尋天地同和雅俗大樂 集朱弦笙管妙筆篇章

《中華大典·藝術(shù)典·音樂藝術(shù)分典》是一部大型中國古代音樂文獻類書。由編纂團隊歷經(jīng)多年辛勤耕耘，滿懷著對中國傳統(tǒng)音樂文化的守望之責(zé)與傳承之殷，于2018年12月由國家圖書館出版社出版發(fā)行。全書輯錄上自先秦下至辛亥革命（1911年）以前有關(guān)中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)方面的文獻資料，成書四卷800萬字，是“當(dāng)今所出現(xiàn)的有關(guān)古代音樂文獻研究成果的承接與續(xù)編”。[1]此書對不同歷史時期、不同學(xué)派在數(shù)千年來所撰寫的音樂文獻資料兼收并蓄，優(yōu)先采用中華人民共和國建國以來音樂文獻學(xué)的優(yōu)秀研究成果，對所收集的文獻古籍資料精選、精編，力求便于檢索、準(zhǔn)確可信，為“中國傳統(tǒng)音樂話語體系構(gòu)建的基礎(chǔ)工作筑基鋪路”。[2]

一、音樂與文化

中國素有禮樂之邦的美譽，歷來重視音樂史料的纂輯。《禮記·玉藻》曰：“動則左史書之，言則右史書之，御瞽幾聲之上下。”。[3]宋王堯臣、歐陽修等奉敕撰寫的《崇文總目》敘釋中“樂類”云：“三代禮樂自周之末，其失已多。自漢以來樂之沿革，惟見史官之志，其書不備。”[4]闡釋漢代以來正史中樂書、樂志以及禮樂志中關(guān)于宮廷樂儀、樂律、樂器、樂人、樂思、樂曲、樂舞、樂事等相關(guān)內(nèi)容的記載，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂巨大的文化涵攝力，可謂樂不絕書矣。

《音樂藝術(shù)分典》作為《中華大典》二十四個學(xué)科典《藝術(shù)典》的七個分典之一，課題組按照《中華大典》編撰工作準(zhǔn)則、體例、結(jié)構(gòu)及說明等文件要求，依據(jù)中國古代音樂文化以及音樂文獻資料自身的藝術(shù)特征，秉著繼承與弘揚中國傳統(tǒng)音樂文化智慧的時代需求，匯編便于檢索的漢文音樂古籍分類資料。全書的資料輯錄在承繼《古今圖書集成·經(jīng)濟匯編·樂律典》音樂文獻精華的基礎(chǔ)上，新增大量具有學(xué)術(shù)價值的珍貴音樂文獻資料，汲取當(dāng)今傳統(tǒng)音樂文獻考證、校勘、點校的權(quán)威性研究成果，運用現(xiàn)代音樂學(xué)科分類方法，從浩瀚紛繁的古籍文獻中精選最具代表性的著述，分門別類地納入現(xiàn)代音樂學(xué)科體系，使之學(xué)科化。這本身就是一項重要的文化建設(shè)工程，必將對新時代中國音樂理論學(xué)科體系的構(gòu)建起著添磚加瓦的作用。

二、承繼與接續(xù)

《音樂藝術(shù)分典》的輯校是“基于歷代王朝lt;制禮作樂gt;中有關(guān)lt;樂gt;的相關(guān)記載、論述，以及民間音樂活動過程中有關(guān)音樂事項的相關(guān)記載、論述，根據(jù)中國傳統(tǒng)音樂自身發(fā)展的音樂藝術(shù)實踐與音樂史學(xué)、音樂美學(xué)等相關(guān)音樂理論。”[5]共設(shè)八個經(jīng)目：總論、樂律部、歌部、舞部、琴樂部、鼓吹軍樂部、樂器部、樂譜部；各經(jīng)目一般下設(shè)八個緯目：題解、綜述、分論、藝文、傳記、著錄、圖表，個別經(jīng)目根據(jù)所搜集音樂文獻資料不同而個別緯目有所變動。

《音樂藝術(shù)分典（第一卷）》總論，按年代順序總列出從先秦《周易注疏·豫》《老子》《管子·內(nèi)樂》《管子·禁藏》《禮記注疏》《孔子間居》《春秋左傳注疏》《國語》《鄭語》《論語注疏》《墨子·非樂》《孟子注疏》《荀子》《樂論》《呂氏春秋》《孔叢子·論lt;書gt;》等珍貴文獻典籍中有關(guān)由音樂活動引發(fā)，或關(guān)涉音樂的歷史事件記載。歷史上的音樂理論家、表演藝術(shù)家的傳記以及歷代音樂書目記載，詩詞歌賦中的音樂事象記述、頌贊等。使讀者可以窺見上古傳說、歷代樂人、樂書、樂事，如：樂教、樂府、梨園、教坊等官方音樂機構(gòu)以及宮廷貴族、文人雅士的音樂趣事等。

《音樂藝術(shù)分典（第二卷）》樂律部和歌部，都設(shè)置題解，輯錄古代音樂文獻中概括性章句，對樂律部、歌部中的相關(guān)名稱含義、概念、藝術(shù)特點等做相關(guān)概括性的解讀。樂律部系統(tǒng)歸納有關(guān)三分損益率、十八律、笛律、新法密律等歷代樂律的著作、章句，歷代音樂學(xué)家的樂調(diào)體系文獻，傳記、著作以及涉及宮調(diào)理論的記載、傳奇、神話故事等，為構(gòu)建中國樂律學(xué)史論、中國傳統(tǒng)宮調(diào)理論學(xué)科體系奠定基礎(chǔ)；歌部呈現(xiàn)出中國聲樂藝術(shù)的歷史發(fā)展軌跡，從最古老的民歌《彈歌》萌芽開始，《詩經(jīng)》《楚辭》《樂府》《相和歌》《唐詩》《宋詞》《元曲》以及明清時調(diào)等歌唱題材相關(guān)音樂文獻的梳理，歌工傳記及其演唱技藝的贊頌，由歌唱活動所引發(fā)出的歷史事件、論述歌唱藝術(shù)的專著、章句等傳誦千古。

《音樂藝術(shù)分典（第三卷）》為舞部和琴樂部。舞部通過題解、綜述、分論、藝文、傳記、紀(jì)事、雜錄、圖表八個緯目，從縱向溯源收集、輯錄有關(guān)遠古樂舞、巫舞、歷代宮廷樂舞、民間俗樂舞等珍貴文獻資料，輯錄詩、詞、歌、賦中相關(guān)舞蹈美學(xué)的描繪，探索有關(guān)樂舞的起源、發(fā)展與興盛。舞部圖表部分展示當(dāng)代音樂考古學(xué)、音樂圖像學(xué)所發(fā)掘、考察、研究的優(yōu)秀成果，讀者不僅可以從出土的壁畫石拓、陶器、樂俑、青銅器、銅鏡、漆器、唐三彩、壁畫、古塔浮雕以及博物館所收藏的瓷罐、書畫等音樂文物中感受樂舞的藝術(shù)魅力，并且還能從（明）朱載堉《樂律全書》卷二十《律呂精義·古今樂律雜說并附錄》之《人舞舞譜》、卷三十九《小舞鄉(xiāng)樂譜》，卷四十《宋儒朱子論舞大略》，卷四十一《零星小舞譜》、卷四十二《字舞譜》以及清代《祭祀全書巫人誦念全錄》中領(lǐng)略薩滿迎神舞、請神舞、悅神舞、女薩滿老虎舞、扭腰鈴舞等宮廷樂舞、民間俗樂舞的民族風(fēng)格和藝術(shù)特色。

琴樂部脫離樂器部而單獨設(shè)立，來源于已故黃翔鵬先生的啟迪，他在《中國古代音樂史的分期研究及有關(guān)新材料、新問題》一文中指出：“古琴遺產(chǎn)為現(xiàn)存中國傳統(tǒng)音樂中亟待保護的三大寶庫之一。七弦琴音樂（古琴）文化遺產(chǎn)包含了上至先秦下至清代末年的中國傳統(tǒng)音樂，琴學(xué)文獻研究對于中國音樂史的地位和意義與古鋼琴、鋼琴文獻研究在歐洲音樂史上的地位和意義相媲美，古琴音樂文化包含中國古代各個歷史時期的各種傳統(tǒng)音樂形式”[6]。琴樂部全面、系統(tǒng)輯錄123萬字的包括琴制、琴律、琴論、琴學(xué)、琴譜、琴曲、琴人、琴家、演奏手法以及有關(guān)琴的傳奇與神話創(chuàng)說等歷代古琴音樂文獻，輯錄古琴樂譜集和琴學(xué)專著，琴學(xué)美學(xué)思想等珍貴典籍，取得豐碩的研究成果，是近年來古琴音樂文化遺產(chǎn)保護工程的集大成之作，為新時期古琴音樂文化保護與傳承貢獻學(xué)術(shù)力量。

《音樂藝術(shù)分典（第四卷）》鼓吹軍樂部、樂器部和樂譜部。

鼓吹軍樂部是對歷代鼓吹軍樂形成、發(fā)展、變異的探源，并對歷代鼓吹軍樂在宮廷儀式、行幸、鹵薄、儀衛(wèi)等場合的社會文化功能等相關(guān)音樂文獻進行了全面收集、整理，為當(dāng)代中國樂派其樂曲風(fēng)格的構(gòu)建與形成，提供創(chuàng)造與創(chuàng)新的音樂文化基因，避免出現(xiàn)脫離傳統(tǒng)脈絡(luò)的無根創(chuàng)意。

樂器部以中國古代八音分類法安排各經(jīng)目分部，各分部縱向單獨設(shè)立綜述、分論、藝文、著錄、紀(jì)事、雜錄、圖表七個緯目。對每種樂器的型制特征、歷史脈絡(luò)、代表性樂曲、知名樂人及其音樂流派、演奏技藝特色、樂器美學(xué)思想等作全面梳理，包括文論、圖錄、詩詞歌賦、樂人傳記、民族樂器改革等相關(guān)古代音樂文獻資料的全面整合，為當(dāng)代民族樂器實踐改革探索，當(dāng)代民族管弦樂、民族室內(nèi)樂創(chuàng)新性發(fā)展，以及推動中國當(dāng)代民族音樂在海外的傳播與推廣等提供有益的啟示與借鑒。

樂譜部溯古探今，輯錄相關(guān)記譜法的發(fā)明、記載、論述等音樂文獻典籍，選載上至《禮記.投壺》中鼓譜，宋陳元靚《新編纂圖增類群書類要事林廣記》中鼓板棒數(shù)，明朱載堉《律呂精義外編（卷八）》中柷譜，清允祿等《律呂正義后編（卷一）》祭祀樂—圜丘鼓譜（附于簫譜）《迎神始平》《奠玉帛景平》《初獻壽平》等節(jié)奏譜，下至清狄就烈編著《圣詩譜·附樂法啟蒙》中五線譜和學(xué)堂樂歌時期沈心工《學(xué)校唱歌初集》中簡譜等入傳樂譜。樂譜部不僅選載典型的節(jié)奏譜、宮商譜、文字譜、減字譜、俗字譜和工尺譜等譜例，并且還輯錄了難得一見的律呂譜、瑟譜、敦煌曲子譜、天干譜、方格譜、曲線譜等例證，更難能可貴的是選取具有重要研究價值的西安鼓樂譜、北京智化寺京音樂譜、南音琵琶指譜、三弦譜以及多樂器合奏曲牌、樂曲等。樂譜部呈現(xiàn)出清晰的中國傳統(tǒng)音樂記譜法發(fā)展脈絡(luò)，以寬闊的文化視野，深厚的音樂文化修養(yǎng)，觀照多元風(fēng)格的藝術(shù)探索。

三、構(gòu)建與意義

具有豐厚文化內(nèi)涵的中國傳統(tǒng)音樂歷經(jīng)千年，貫穿整個中國文明史。《中華大典·藝術(shù)典·音樂藝術(shù)分典》系統(tǒng)、全面地梳理中國傳統(tǒng)音樂文獻資料，從學(xué)科統(tǒng)籌的高度進行分學(xué)科的歸納與整理，構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論話語體系的古代音樂文獻基礎(chǔ)，具有學(xué)術(shù)意義。

首先，《音樂藝術(shù)分典》突出研究方向的傳承性，研究內(nèi)容的完整性，具有資料翔實、體系完整、邏輯性強等特點。《音樂藝術(shù)分典》的出版為國內(nèi)外音樂專家、學(xué)者匯集了中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)各個分支的大量原始素材，便于查閱、使用，這將成為中國傳統(tǒng)音樂文化研究的基礎(chǔ)性參考資料，對傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化將起到積極推動作用。

其次，讀懂了古書，就更懂得了中國；傳承中國優(yōu)秀古代音樂文獻，就是夯實了弘揚中國音樂文化的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)文化具有巨大的凝聚力和向心力，將分散在各處的古代音樂文獻資料按照學(xué)科分類，展示中國傳統(tǒng)音樂的各個方面和分支細目，具有輯佚校勘、正本清源的功能。通過《音樂藝術(shù)分典》了解中國古代音樂文獻的概貌，掌握中國古代音樂文獻典籍的成就、特點，體驗我們祖先在各個歷史時期對音樂藝術(shù)的認(rèn)識，不同歷史時期音樂學(xué)家的成就，有利于對中國傳統(tǒng)音樂理論的正本清源，守正創(chuàng)新，從而為構(gòu)建新時代有中國特色的社會主義音樂理論話語體系作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]王耀華《構(gòu)建中國傳統(tǒng)音樂理論話語體系的文獻基礎(chǔ)——lt;中華大典.藝術(shù)典.音樂藝術(shù)分典gt;編撰宗旨談》[J]，《音樂研究》2020年第6期，第113頁。

[2]同上第120頁。

[3]王文錦譯解《禮記譯解》[M]，北京：中華書局2016年版，第359頁。此句意思為：天子的一舉一動，由左史負責(zé)記錄；天子的每一句話，由右史負責(zé)記錄；在天子身邊侍候的樂工，負責(zé)察辨樂聲是否異常。

[4]《中國古代名家詩文集》（北宋）歐陽修著《歐陽修集》卷三[M]，哈爾濱：黑龍江人民出版社2009年版，第965頁。（卷一二四）崇文總目敘釋 樂類

[5]王耀華、陳克秀、王州《中華大典.藝術(shù)典.音樂藝術(shù)分典》[M]，北京：國家圖書館出版社2018年版，第1頁。

[6]黃翔鵬《樂問》[M]，北京：中央音樂學(xué)院學(xué)報社出版發(fā)行2000年版，第218頁。

本文為2019年度教育部人文社會科學(xué)研究青年基金項目“古琴音樂文化中的中國傳統(tǒng)藝術(shù)意象思維方式研究”（項目編號：19YJC760086）的階段性成果