議論之論證充分

神筆沙龍

話題導入

議論文貴在說理，而說理的本質是展開論證思維，把論點和論據結合起來，揭示其內在的邏輯關系。一篇優秀的議論文，只有論證充分，邏輯嚴密，才能自圓其說，說服別人。那么，如何做到論證充分呢？關鍵是要寫好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據，運用恰當的論證方法進行論述，增強作文的說服力。

范本呈現

每個人受教育程度和人生閱歷不同，對精神底色的理解和定位也就不同。有人非經典不讀，有人只滿足于“職場攻略”“入行指南”。短時間內還看不出多大差別，甚至那些看了“攻略”的人，可能還會顯出幾分乖巧和機靈。日子久了，就難免顯出底色的單薄和蒼白。所以一般說來，人們無不向往和選擇厚重的精神底色。不同的選擇，會驅動不同的精神狀態，煥發不同的精神力量。其結果，當然是人生境界和氣象的天壤之別。

什么是厚重的精神底色？就是為人類文明發展證明了的經典作品，是曾經實實在在推動思想文化前進的作品，是為各門類學科奠基的作品。古往今來，思想文化光輝燦爛，各類著述汗牛充棟。以有涯之人生，怎能窮盡浩如煙海之無窮知識？網絡時代，海量信息，更使讀書學習變得無所適從。然而在無窮著述和海量信息面前能夠保持一份冷靜，作出理性選擇，本身就體現為一種能力。我們不能像希臘哲學中那頭愚蠢的驢，徘徊在兩堆草料之間，最后為無法選擇而餓死。

知識的海洋雖然浩瀚無邊，但并非無跡可尋。一般說來，決定一門學科成其為學科的知識，往往集中在少量經典著作中。以西方哲學為例，無論秉持怎樣的學術觀點，站在哪個流派的角度，都繞不過柏拉圖、亞里士多德，都不能不提洛克、笛卡爾、狄德羅、霍爾巴赫，都必須閱讀康德、黑格爾、費爾巴哈，都必須對尼采、叔本華有所了解和把握。沒有這些知識打底，就不可能真正讀懂馬克思、恩格斯，就不可能對馬克思主義有深沉厚重的理解，對后來的雅斯貝爾斯、克爾凱郭爾，對整個現代西方哲學的解讀就缺乏適當的根基。

當然，底色不是一成不變的，不能指望一勞永逸。聰明人應該懂得活到老、學到老，不斷生長、更新、發展的道理。但不管怎樣，總有一些最基本的東西、取得共識的東西需要下死功夫反復研習。有些人曾經是苦讀的學生，但進入職場之后，特別是有了一官半職以后，就不再讀書，把“敲門磚”扔得遠遠的，精神生活永遠定格在大學畢業的水平上。他們總能為自己的不長進找到“工作太忙”之類冠冕堂皇的借口。其實真有那么忙嗎？在他的時間表上，有讀書學習的安排嗎？在他的精神生活中，有本領恐慌的焦慮嗎？他愿意為讀書學習推掉無聊的飯局應酬、少說幾句官話套話、少搞一點形式主義的表演作秀嗎？

（選自朱鐵志《打好你的精神底色》，有刪改）

約翰·菲希特有一句名言：“行動，只有行動，才能決定價值。”是的，只有實踐才是檢驗真理的唯一標準。如果不行動，一切都只是空談。我們常常被教導做事要“三思而后行”，思考固然重要，可是沒有行動，我們怎會取得成功？

行動勝于思考，需要敢作敢為。

要知道做一件事情，只要開始行動，就已經成功了一半。麥哲倫靠著過人的膽識和堅定的信念，開始了他的環球航行，用實踐證明了地球是一個球體，這在人類歷史上是不可磨滅的偉大功勛。馬云想創業立即付諸實際行動，敢于放棄穩定的工作，投入新興領域，最終成為互聯網行業的佼佼者。高爾夫運動員伍茲為了讓自己的揮桿動作更完美，他敢于閉關深造，終于用完美的揮桿動作折服了所有人，也贏得了大滿貫成為業內的神話。

行動勝于思考，需要處事果斷。

司馬遷曾在《史記》中說：“顧小而忘大，后必有害；狐疑猶豫，后必有悔。”我們遇事不能想太多，要迅速作出決斷。韓信投靠劉邦之后，感覺自己不會得到重用，于是在行軍途中悄然離去，蕭何得知后，果斷追回韓信，為劉邦留下一員大將。后來，韓信果然沒有令劉邦失望，沒有辜負蕭何的良苦用心，立下汗馬功勞。而官渡之戰中，袁紹雖擁有龐大軍隊，但他優柔寡斷，未能采納許攸奇襲曹軍大本營許昌的建議，導致敗于曹軍。可見，即使實力再雄厚，如果不果斷行事，也會錯失良機，最終走向失敗。因此，我們要善于抓住機遇，不猶豫、踟躕，行動起來，讓我們離成功更近一步。

行動勝于思考，需要重視實踐。

如果愛迪生當時僅僅只是有發明電燈泡的想法而沒有經歷上千次嘗試，我想，他是不可能成功的。如果趙括將兵法運用到實際戰場上，了解戰場瞬息萬變，實時調整戰爭策略，定會有不一樣的結局。“偉大的思想，只有付出行動才能成為壯舉。”就像威·赫茲里特所說的那樣，有時候成功離我們很近，我們要學會去開啟這扇門，而開啟這扇門的鑰匙，則是我們的行動。思考固然重要，行動才能帶來結果。作為青年一代，我們不僅要思考，更要行動起來，愿你我的毅力和堅強都裝滿行囊，懷著一腔熱血，奔跑在實現夢想的道路上。

長江的氣勢恢弘，在于它歷盡艱辛，通過無數急流險灘，奔騰呼嘯，毫不動搖地滾滾向東而去。而在我們的生命洪流中，沒有行動，就沒有成功。

（選自鄧心怡《行動勝于思考》，湖北崇陽縣第一中學）

眾說紛紜

汪慧珍：《打好你的精神底色》在論述“決定一門學科成其為學科的知識，往往集中在少量經典著作中”這一分論點時，以西方哲學為例，論據簡明，并以假設論證的方式來進行論證，讓我們明白了經典著作對某些學科的重要性。

雷牧川：《打好你的精神底色》最后一段通過舉反例的方法擺出論據、亮明觀點，充分說明底色不是一成不變的，我們不能一勞永逸，而是要活到老、學到老，不斷生長、更新、發展的道理，給讀者一定的啟發。

黃玉纖：《行動勝于思考》在論述“行動勝于思考，需要敢作敢為”時，通過麥哲倫、馬云、伍茲的事例充分證明論點；在論述“行動勝于思考，需要處事果斷”時，將蕭何追回韓信的果斷與袁紹猶豫錯失戰機作對比，說明處事果斷的重要性，論證有力；在論述“行動勝于思考，需要重視實踐”這一分論點時，運用了假設論證的方法，增強了說服力。

龐卓悅：鄧心怡同學的《行動勝于思考》將三個分論點并置，共同闡釋說明了“行動勝于思考”這一中心論點，在分論點的論述中，運用了準確、恰當的方法將論據和論點緊密聯系起來，充分有力地證明了論點。

技法點睛

要想做到論證充分，關鍵是要寫好議論文的主體段落，選擇好、分析好、組織好論據，在論證過程中可以遵循以下方法：

一、論據的選擇

論據的作用是為了支撐和論證論點，如能選出恰當的論據來就能更有力、有效地證明論點。選擇論據的基本標準有四個：準、真、精、新。“準”是指論據能緊扣論點，完全支撐論點，與論點高度統一，而不是貌合神離，似是而非。“真”是指論據不能胡編亂造，不能斷章取義，不能和事實有出入。“精”要求我們選取那些最有代表性、最有說服力、最能有力揭示事物本質的材料來做論據。“新”指論據本身是新的，別人少用的，或者論據雖然是舊的，可角度卻是全新的。

二、論據的分析

要學會分析材料，使之與觀點結合得更緊密。分析是聯系論點和論據的橋梁，是豐富作文內容的關鍵，是開掘議論文深度的關鍵。用事例論證不能擺個事例就了事，一定要圍繞論點對論據從理論上加以分析，有了分析，才能使事例和論點成為有機的統一整體，產生令人信服的邏輯力量。

三、論據的組織

如果說論據的選用是一門淘和漉的藝術，需要千挑萬選，那么論據組織就是一門裁和縫的藝術，裁縫得當，議論生輝；裁縫失當，議論失色。因此，我們對論據的組織要高度重視，在概括論據時，學會緊扣論點，堅決剔除材料中與論點無關或關系不大的部分，將材料有針對性、有側重點地簡述出來。