說空

空，有時是虛；虛與實，相反相成。

老子說，一根車軸上有30根輻條，輻條與輻條之間是空的，且車軸之間也是空的，正是有了這些空即虛的地方，車子才能實實在在地行走。還有，做人，要講誠實，但同時要虛懷若谷；辦事，要講務(wù)實，但科學(xué)的決策離不開必要的務(wù)虛；蓋房，不僅要有一定空間，還要開鑿門窗，這樣才能居住；至于山峰，其峰越高者，其空谷也越深。

空，有時是無；無與有，相伴相生。

一般人認(rèn)為，“有”才有用，“無”沒什么用，殊不知，一切的“有”，都是從“無”開始的，“無”是“有”的另一種存在形式。與其說大象無形，不如說是，物象大到看不見它的形。所以，無有時正是一種大有。也正是像“0”這個數(shù)字，好像是無，其實是有，無論正數(shù)和負(fù)數(shù)，它們與“0”只要排在一起，便都是實實在在的。

空，有時還是靈；靈和悟，如影隨形。

奇石最顯靈氣的是“漏”和“透”。這些“漏”和“透”既是虛，也是無。這些“漏”和“透”，可以任人想象，氣象萬千，一切在似與不似之間。也正是這些“漏”和“透”的空靈，與石渾然一體，才有了奇石給每個賞石者的不盡遐想和啟悟。人的心靈如果也能經(jīng)常騰出一定空間而不被欲望填滿甚至堵死，也一定會擁有悠游自在、不被世俗所囿的空靈之悟，并由此時時迸濺出靈感的火花，彌漫著靈性的芬芳。

（摘自《思維與智慧》 巴特爾/文）