面向時代，多元發(fā)展

民營曲藝演出團體作為我國曲藝事業(yè)的重要組成部分和舞臺藝術(shù)發(fā)展的重要力量，是保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體，民營曲藝演出團體通過堅持不懈的演出在活態(tài)中傳承曲藝藝術(shù)，擴展了曲藝藝術(shù)的受眾面。民營曲藝演出團體更是發(fā)展演藝及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的重要生力軍，對人民群眾有著特殊的親和力及文化滲透力，其在自身發(fā)展的同時，為我國文旅事業(yè)提供了新增長點，發(fā)揮了曲藝促民生就業(yè)的效能，拉動了文化消費。

一、文旅融合為曲藝賦能

隨著文化和旅游融合發(fā)展理念的不斷深入人心，旅游演藝日益受到人們的重視。“旅游演藝的發(fā)展，不僅有通過延長游客逗留時間促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的作用，同時它還具有促進傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展、提升目的地品牌形象等文化與社會功能?！雹偾嚨奈幕瘜傩詷?gòu)成了其作為旅游演藝項目的內(nèi)在價值。相較于傳統(tǒng)旅游演藝項目“投入高、門票高、回報慢”的“重資產(chǎn)”化特征，曲藝有著演出便捷、貼近觀眾、融入日常的獨具優(yōu)勢，成為旅游演藝開發(fā)的新熱點。不但越來越多的旅游景區(qū)、歷史街區(qū)開設(shè)了曲藝演出場所，增設(shè)了曲藝演出項目，而且許多與所在地共生的曲藝演出項目更具有了地標性旅游演藝項目的意味。

總體而言，當下的曲藝旅游演藝項目大致可以分為兩類。一是景區(qū)（點）演出模式。這類項目將曲藝直接引入旅游景區(qū)中，讓觀眾在游覽景區(qū)的同時，欣賞曲藝演出。2022年9月，相聲新勢力武夷山文旅概念店開業(yè)，“從故都西安到福建武夷山，一場跨越南北的歡樂盛宴”，豐富了武夷山的文旅產(chǎn)品供給，提高了文旅消費市場活力。成都文旅集團聯(lián)手哈哈曲藝社將相聲搬上游船，推出“相聲+游船”的文化消費體驗新項目，讓游客在觀賞錦江沿岸美景的同時，也可以近距離感受傳統(tǒng)曲藝文化的樂趣。北京大逗相聲社參與了在北京顏料會館、曹雪芹故居紀念館等文旅場所舉辦的“會館有戲”演出活動，為觀眾提供了高品質(zhì)的文化體驗，搭建了地域文化交流展示平臺。各地在特色街區(qū)建設(shè)中也注意引入曲藝演出拉動客流。營口遼河老街的泰順祥茶莊，在街區(qū)改造后最早是以茶為主業(yè)，本著“茗茶書曲兩芬芳”的理念，為客人提供一個聽書品茶的場所。“泰順祥”依照老字號繁盛時期的經(jīng)營方式，引進了傳統(tǒng)六大茶類的黑茶系列，為客人展示傳統(tǒng)茶道，傳承茶文化。在茶點上，從大碗茶到琥珀油茶面，還有獨家秘制的傳統(tǒng)老八件，皆由自家員工精工細作，此后不斷引入西河大鼓、快板、相聲等演出，至今泰順祥茶莊雖然名為“茶莊”，但已經(jīng)是名副其實的“相聲茶莊”“曲藝茶莊”。泰順祥通過自身的運營，使其成為商業(yè)和演出的綜合體。二是日常演出模式。當下對于許多人來說，自助游、自駕游已成為旅游的主要模式，這些游客或是熱衷于“網(wǎng)紅”地打卡，或是樂于慢節(jié)奏沉浸式體驗旅游地風(fēng)貌，這使得以往原本嵌入在當?shù)厝巳粘Ｉ钪械那囇莩觯哂辛寺糜窝菟噷傩?。眾多“拉桿箱”觀眾流連于天津的各個相聲演出場所，甚至有些游客來津后，不是前往賓館，而是直接去聽相聲。2023年以來，隨著天津文旅市場的日漸火爆，天津新增了許多相聲演出場所，使得相聲演出場次在天津演出市場的各個藝術(shù)門類中獨占鰲頭。可見與地方和合共生演藝項目，才是與地方文旅事業(yè)相伴互促，提升地方旅游演出質(zhì)效的關(guān)鍵。

曲藝本身就具有民族性、地域性等特點，對于求新、求異、求知的游客自然具有吸引力。曲藝旅游演藝項目的開放和探索，要在充分調(diào)研所在地旅游市場狀況的前提下，量力而行，精心創(chuàng)作，對于產(chǎn)出的曲藝旅游演藝項目更要精心維護，及時根據(jù)觀眾喜好的變化進行調(diào)整，從而才能保持長線經(jīng)營的態(tài)勢。

二、廣闊舞臺為曲藝添彩

近年來，民營曲藝演出團體不斷走上更大的舞臺，在春晚等官方活動中發(fā)揮著越來越重要的作用。尤其曲藝節(jié)目直觀生動、題材豐富、親近大眾，易于用語言、動作塑造形象，適于肩負弘揚時代精神、展現(xiàn)社會百態(tài)的重任。在歷年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，民營曲藝團體演出占比逐漸增加，甚至出現(xiàn)以民營為主的局面，如2021年央視春晚的3個曲藝節(jié)目全部為民營團體演出。近年來，央視及各地春晚的舞臺上始終活躍著一批民營曲藝團體的身影，嘻哈包袱鋪、大逗相聲社、相聲新勢力等紛紛登上央視春晚，各省市春晚的舞臺還涌現(xiàn)了在當?shù)仡H受歡迎的民營團體，如登上上海市春晚的紅壺相聲社、笑樂匯相聲社。春晚傳遞著國家主流層面的文化觀、價值觀，曲藝作為特色獨具的“說唱”藝術(shù)，在傳播社會主義核心價值觀、豐富人民精神文化生活等方面發(fā)揮了積極作用。民營團體紛紛登上春晚舞臺，一方面，演員得以在全國觀眾前亮相；另一方面，越來越多的演員能夠自覺肩負起傳播主流價值觀的使命。

縱觀歷年多省市春晚，曲藝節(jié)目多以群口相聲的形式集結(jié)多家民營團體的精英力量奉獻精彩演出。如北京市2020年春晚的群口相聲《向前再一步》和上海市2019年春晚的群口相聲《相聲一家親》等，均由多家民營團體骨干演員共同演出，內(nèi)容精彩。國有演出單位與民營團體合作極為常見，而體育、歌手、影視演員等跨界與曲藝演員合作演出，也使得曲藝節(jié)目的內(nèi)容更加豐富。民營曲藝團體開展或參與的多種合作演出形式滿足了各地人民群眾多樣化的曲藝欣賞需求，體現(xiàn)了廣大“兩新”曲藝工作者以人民為中心的創(chuàng)演與工作導(dǎo)向。

三、商業(yè)投資為曲藝助力

早期的民營曲藝演出團體多由演員之間自由結(jié)合出資組成，演員在演出的同時，也承擔(dān)著團體的運營。但隨著演出市場的不斷發(fā)展，演出成本不斷遞增，通過商業(yè)貸款乃至民間借貸雖然可以獲得資金，但一旦演出收益無法保證，便有可能背上沉重的債務(wù)。近年來曲藝演出市場的興盛，使得一些投資者開始關(guān)注民營曲藝演出團體，文化價值與經(jīng)濟價值的疊加乘數(shù)效應(yīng)吸引著資本注資民營曲藝演出團體，民間融資興辦曲藝也成為一股推動曲藝發(fā)展的力量。一方面，投資者試圖通過投資民營曲藝演出團體獲得盈利；另一方面，一些民營曲藝演出團體也希望借助投資壯大自身的勢力。一是資本方大規(guī)模注資。嘻哈包袱鋪（北京曉攀文化傳媒有限公司）于2015年完成A輪融資，2017年完成A+輪融資，先后引入宋城演藝和光信資本的投資，據(jù)企查查的資料顯示，北京曉攀文化傳媒有限公司注冊資本高達147059萬元。二是開展品牌加盟。許多知名的民營曲藝演出團體在對外拓展業(yè)務(wù)時，也會與投資人采取品牌加盟的方式合作，雖然這種方式可以幫助民營曲藝演出團體規(guī)避一些運營風(fēng)險，但依舊會存在隱患。2020年8月，由盧鑫、（張）玉浩主持的相聲新勢力（西安市碑林區(qū)相聲新勢力茶館）與洛陽嘉睿酒店管理有限公司簽訂《品牌授權(quán)使用協(xié)議》，由洛陽嘉睿成立洛陽正升店，相聲新勢力授權(quán)其使用“相聲新勢力”品牌，并派駐演員團隊，洛陽嘉睿按協(xié)議支付管理費和演員工資。但合作后，洛陽嘉睿存在拖欠管理費和演員工資的情況，最后相聲新勢力只得同洛陽嘉睿解除合作協(xié)議，并另組洛陽應(yīng)天門店。

誠然，在多家民營曲藝演出團體的組織架構(gòu)上，是以演員方，特別是團體中的知名演員——“角兒”為大股東、實際控制人、最終受益人，但從某種程度上說，實際出資份額占據(jù)著主體地位，或是由資方直接招募演員組成演出團體，或是由資方支持有投資價值的演員、演出團體從事演藝活動。一方面，資方的介入可以壯大民營曲藝演出團體的實力，通過較為穩(wěn)定的支持可以有效推動演出的開展，甚至組成連鎖店的形式擴大演出規(guī)模；另一方面，資方的介入讓演員和團體之間的關(guān)系由共同體變?yōu)楣蛡蜿P(guān)系，這又在一定程度上產(chǎn)生了不穩(wěn)定的隱患。特別是團體中具有一定知名度的演員會因待遇及個人發(fā)展等因素與資方發(fā)生交涉，而其他團體的“挖角”更激化了這種情況。演員跳槽乃至在直播中吐槽所在團體的情況屢見不鮮。站在資方的角度看，開展曲藝演出不單單是為了繁榮文化市場，更有一份盈利的期許在其中，所以對于演員的待遇會有著從團體運營出發(fā)的考量。從演員的角度看，團體中的知名演員要求更高的待遇本無可厚非，但如果訴求超出團體的承受范圍，團體在某種層面上便處于兩難的境地。打響團體知名度需要打造“明星”演員，而打造出“明星”演員后，又可能面臨“明星”演員“拿堂”，乃至脫離的窘境。

四、青年一代為曲藝添新

隨著民營曲藝演出市場的繁榮，曲藝引來了社會各界的目光，許多在校大學(xué)生逐漸從關(guān)注曲藝，到愛上曲藝，在校組織曲藝社團，直到最終從事曲藝。北京大逗相聲社李寅飛2005年作為曲藝特長生進入清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，取得了本、碩、博學(xué)位。葉蓬畢業(yè)于北京理工大學(xué)，曾任首都機場飛機維修工程師，2012年二人成立大逗相聲社后，開始從北京市各高校的文藝社團中吸納對相聲比較感興趣的學(xué)子。如李涵畢業(yè)于中央音樂學(xué)院管弦樂專業(yè)，董建春、宋偉杰、王梓鑫、李杭畢業(yè)于北京聯(lián)合大學(xué)，趙澤、王曉畢業(yè)于北京城市學(xué)院……近20位北京高校學(xué)子組成的大逗相聲，收獲了“京城最高學(xué)歷相聲團體”的美譽。他們根據(jù)自己所學(xué)專業(yè)及人生閱歷，9年間創(chuàng)作出數(shù)百段原創(chuàng)作品，作品充滿知識性、趣味性、深刻性，推出了包括《大話魯迅》《大話古文》《我愛寫作文》等作品的“語文書”系列，包括《量子力學(xué)和廣義相對論在相聲表演與創(chuàng)作中的指導(dǎo)及應(yīng)用》《牛頓三大定律》《阿爾法狗》等作品的“理工相聲系列”。

天津高笑相聲藝術(shù)團是在團長魏吉兆的帶領(lǐng)下，由具有本科及以上學(xué)歷人員組成的社會演出的相聲團體。該團依托各個高校相聲社團，選取業(yè)務(wù)骨干組成演出隊伍，自2009年6月18日在樂海茶社首演以來，堅持每周在天津各大茶館演出。目前在天津名流茶館新華路店和多倫道店以及西岸春秋劇場、塘沽有瑜茶館、張園劇場等地，每周均有業(yè)務(wù)場演出，曾先后舉辦梁左先生作品專場、高校畢業(yè)生相聲專場、喜迎新春“非遺”相聲大會等多場極具特色的專場演出。

高笑相聲藝術(shù)團的演出主要以傳統(tǒng)節(jié)目為主、創(chuàng)編為輔，致力于將大學(xué)生相聲帶入茶館，走向社會，發(fā)展“文化相聲”。在尊重傳統(tǒng)的原則下，取其精華去其糟粕，去蕪存菁，在對傳統(tǒng)節(jié)目的處理方面，注重節(jié)目的文化內(nèi)涵，做到尊重作品原有結(jié)構(gòu)與技巧的同時，又有選擇性地剖析、再修改后搬上舞臺，于實踐中磨礪生輝，常演常新，由此開拓出獨特的相聲演出風(fēng)格。2023年舉辦的第十四屆北京青年相聲節(jié)中，由高笑相聲藝術(shù)團陶思有、魏吉兆合作的《演員的自我修養(yǎng)》榮獲一等獎，在“用相聲講好中國故事”——新時代傳統(tǒng)曲藝的創(chuàng)新發(fā)展專題研討會上，相聲表演藝術(shù)家李偉建對該作品給予了高度評價，“《演員的自我修養(yǎng)》讓觀眾看到了青年相聲演員對相聲技巧的新應(yīng)用，演員的詩詞集匯也讓大家看到了技巧內(nèi)涵的新空間”。李偉建指出，“相聲表演中的詩詞歌賦，作為念功也許缺少原創(chuàng)性，但以這種方式傳達中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，本身就是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效實踐，完全符合文藝發(fā)展的規(guī)律”。②2024年6月16日，高笑相聲藝術(shù)團在張園舉辦了15周年團慶專場，相聲名家佟守本、于浩參加演出，并受邀擔(dān)任高笑相聲藝術(shù)團藝術(shù)顧問，體現(xiàn)著相聲藝術(shù)傳承的薪火相傳。

五、結(jié)語

一些民營曲藝演出團體具有極強的社會影響力，不僅涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀的人才和作品，對我國藝術(shù)發(fā)展也起到了助推作用。與此同時，我們也看到一些民營曲藝演出團體面臨著生存困難，勉力維持的情況。文運同國運相牽，文脈同國脈相連；文化是一個國家、一個民族的靈魂。只有國有演出院團和民營演出團體共通繁盛，才能實現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮。“十四五”時期要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實抓緊抓好，以實打?qū)嵉呐e措，推動民營曲藝演出團體邁上新的臺階。

注釋：

①潘雨晨、李廣宏：《國內(nèi)外旅游演藝研究綜述》，《山東農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》，2018年第3期。

②鄧立峰：《相聲創(chuàng)作要抓住當下人們的生活狀態(tài)》，《中國藝術(shù)報》，2023年10月18日出版，第2版。

（作者：天津市藝術(shù)研究所副研究員）

（責(zé)任編輯/邵玉茹）