遼寧地域文化在當代美術中的跨文化表達

【摘 "要】地域文化，作為一個民族或地區在長期歷史發展過程中形成的獨特文化形態，是文化多樣性的重要體現。遼寧地域文化以其深厚的歷史底蘊和鮮明的地域特色，在中華文化寶庫中占有重要地位。在當代美術領域，遼寧地域文化的跨文化表達不僅豐富了美術創作的內涵和形式，也促進了不同文化之間的交流與融合。本文旨在探討遼寧地域文化在當代美術中的跨文化表達。通過對遼寧地域文化的深入挖掘，結合當代美術創作實踐，分析藝術家如何將地域文化元素創造性地融入作品中，形成獨具特色的藝術語言。同時，本文也探討了跨文化表達在當代美術創作中的重要性及其意義，以進一步思考地域文化與當代美術之間的互動關系。

【關鍵詞】遼寧地域文化 "當代美術 "跨文化表達 "藝術語言 "創作實踐

中圖分類號：J205 " 文獻標識碼：A " 文章編號：1008-3359（2024）11-0008-06

在浩渺的藝術長河中，遼寧地域文化以其獨特的歷史底蘊和豐富的藝術資源，為當代美術創作提供了無盡的靈感。在這片土地上，美術家們不僅繼承了傳統藝術的精髓，而且在創作題材、藝術形式、新媒體藝術以及文化交流與傳播等方面進行了大膽的創新，為遼寧地域文化的傳承與發展注入了新的活力。

一、遼寧地域文化的歷史淵源與多元結構

地域文化是一個廣泛而深刻的概念，它涵蓋了某一特定地域范圍內，經過長期歷史積淀形成的獨具特色的文化傳統、風俗習慣、價值觀念、宗教信仰、藝術形式等多方面的內容。地域文化不僅是一個地區的精神象征，更是人類文明的重要組成部分，它深刻影響著當地人的思維方式和行為模式，也為外界提供了一個了解該地區的窗口。“遼寧地域文化因其優越的地理優勢、厚實的人文基礎、珍稀的古跡蘊藏、淳樸獨特的鄉土文化、兼容并蓄的多民族文化而賦予了濃重的地域色彩。”其地域文化的多元結構形態，既體現在多種經濟文化的交融中，也展現在本地鄉土文化與內地文化的互動中，更在多民族文化的并存和兼容中得以彰顯。

遼寧地區的歷史可以追溯到遠古時代，這里是眾多古文明的搖籃。在這片土地上，散落著眾多考古文化遺址，它們見證了遼寧乃至整個中華民族漫長而輝煌的歷史。距今約28萬年前，這里就有人類活動的痕跡，他們在這片土地上留下了獨特的文化印記。金牛山文化的發現，不僅揭示了遠古人類的生活方式和文化特征，也為研究人類起源和早期文明提供了寶貴的線索。距今5000年前的凌源牛河梁紅山文化，以其精美的玉器、獨特的祭祀遺址和神秘的圖騰符號而聞名。朝陽鴿子洞原始文化則是遼寧地區另一處重要的考古遺址。鴿子洞內的遺址和遺物，為人們提供了了解遠古人類生存環境和生存方式的珍貴資料。此外，阜新查海文化、長海小珠山文化、蓋州石朋山文化以及沈陽新樂文化等，都是遼寧地區考古文化遺址的重要組成部分。這些遺址所展現出的文化特征和歷史脈絡既有共性又有個性，共同構成了遼寧地區豐富多彩的歷史畫卷。

隨著歷史的演進，遼寧的文化面貌更加豐富多彩。這里先后成為多個朝代的邊疆重鎮，也是多民族遷徙、融合的交匯點。高句麗文化、扶余文化等少數民族文化在這片土地上繁榮發展，與中原文化形成了鮮明的對比和互補。這些文化不僅滲透到了人們的日常生活和思想觀念中，也體現在建筑風格、藝術表現等方面。遼、金、元、清等時期，是遼寧地區多民族文化交融的鼎盛階段。這些由北方少數民族建立的政權，帶來了各自獨特的文化元素，促進了各民族之間的交流與融合。遼寧地域文化的獨特風貌，不僅體現在物質文化上，更體現在精神文化上。這里的人們在長期的歷史演進中，形成了獨特的價值觀念、道德觀念和審美情趣。這些深厚的底蘊，影響著人們的日常生活和行為方式，塑造著這片土地上的文化氛圍和精神面貌。在這樣的歷史背景下，遼寧地區的文化呈現出多元共存的態勢，形成了遼寧地域獨特的文化景觀。

二、當代美術在遼寧地域文化中的表現

“文學與藝術只能在特殊的精神氣候中產生，這種‘精神氣候’的性質面貌無不取決于一定條件下的社會時代、生存環境以及種族構成的影響。”遼寧地域文化的歷史積淀為美術創作提供了深厚的文化底蘊，遼寧地域題材美術作品以其獨特的藝術魅力，成為構筑美術框架體系的基石。美術家們以真誠的態度，創作出充滿歷史底蘊、美學追求和精湛技藝的杰出美術作品。這些作品不僅體現了美術家們對遼寧地域文化的深入理解和熱愛，更在東西方文化交融的背景下，展現出了獨特的現代性特征。

（一）山海相依的自然景觀與繪畫表現

遼寧的地理特點鮮明，從遼寧東部的長白山余脈，到西部的遼河平原，再到南部的渤海灣，既有遼闊的平原，又有壯麗的山川和浩渺的海洋，這些自然元素為遼寧的繪畫創作提供了無盡的靈感。美術家們以其深厚的學識修養、豐富的審美經驗將山海的壯麗與秀美表現得淋漓盡致，構筑了以山海為題材的美術作品多維之境。如盧志學的中國畫《關東大畫》和《山高水長》，以細膩的筆觸勾勒出山川的輪廓，以豐富的色彩渲染出大自然的生機與活力，充分展現了藝術家對自然之美的深刻領悟和獨到詮釋。在王盛烈和王洪義的作品中，則看到了另一種遼寧風情。王盛烈的中國畫《海濱姊妹》和《修船廠》，描繪了遼寧沿海地區的繁忙與生機。他筆下的人物形象栩栩如生，讓人感受到他們對大海的熱愛與敬畏。而王洪義的木版畫《出?！?，取材于日常的生產勞作，畫面以強烈的黑白對比展現出漁民出海時的景象，具有很強的時代感與時代精神。

除了山水和海洋，遼寧的四季變化也為藝術家們提供了豐富的素材。路坦的石版畫《早春》，以細膩的石版畫語言和淡雅的色彩，描繪了農村生活欣欣向榮的景象。這幅作品參加了在莫斯科舉辦的第六屆世界青年聯歡節。這是我國的石版畫作品第一次走出國門，展現在世界面前。宋雨桂的中國畫《故鄉戀》《秋聲賦》《霞飛圖》，則以深邃的墨色和豐富的層次，表現了秋天獨有的蕭瑟與壯美。宋惠民的《鞍山之春》在油畫語言上，融入了中國傳統的寫意筆法，具有強烈的主觀意識，畫面意境深遠，引人入勝。王易霓的《風動荷香》在傳承中國畫大寫意傳統的同時，借鑒巖彩畫的多層次表現手法，具有很強的視覺沖擊力。這些作品不僅展示了遼寧地域自然景觀的多樣性，更體現了藝術家們對家鄉深深的眷戀和熱愛。

（二）歷史文化的厚重底蘊與繪畫傳承

遼寧的歷史文化源遠流長，從古代的遼河流域文明到近代的工業文明，這里孕育了豐富的歷史文化遺產。這些歷史元素為繪畫創作提供了寶貴的素材，也潛移默化地影響著畫家的創作風格和審美觀念。他們以獨特的視角和手法，將歷史文化的厚重底蘊融入創作中，使作品既具有歷史感，又充滿現代氣息。

潘樹聲的中國畫《東北流人》以及合作完成的巨幅中國畫作品《契丹和契丹文字·契丹秋獵慶典圖》，以歷史事件為題材，通過細膩的描繪和深入的刻畫，展現出歷史的滄桑與厚重，使觀者仿佛置身于那個波瀾壯闊的時代。趙學東、索春海、張志平等藝術家合作的中國畫作品《東庠書院》，描繪了鮮卑族慕容氏的杰出人物推崇儒學，辦學校、設書院、招生講授儒學的場景。作品通過精心構思和生動描繪，再現了那個時期文化的繁榮和學風的興盛。王宏、張立杰的中國畫《夢里書香——銀岡書院》是對遼寧近代文化的一次深情緬懷。作品描繪了由流人郝浴在順治十五年（1658年）創建的目前東北地區唯一保存完整的古代書院，也是少年周恩來學習的地方，承載著古代書院文化、革命文化及園林文化的重任。王盛烈的中國畫《耕者》《家鄉的孩子》，以精湛的筆墨塑造了普通人民的形象，彰顯了他對“人”的關懷和對勤勞質樸的生活態度的贊揚。李福來的版畫《諾爾曼·白求恩》，則通過版畫語言向這位偉大的國際主義戰士致敬，表達了人們對他的崇高敬仰與深切懷念。李象群的雕塑《志愿軍戰士》，生動地展現了志愿軍戰士的英勇形象和無畏精神，讓人感受到了那個時代的熱血與激情。趙寶平的中國畫《高其佩》、倪久齡的中國畫《張三豐原式太極拳》，則分別展現了歷史人物的風采和武術文化的魅力。這些作品通過寫實、寫意等藝術手法，塑造出一個個鮮活而富有個性的藝術形象，是遼寧各個時代人物面貌的鮮明寫照。它不僅是對歷史的記錄，更是對文化的傳承和弘揚，為遼寧乃至全國的藝術創作樹立了典范。

（三）民族文化的多元融合與繪畫創新

遼寧是一個多民族聚居的地區，這里匯聚了漢族、滿族、蒙古族等多個民族的文化元素。這種多元文化的交融為繪畫創作帶來了新的可能性。遼寧美術家們或以民族風情為題材，通過細膩的描繪和生動的表現，展現各民族的獨特魅力和文化特色；或以民族傳說和故事為靈感，通過想象和創造，塑造出一個個充滿奇幻色彩的藝術形象。

李福來的木版畫《嘎達梅林之一》以獨特的木刻技法，將英雄嘎達梅林的形象刻畫得栩栩如生。作品不僅展現了嘎達梅林的英勇與智慧，更傳達出草原人民堅韌不拔、勇往直前的精神風貌。王宓的中國畫作品《水草地·吉祥云》和《雪韻高原》則以其獨特的筆觸和色彩，描繪出了一幅幅草原的壯麗畫卷。作品《水草地·吉祥云》試圖運用中國工筆畫的材料、工具與暈染技法去追求西畫堅實細膩的造型與色彩效果，并以富有詩意的人文環境，突顯人物眷念幸福的精神品格。在《雪韻高原》中，王宓則以筆運墨，以筆施色，以寫意的手法刻畫雪域的自然景色及其高原兒女們的人情人性，畫面洋溢著祥和、溫馨的氣氛。韋爾申的油畫《吉祥蒙古》《寂地》，趙寶平的中國畫《塔吉克生活組畫》《悠悠葉爾烏河》，趙奇的中國畫《那達慕》《靜靜的草原》《盛裝草原》，宮立龍的油畫作品《那關瓜兒佳氏是鳳凰村坐福時間最長的新娘》都是這一題材的代表之作。這些作品展現了民族文化多元融合的獨特魅力，豐富了當代美術的創作內容，不僅具有重要的指導意義，而且還具備了深層的精神內涵，值得進行更加深刻的解讀和傳承。

（四）農耕文化的鄉土情懷與多元表達

“文化的民族性和本土性傳達著本民族獨一無二的文化風格與特質?！边|寧，這片承載著厚重歷史與燦爛文化的土地，孕育了豐富多彩、獨具魅力的鄉土文化。在這片廣袤的土地上，遼寧人民世代相傳，辛勤耕耘，創造了一幅幅生動的農耕畫卷。遼寧的美術家們以敏銳的觀察力和獨特的藝術語言，關注這一主題，深入挖掘和提煉農耕文化的精髓，創作出具有深刻內涵和獨特韻味的美術作品。如陳尊三的木版畫《巧姑娘》和水彩畫《靜靜的山村》《山溝》，以其扎實的繪畫功底和嫻熟的表現手法，捕捉了鄉村的自然風光，深刻地反映了現實生活和時代風貌。趙奇的中國畫《中國日記——土地·北方·春》《多好的一年》《生活在這里》以及紙本設色作品《讓秋風刮過的田野》，以其深沉的筆墨和細膩的情感，描繪了鄉村的實景和人物，呈現出鄉村生活的多樣性和復雜性。作品不僅展現了鄉村的樸素與真實，更表達了對這片土地上辛勤耕耘的人們生活和精神狀態的關注和思考。宮立龍的油畫作品《下大地》《春秀兒》和《村長》，運用抽象和表現主義的手法來表達對鄉村生活的感受和體驗。他的作品以獨特的視角和深刻的思考，展現了對這片土地的熱愛。這些美術作品不僅具有強大的表現力和感染力，更展示了遼寧農耕文化的獨特魅力，也為中華文化的多元性增添了新的元素。

（五）工業文明的輝煌與繪畫中的歷史印記

遼寧工業文明輝煌璀璨，鑄就了新中國獨立完整的工業體系。自第一爐鋼水奔流，第一架飛機騰空，遼寧便以千余“全國第一”之功勛，彰顯“共和國工業長子”之地位。生活在這里的人們見證了從荒蕪到繁榮的轉變，從手工制造到機械化生產的飛躍。這種情感深深地烙印在他們的心中，成為藝術創作和表達的重要源泉。美術家們作為時代的記錄者和表達者，敏銳地捕捉到這一題材的豐富性和深度。他們以獨特的視角和精湛的藝術手法，將遼寧工業文明的輝煌和人們的情感融入作品中，使觀眾在欣賞美的同時，也能感受到時代的脈搏和社會的變遷。

古元的套色木刻《鞍山鋼鐵廠的修復》，用精雕細刻的表現手法，生動地描繪出工人們熱火朝天的勞動場面。該作品情感飽滿、層次分明，展現了遼寧工業文明的壯美和人民的勤勞與智慧。朱鳴岡的木版畫《天下無難事》，則以新穎的題材引人注目。他親自到沈陽第一機床廠體驗生活，深入了解工業生產的實際情況和工人的精神風貌。因此，作品以生動的形象和豐富的細節展現了工人們的辛勤勞動和樂觀精神，同時也傳達了“天下無難事”的積極信念。路坦的石版畫《孟泰肖像》《鋼都英雄孟泰》，以堅實的素描功底、豐富的明暗層次生動描繪了孟泰的形象。簡潔樸素的服裝、和藹的笑容，透露出孟泰自信樂觀的精神、勤勞質樸的品質與堅韌和善的性格特征。廣廷渤的油畫《鋼水·汗水》、宋惠民的油畫《老孟泰》、王宓的中國畫《海上春秋》、黃亞奇的水彩畫《封存的記憶NO.27》、王家增的布面丙烯《工業日記》《同一屋檐下——重工街》、黃洪濤的中國畫作品《冬天里的童話》《光榮歲月》、崔全順的水彩畫《后工業的發聲》及《鋼廠印象》等作品，同樣承載著東北工業特有的歷史使命和人們的情感。這些作品既有鮮明的時代感又有歷史的厚重感，既有大工業之壯美也有濃濃人文情感，就像敘事詩一樣，具有很強的故事性。

三、遼寧地域文化在當代美術中的創新與傳承

“藝術必然表現生活，畫家的才能與愛好以及大眾的生活習慣和思想感情同時發生變化，并向同一個方向變化。社會和時代精神發生巨大變化，也必然會出現新的理想形象。”在全球化的大背景下，美術家們也在不斷地吸收外來的藝術元素和創作理念，與本土文化進行融合和創新。這種融合和創新，使得遼寧的美術創作既保持了地域特色，又具有了國際化的視野和風格。

（一）創作題材與內容的拓展

在創作題材與內容表達上，遼寧美術家們突破傳統束縛，將目光投向了更廣闊的社會生活與自然景觀。他們關注城市化進程中的社會變遷，關注人與自然的關系，關注社會現實，關注民族文化的傳承與創新。他們以敏銳的洞察力把握時代的脈搏，通過畫作反映遼寧人民的生活狀態和精神面貌。同時，遼寧地域文化的獨特元素，如滿族風情、關東民俗等，也成為美術家們創作的重要素材，使得作品既具有時代感，又不失地域特色。如趙奇的中國畫《溥儀出宮·民國十三年》、連環畫《可愛的中國》《靖宇不死》，林志民、劉鑫、王坤的雕塑《波瀾壯闊的闖關東》，劉同順的中國畫《甲午海戰》，王俊、王琪、肖建中、劉鐵的油畫《沈陽1945》，廣廷渤、吳靜雨的壁畫《構筑沿海經濟帶》等。這些現實題材和深刻內容，不僅豐富了美術創作的內涵，也引發了觀眾對于當代社會的深度思考。

（二）藝術形式與語言的創新

藝術形式與語言的創新也是當代美術在遼寧地域文化中的重要體現。傳統的美術形式注重筆墨技巧和構圖法則，而當代美術家們則更加關注藝術形式的多樣性和表現力的提升。他們敢于突破傳統的制約，嘗試新的藝術手法與表現方式，運用各種新材料、新技法，打破傳統繪畫的界限，實現更多元化和個性化的藝術表達，使畫面呈現出更加豐富的視覺效果。此外，他們也借鑒西方現代藝術的理念和技巧，并結合中國傳統繪畫的精髓，形成獨具特色的藝術風格。如李寶泉的版畫作品《歲月》《天下普洱》《茶馬古道》《青春回憶之三臺子》，趙寶平的中國畫作品《心向往之》《海上海》《此山有仙》，徐寶中的版畫作品《浪漫的花季》《異域空間》《暮年》《殘片——社會問題之一》，鮑海寧的雕塑《漂移的城》，崔嵬的綜合材料作品《勞動光榮》，董喜春的水彩《存在·途》等。

（三）文化交流與傳播的推動

遼寧當代美術家注重與其他地域、其他文化背景的藝術家們進行深入的交流互動。他們通過作品展示、學術研討等方式，不斷拓寬其跨文化表達的廣度和深度。如“富山第四屆國際友好美術交流展”“第七屆國際友好美術交流展”“俄羅斯采風匯報展”“走進經典遼寧畫家加拿大、美國交流展”“與杜塞爾多夫聊天——遼寧美術家赴德九人展”以及“鐫刻靈光·時代印記——大師版畫作品展”等，都是他們對外交流與合作的精彩呈現。這種交流不僅局限于技法、材料和風格上的借鑒與融合，更在深層次上展現了他們對于藝術本質、人生哲理和文化價值的共同探索與追求。此外，遼寧美術界通過邀請國外藝術家到美術學院開展講座、講學等方式，助力遼寧美術創新人才的培養。例如，俄羅斯列賓美院著名油畫家巴洛維克·維塔利·利沃維奇教授、法國版畫家安德烈、比利時版畫家瑪瑞斯、德國版畫家布魯迪教授、澳大利亞藝術家邁克·艾森等，都曾在遼寧留下寶貴的學術足跡。這種廣泛的交流不僅為中國當代美術的發展注入新的活力與動力，更使遼寧美術在國際舞臺上展現出獨特的魅力與風采。

四、遼寧當代美術跨文化交流的意義與價值

遼寧地域文化在當代美術中的跨文化表達，不僅呈現了一種獨特的藝術現象，更引發了對于文化傳承、文化交流以及藝術創新等議題的深刻思考。

（一）促進遼寧地域文化的傳承與弘揚

遼寧地域文化，承載著豐富的歷史信息和獨特的地域特色，孕育了豐富多樣的藝術形式與文化內涵。通過當代美術的跨文化表達，這些獨特的文化元素得以被藝術家們深入挖掘和再塑。他們運用精湛的技藝和獨特的視角，將遼寧地域文化的精髓轉化為視覺語言，將其獨特的文化符號和審美觀念傳遞給更廣泛的觀眾。隨著互聯網和新媒體技術的快速發展，跨文化交流的方式和手段也日益多樣化。遼寧地區充分利用互聯網和新媒體平臺，通過社交媒體、平臺推送、在線展覽等方式，將地域文化以更加便捷、高效的方式傳播到世界各地。這種傳播方式打破了地域限制，拓寬了文化傳播的受眾群體，使得遼寧地域文化在全球范圍內得到更廣泛的關注和認可。這種關注和認可不僅是對遼寧地域文化的尊重與繼承，更是對其在當代社會中的價值重估與再認識。

（二）促進不同文化之間的理解與尊重

遼寧地域文化在當代美術中的跨文化表達，不僅促進了本土文化的傳承與繁榮，更為不同地域、不同民族之間的文化交流與互鑒搭建了橋梁。這種傳播和交流打破了文化隔閡和偏見，幫助人們更好地理解和尊重其他文化的價值觀、習俗和傳統。通過藝術作品的展示與交流，遼寧地域文化得以與世界各地的文化進行深度對話。這種對話不僅是文化之間的交流與互鑒，更是文化之間的碰撞與融合。在碰撞中，各種文化元素相互借鑒、相互啟迪，從而激發出新的藝術靈感、創作思路及表現形式。在融合中，不同文化之間的界限逐漸模糊，共同推動著當代美術的創新與發展，為世界文化多樣性的豐富貢獻遼寧力量。

（三）提升當代美術的多元性與包容性

遼寧地域文化的融入，為當代美術注入了新的活力與元素，豐富了其表現形式和語言風格。藝術家“是一群在精神文化領域中為社會進步和人類發展尋找可能性的人”。他們將地域文化的獨特元素與當代美術的表達方式相結合，創作出了一系列具有獨特魅力的藝術作品。這種多元與包容的藝術氛圍，不僅有利于藝術家們打破傳統束縛，勇于創新探索，更有助于推動當代美術的繁榮發展。通過現代審美觀念和表現手法，將遼寧地域文化與當代藝術相結合，實現了文化的傳承與創新。在這一過程中，各種文化元素相互交融，打破了地域的隔閡，共同構建了一個和諧的文化生態，促進了文化的和諧發展。同時，這也有助于引導社會公眾認識到不同文化之間的共同點和差異，尊重和包容多樣性，從而促進更加和諧包容的社會環境的形成。

五、結語

遼寧地域文化影響下的美術創作，既是一種文化傳承和創新的過程，也是一種藝術探索和表達的過程。這種創新不僅極大地豐富了當代美術的內涵和外延，也為地域文化的傳承與發展注入了新的活力。未來，隨著全球化進程的加速和跨文化交流的深化，遼寧地域文化在當代美術中的跨文化表達將呈現出更加多元且深入的發展趨勢。同時，也應該意識到，跨文化表達并非簡單的文化移植或拼湊，而是需要在深入理解與尊重各種文化的基礎上，進行創造性的融合與創新。因此，遼寧的美術家們將以更加開放、包容的姿態，迎接跨文化交流的挑戰與機遇，為中國當代美術的發展貢獻更多的智慧與力量。

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