柯柯牙精神的育人價(jià)值研究

[摘要]三十多年來，阿克蘇各族人民經(jīng)過齊心協(xié)力、艱苦奮斗筑起了防風(fēng)固沙的綠色長城，創(chuàng)造舉世矚目的生態(tài)奇跡，孕育了底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富的柯柯牙精神。對(duì)柯柯牙精神進(jìn)行深入挖掘，持續(xù)不斷為地方高校育人提供價(jià)值：勞動(dòng)教育現(xiàn)今已納入教育的全過程，柯柯牙精神對(duì)學(xué)生樹立正確勞動(dòng)價(jià)值觀、端正勞動(dòng)態(tài)度、培育勞動(dòng)情感、形成積極就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀以及促進(jìn)其全面發(fā)展提供鮮活素材；柯柯牙精神是對(duì)“五個(gè)認(rèn)同”思政教育的偉大實(shí)踐，能增強(qiáng)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的育人效果；柯柯牙精神助力堅(jiān)定大學(xué)生“四個(gè)自信”的思想政治教育，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]柯柯牙精神；育人價(jià)值；勞動(dòng)教育；增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”；堅(jiān)定“四個(gè)自信”

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.08.036

一、勞動(dòng)理論教育的鮮活素材

習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會(huì)上發(fā)表了重要講話，提出“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，提及勞動(dòng)教育時(shí)指出“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[1]。2020年7月，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，將勞動(dòng)素養(yǎng)作為重要衡量標(biāo)準(zhǔn)納入學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系中，針對(duì)高等教育指出“要求本科階段設(shè)立勞動(dòng)教育必修課，將勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程”，這一政策足見勞動(dòng)教育對(duì)于本科學(xué)生的全面培養(yǎng)十分關(guān)鍵，其中如何更好地落實(shí)勞動(dòng)理論教育是高校需認(rèn)真探索的問題。地方高校深挖柯柯牙精神，對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)理論教育有以下幾方面借鑒：

（一）柯柯牙精神對(duì)大學(xué)生形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀具有指導(dǎo)作用

阿克蘇各族人民在沒有工程資金、無勞動(dòng)報(bào)酬、無大型機(jī)械參與、工程未列入國家建設(shè)項(xiàng)目的前提下，克服異常艱苦自然環(huán)境，解決出現(xiàn)的各種難題，創(chuàng)造出如今柯柯牙綠樹成蔭的生態(tài)奇跡，這是對(duì)馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀的具體實(shí)踐。勞動(dòng)教育理論教學(xué)可提煉其中各種元素作為教學(xué)素材，如對(duì)各族人民投入勞動(dòng)的動(dòng)機(jī)和意愿、不同群體在勞動(dòng)中的具體表現(xiàn)、勞動(dòng)過程中對(duì)體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)關(guān)系的體認(rèn)、個(gè)人利益和社會(huì)利益關(guān)系的認(rèn)識(shí)和處理、不同群體對(duì)勞動(dòng)成果的態(tài)度等要素進(jìn)行深入挖掘和梳理，用其中的真人真事結(jié)合勞動(dòng)教育相關(guān)理論幫助大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生理解勞動(dòng)“最光榮、最崇高、最偉大、最美麗”的精神內(nèi)涵，堅(jiān)定“勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活”“幸福是奮斗出來的”的理想信念。

（二）柯柯牙精神有助于培育大學(xué)生正確的勞動(dòng)情感和勞動(dòng)態(tài)度

勞動(dòng)情感是對(duì)勞動(dòng)的情感認(rèn)同，是在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中形成，一旦建立對(duì)大學(xué)生而言會(huì)形成一種堅(jiān)固的信仰力量。勞動(dòng)態(tài)度是個(gè)體對(duì)勞動(dòng)所持的肯定或否定情感的程度，也是一種較為穩(wěn)固的心理傾向，培育正確勞動(dòng)情感和端正勞動(dòng)態(tài)度對(duì)培育大學(xué)生勞動(dòng)精神、弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神、提升勞動(dòng)素養(yǎng)以及鍛煉自身勞動(dòng)能力、投身社會(huì)實(shí)踐都起到基礎(chǔ)性作用，能更好達(dá)到開展勞動(dòng)教育理論課程的育人效果。如“愛崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)”的勞模精神[2]與柯柯牙精神“自力更生、團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”很多內(nèi)容是高度一致的，教學(xué)資源中除了可用全國勞模和各省勞模的事跡作為例證影響大學(xué)生，用柯柯牙偉大工程中的鮮活的事例更貼近現(xiàn)實(shí)、更易拉近彼此間距離、更具說服力。

（三）柯柯牙精神助力大學(xué)生形成積極的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀

大學(xué)生形成積極向上的就業(yè)創(chuàng)業(yè)觀，對(duì)其進(jìn)入社會(huì)走向工作崗位大有裨益，面對(duì)擇業(yè)、就業(yè)需要進(jìn)行科學(xué)判斷，不僅需要考量個(gè)人的能力、家庭背景、社會(huì)關(guān)系等方面因素，還要考慮國家建設(shè)需要。大學(xué)生不是商業(yè)邏輯中的賺錢機(jī)器，不能把賺錢當(dāng)做就業(yè)的最終目的和全部意義，擇業(yè)、就業(yè)需貼近自己的理想信念，需把國家建設(shè)需要和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)聯(lián)系起來，才能充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生和社會(huì)價(jià)值。在柯柯牙建設(shè)中有很多這樣鮮活的例子，如第一任林管站站長依馬木·麥麥提、來自內(nèi)地建設(shè)邊疆的大學(xué)生等。

（四）柯柯牙精神促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展

對(duì)于大學(xué)生而言，德育、智育、體育、美育和勞育都有其特點(diǎn)和功能，幾者之間又相互影響、相互制約，共同構(gòu)成人的教育體系?？驴卵谰駥?duì)大學(xué)生的德育、智育、體育、美育和勞育都能提供相應(yīng)的思政元素和育人價(jià)值，新疆理工學(xué)院有明顯的地緣優(yōu)勢(shì)，能夠組織學(xué)生前往柯柯牙紀(jì)念館參觀學(xué)習(xí)，也可邀請(qǐng)事相關(guān)人員進(jìn)校園進(jìn)行宣講交流，這些方式較之單調(diào)枯燥的理論講授更生動(dòng)、教學(xué)效果更好。

二、增強(qiáng)大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

“認(rèn)同”是體認(rèn)和模仿他人或者團(tuán)體的態(tài)度行為，使其成為個(gè)體人格組成部分的心理過程。英國學(xué)者吉姆·麥克蓋根認(rèn)為“認(rèn)同是一種集體現(xiàn)象，而絕不僅是個(gè)別現(xiàn)象，它最頻繁地被從民族主義的方面考量，指那些身處民族國家疆域之中的人們被認(rèn)可共同擁有的特征”[3]。2019年9月，習(xí)近平總書記在全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出要不斷增強(qiáng)各族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”，“五個(gè)認(rèn)同”是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神源泉，是激勵(lì)大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供智力支持的思想基礎(chǔ)。

柯柯牙精神能為地方高校提供“五個(gè)認(rèn)同”的育人價(jià)值，柯柯牙基地在愛國主義教育、生態(tài)科普、紅色旅游等方面為當(dāng)?shù)馗咝＝逃峁┢脚_(tái)。新疆理工學(xué)院毗鄰柯柯牙，能讓學(xué)生深度學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，育人效果由原來單一的結(jié)果導(dǎo)向轉(zhuǎn)為過程導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向相結(jié)合，知而不行向知行合一改善。

（一）對(duì)偉大祖國的認(rèn)同

在這片世代居住的土地上，干部和軍民向荒漠宣戰(zhàn)，不斷克服前進(jìn)途中的困難，把自己的命運(yùn)同地區(qū)發(fā)展、祖國建設(shè)聯(lián)系起來，眾志成城守衛(wèi)疆土、傾力建設(shè)美好家園，積極面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中遇到的生態(tài)環(huán)境問題、踐行綠色發(fā)展理論，經(jīng)過全民植樹造林，當(dāng)?shù)啬昶骄邓亢涂諝鉂穸仍黾用黠@，截至2018年數(shù)據(jù)顯示“阿克蘇全地區(qū)林地總面積達(dá)1383.98萬畝，國土森林覆蓋率從1977年的3.35%提高到6.8%，城市綠化覆蓋率達(dá)45.2%?！盵4]如今的柯柯牙是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)及社會(huì)效益有機(jī)結(jié)合的典范，被聯(lián)合國環(huán)境資源保護(hù)委員會(huì)評(píng)為“全球500佳境”之一，也成為我國治理荒漠化、全民義務(wù)植樹規(guī)范化的典型。

（二）對(duì)中華民族的認(rèn)同

中國共產(chǎn)黨的民族觀是各民族同胞親如一家，多元一體的民族格局更源于多種文化上的兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近。柯柯牙工程的成功是各族人民共同創(chuàng)造偉大奇跡、共同凝聚偉大精神的具體印證，在這個(gè)過程中不斷鞏固民族情感、拉近各民族間的關(guān)系、培育“三個(gè)離不開”的思想，形成休戚與共、榮辱與共、血肉相連的民族關(guān)系。

（三）對(duì)中華文化的認(rèn)同

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基”[5]，柯柯牙工程是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的呈現(xiàn)。阿克蘇各族人民創(chuàng)造的柯柯牙生態(tài)奇跡，蘊(yùn)含多種中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如勤勞勇敢、敢為人先、無私奉獻(xiàn)；實(shí)干、苦干、巧干以及科學(xué)求實(shí)的精神，是各族人民共同寶貴的精神財(cái)富，具有時(shí)代意義。

（四）對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同

柯柯牙防護(hù)林為生活在這里的人民筑起“綠色長城”，各民族團(tuán)結(jié)奮斗，實(shí)現(xiàn)共同富裕。通過努力，阿克蘇的自然生態(tài)得到極大改善，阿克蘇市區(qū)從原來每年有四分之一的時(shí)間在沙塵中度過，如今不僅是當(dāng)?shù)匾坏罉?biāo)志性的風(fēng)景線，也通過林果業(yè)的發(fā)展增加了農(nóng)民收入，助力地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定及各項(xiàng)事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

（五）對(duì)中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同

自二十世紀(jì)八十年代，阿克蘇地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)身先士卒，帶領(lǐng)機(jī)關(guān)干部和各族軍民向柯柯牙宣戰(zhàn)。三十多年來，堅(jiān)持“人走政不息”，還實(shí)施“以林養(yǎng)林”“邊綠化邊脫貧”等政策，真正讓本地人民群眾得到實(shí)惠，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的科學(xué)發(fā)展觀。

三、助力堅(jiān)定大學(xué)生“四個(gè)自信”，筑基中華民族偉大復(fù)興

2017年2月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中指出“堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[6]。當(dāng)下，大學(xué)生對(duì)中國的發(fā)展現(xiàn)狀很認(rèn)可，對(duì)國家未來的發(fā)展前景整體上也充滿信心，但也存在部分學(xué)生因受到多元價(jià)值觀的影響社會(huì)主義主流價(jià)值觀淡化、消解，部分學(xué)生深受商業(yè)邏輯和消費(fèi)主義以及由此帶來的個(gè)人主義、享樂主義、功利主義的影響而忽視傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)，部分學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化缺乏足夠的興趣和深入了解而文化自信不足，不能做到客觀全面地評(píng)價(jià)中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中取得的成績(jī)和存在的問題。

面對(duì)以上種種，高校應(yīng)肩負(fù)引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個(gè)自信”的時(shí)代重任，增強(qiáng)“四個(gè)自信”能從根本上改善一部分大學(xué)生思想政治水平不高的情況，亦能緩解大學(xué)生群體社會(huì)理想缺失、對(duì)傳統(tǒng)文化自信心不強(qiáng)等的境況。現(xiàn)階段，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行“四個(gè)自信”教育的主力軍是專業(yè)思政課程和文化課程，各個(gè)高校也都在積極進(jìn)行課程改革，將育人貫穿于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，課程思政與各專業(yè)課程有機(jī)結(jié)合，力求全員、全程、全方位育人。同時(shí)也存在教學(xué)方法單調(diào)、知識(shí)內(nèi)容枯燥等不足，很多高校利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)參與思政育人但是效果有限，主要原因在于一部分大學(xué)生局限于思政課的刻板印象產(chǎn)生抵觸心理，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也較容易受到某些輿論的引導(dǎo)，影響其對(duì)事物的客觀評(píng)價(jià)；另外，相關(guān)思政內(nèi)容的呈現(xiàn)不接地氣、缺乏吸引力，不能給學(xué)生帶來良好的心理體驗(yàn)，只有知識(shí)性內(nèi)容的思想政治教育缺少情感的觸動(dòng)和由情感認(rèn)知向行動(dòng)轉(zhuǎn)化的動(dòng)力。

決戰(zhàn)柯柯牙的三十多年間，當(dāng)?shù)馗刹款I(lǐng)導(dǎo)各族人民通過親身實(shí)踐體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性——中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)軍民上下一條心集中力量辦大事，用科學(xué)發(fā)展的理念指導(dǎo)具體實(shí)際，緊緊依靠人民創(chuàng)造出中國奇跡，將中華文化的愛國主義、集體主義、家國情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，其中也蘊(yùn)含著“人民至上”的執(zhí)政理念?？驴卵谰G化工程的成功本身就證明了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”，在思政教育中有機(jī)融入柯柯牙精神，能完善高校思政有關(guān)加強(qiáng)“四個(gè)自信”的教學(xué)體系、強(qiáng)化育人效果。

四、結(jié)語

大學(xué)生群體作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的中堅(jiān)力量，必須堅(jiān)定理想信念、勇?lián)鷷r(shí)代使命，積極投身社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展，為社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的才智。

參考文獻(xiàn)：

[1]堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路 培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-9-10.

[2]習(xí)近平.在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-11-25（2）.

[3][英]吉姆·麥克蓋根.文化民粹主義[M].杜萬先，譯.江蘇：南京大學(xué)出版社，2001：228.

[4]郭舒然，阿爾達(dá)克.柯柯牙 植樹治沙三十載[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-3-30（16）.

[5]習(xí)近平主持中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)并發(fā)表重要講話[EB/OL].2022-5-28.

http：//www.gov.cn/xinwen/2022-05/28/content_5692807.html

[6]中共中央國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-2-28.

作者簡(jiǎn)介：冉智琪（1987.8-），女，漢族，四川廣元人，碩士，講師，研究方向：《大學(xué)語文》教學(xué)研究、課程思政。