代皇子公主年幼時的教育和生活情景。

（三）王府活動豐富多彩

恭王府不僅會通過旅游活動、展覽傳播歷史文化，還會舉辦特色化的恭王府活動，在吸引觀眾的同時，調動公眾參與活動的積極性，促進恭王府歷史文化的傳播。比如，恭王府博物館在中秋節會舉辦“在恭王府過中秋”的活動，“5.18國際博物館日”系列活動之“風行水上 脈脈相通”主題活動，“恭王府與什剎海”系列展，組織“閱見非遺”網絡文學創作大賽及音樂創作大賽，“閱見非遺”光影展，涉及京劇等127個非遺項目，這些活動都使得王府活動中的文化性更加突出，更有效的繼承、發展恭王府博物館歷史文化。

（四）文創產品獨具特色

恭王府200余年的歷史，為恭王府歷史文化積累了很多重要元素，具體來說，“福文化”“清代王府文化”“紅學文化”等[5]。恭王府的文創產品以“福文化”為核心，運用現代審美元素，結合恭王府博物館的人物、歷史、故事及藏品開發設計文創新品。

“福文化”源于恭王府內的“福字碑”，碑上的福字是由康熙提筆寫成。康熙在福字碑上所題的福字蒼勁有力、字體渾厚，筆畫形式“才”“壽”“田”“多”等字。福字碑上的福字成為了“天下第一福”。不僅如此，恭王府內處處藏“福”，建筑上設有多個“蝙蝠”，在古代，蝙蝠的“蝠”字與“福”字同音。因此，恭王府被稱為“萬蝠（福）之源”，福文化被廣泛推崇。恭王府對外開放后，福文化不斷發揚，觀眾會專程來恭王府請福，康熙帝提筆的福字碑衍生了較多的文創產品。

三、恭王府博物館歷史文化繼承的思路分析

（一）深入挖掘恭王府特色優勢

恭王府在全面開放后深入挖掘恭王府的特色文化優勢，尋找、開發適合、利于恭王府歷史文化傳承和發展的道路。具體來說，恭王府進一步探究自身的文化空間條件、特色優勢，積極承擔起保護、發揚優秀傳統文化和非物質文化遺產的責任。恭王府博物館在對外開放的過程中，在每年推出宣傳、繼承中國文化遺產的特色項目。例如2017年，恭王府所組織的“中國非物質文化遺產服飾秀之錦繡中華”成功舉辦，活動包含“動態服飾展”“靜態服飾展”，以及相關的學術研討會，促進著傳統服飾文化、紡織印染技藝的傳承與傳播。不僅如此，恭王府博物館內會設有“傳統技藝展示館”，定期舉辦非物質文化展覽，營造出良好的非物質文化傳播環境，為恭王府歷史文化元素的弘揚和繼承創造了良好條件。2023年恭王府博物館在法國巴黎的中國文化中心舉辦“恭王府服飾秀”活動。服飾文化與人們的日常生活息息相關，象征著人們對美的追求、對美好生活的向往。與此同時，創意、設計、時尚產業的崛起和發展受到越來越多的國際關注，恭王府服飾品牌在這一背景下應運而生。“恭王府服飾秀”作為巴黎中國文化中心2023中法時裝周開幕大秀，展出國際著名服裝設計師勞倫斯·許創作的恭王府系列高定服裝。該系列高定服裝提取恭王府古建園林、建筑彩畫、天下第一福等優秀傳統文化元素，將云錦面料與苗繡、蘇繡等技法相結合，采用西方立體裁剪，在穿針引線中展現傳統技藝，讓世界看見中國傳統的“精雅生活”。2023年適逢恭王府博物館創建40周年，恭王府博物館創新對外交流模式，打造優秀傳統文化當代設計的創意平臺，搭建起文明交流互鑒的橋梁。通過積極建設以“恭王府服飾秀”為代表的對外文化交流品牌項目，恭王府博物館將探索中華優秀傳統文化“時尚化、國際化、多元化”的有效路徑，以文化為核、時尚為器，展現華夏文明的多樣風姿，讓“從前的優雅”走進“國人的日常”。

（二）堅持文化傳承和創新相互結合

中華優秀文化的傳承與傳播不僅是對傳統歷史文化的弘揚和繼承，更是在挖掘、闡明優秀傳統文化的基礎上，結合中華傳統美德、文化趨勢對其進行創新性發展。因此，恭王府博物館歷史文化傳承和傳播時，繼續堅持文化傳承、文化創新深度融合，在傳承的基礎上創新，在創新的過程中集成，使恭王府博物館歷史文化能夠處于“活態性發展”狀態中。對此，恭王府博物館在修繕、保護府邸的基礎上，結合文化特色、文化要素，開發、創作歷史文化相關的衍生產品，發展周邊產業、周邊文化項目，改變恭王府歷史文化空間在觀眾心中的地位。接待觀眾時，恭王府應根據觀眾反饋，尋找更多歷史文化亮點元素，持續的創新、優化歷史文化傳播渠道，保障恭王府博物館文化傳播的品質和創新性。

（三）積極促進恭王府文化品牌化

恭王府博物館利用文化傳播中的“四展”，促進恭王府歷史文化品牌化。“四展”具體指恭王府博物館開發后舉辦的展銷、展覽、展演、展示活動。恭王府歷史文化會通過現場活動展示、衍生品展銷、情境展演、實物或文化展覽的方式傳播恭王府的歷史文化和非物質文化遺產。“四展”活動相輔相成，不僅豐富著恭王府的歷史文化的傳播活動，還能夠加深觀眾對恭王府文化的體驗和感知。基于“四展”的恭王府博物館文化品牌是結合現有的文化空間，確定出能夠體現恭王府歷史文化特色、文化優勢的固定板塊，每年在特定時間、特定地點舉辦主題明確的系列文化展覽活動，用定勢的文化活動發展恭王府博物館的文化品牌。

一是恭王府博物館可設計“中華非物質文化遺產——技藝系列展”，并根據恭王府內精品館的分布情況，定期展示傳統技藝，比如傳統食品加工技術、傳統制茶技術、傳統建筑工藝、傳統紡織染繡技術、傳統陶瓷燒制工藝、優秀傳統文化制作工藝、傳統金屬冶煉工藝等。王府文化活動中的展覽、展示內容、展演內容相互配合，共同呈現、傳播傳統技藝中的歷史優秀文化。

二是恭王府博物館通過常設系列活動、標志性活動，向公眾宣傳非物質文化遺產、優秀歷史文化，吸引公眾了解我國優秀傳統文化，關注非物質文化遺產的繼承和傳播。比如，在文化和自然遺產日期間舉辦的“良辰美景·非遺演出季”展演活動，演出內容包含非物質文化技藝展示、昆曲表演、古琴表演等，把歷史上曾在恭王府上演的經典劇目重新搬上舞臺。“海棠雅集”等特色活動也令人矚目。

除此之外，恭王府舉辦的“海棠雅集”活動，盛邀全國來自詩詞界、藝術界的名家學者，齊聚恭王府萃錦園，以詩詞交流的形式共襄雅集盛會。作為京城著名的文化地標，恭王府的詩詞文化由來已久，有證可查的就有《嘉樂堂詩集》《延禧堂詩鈔》《萃錦集》以及《云林書屋詩集》等。而“海棠雅集”在恭親王奕？時期便已是定制，其后人及其孫輩一以貫之，使文脈得以延續。至輔仁大學時期，恭王府司鐸書院的西府海棠聞名京城，每至花開時節，陳垣校長及傅增湘先生便聯名柬請京城學人及校內名師于園內一聚，并成立“海棠詩社”。2011年起，在我國著名學者周汝昌先生的倡議下，恭王府博物館恢復“海棠雅集”傳統，于每年4月中旬邀請國內專家學者欣賞海棠、吟誦詩詞，已成為國內詩詞學界的盛事。

（四）全方位的展示恭王府文化特色

在恭王府文化空間中，其歷史文化不僅包括恭王府內制度、禮儀、美學等“軟文化”，還包括恭王府建筑群體現出的“硬文化”。傳承、傳播恭王府歷史文化時，還應堅持“硬文化”和“軟文化”兩手抓。一方面，恭王府是擁有著豐富歷史和文化底蘊的古建筑，是明清兩代皇家的御用府邸，也是中國現存最大、保存最為完整的王府建筑群之一。在傳播恭王府歷史文化時，加強建筑文物的保護力度，積極宣傳恭王府建筑文化，使觀眾了解恭王府建造時的歷史工藝和建筑文化內涵，傳播恭王府建筑文化美學。另一方面，積極傳播恭王府文化空間中的“軟文化”，包括美學文化、禮儀文化，用更立體的展示活動、宣傳展演，突出恭王府的文化底蘊。比如，恭王府建筑裝飾可體現出恭王府的禮儀文化，恭王府內部空間都體現著恭王府內的美學文化。這些都可作為恭王府歷史文化繼承和傳播時的文化元素，為恭王府博物館內的文化展演提供素材。

四、結語

綜上所述，恭王府對外開放后，其建筑、家具、陳設都蘊含著豐富的文化內涵，是我國社會發展中的寶貴文化遺產。為使人民群眾真正意義的了解恭王府的歷史文化，有效繼承、傳播恭王府文化內涵，應整合相關的非物質文化遺產，打造文化品牌、文旅融合項目，靈活利用恭王府內部的文化空間，用豐富多彩、內涵厚重的文化活動，促進恭王府歷史文化的保護和傳承。

參考文獻：

[1]張霽青.恭王府建筑傳統裝飾紋樣題材形式研究[D].北京：北京建筑大學，20223.

[2]金梅.圍繞清代王府文化研究談恭王府圖書館的定位和作用[A].文化部恭王府管理中心，編.清代王府文化研究文集（第一輯）[M].北京：文化藝術出版社，2012.

[3]張軍.清代王府研究綜述[A].文化部恭王府管理中心，編.清代王府文化研究文集（第一輯）[M].北京：文化藝術出版社，2012.

[4]佚名.“丹青記憶 守望家園——中國文化遺產美術展”全國巡展首站亮相恭王府博物館[J].文物鑒定與鑒賞，2022（8）.

[5]劉輝，朱曉云，李峰，等.“文旅融合下博物館文創的探索與實踐”學人筆談[J].東南文化，2021（6）.

作者簡介：袁圓（1987—），女，漢族，湖南岳陽人，本科，文化和旅游部恭王府博物館，經濟師（人力資源管理），人力資源處人事科科長，研究方向為人力資源。