化歷史考證為故事初心

《敦煌的故事》是中央廣播電視總臺(tái)少兒頻道與央視動(dòng)漫集團(tuán)在“一帶一路”倡議提出十周年之際精心策劃、用心推出的動(dòng)畫(huà)作品。該片以敦煌一地的人物和事跡為圓心，將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，以全新多元的視角展現(xiàn)了敦煌文化的獨(dú)特魅力。

《敦煌的故事》獲評(píng)第二十屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)“金猴獎(jiǎng)”綜合獎(jiǎng)動(dòng)畫(huà)系列片金獎(jiǎng)，被國(guó)家廣播電視總局評(píng)為2023年第四季度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片，是2024年昂納西國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)推介作品之一，成為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)敦煌文化藝術(shù)的美麗篇章。

深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，確立全劇格局高度

面對(duì)“敦煌”這樣龐大的藝術(shù)寶庫(kù)，想把故事講好、把動(dòng)畫(huà)片做好，實(shí)屬不易。尤其在央視動(dòng)漫之前，敦煌已經(jīng)被很多前人進(jìn)行了多種演繹。怎樣在浩如煙海的史料和已有的珠玉面前重構(gòu)，是創(chuàng)作者面臨的最大挑戰(zhàn)。第一個(gè)挑戰(zhàn)就是如何基于敦煌文化內(nèi)涵確立本片主旨立意。

主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)深入學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書(shū)記在2019年至2021年期間關(guān)于“一帶一路”及敦煌的重要講話(huà)。經(jīng)過(guò)消化、吸收、反復(fù)領(lǐng)悟后，劇組主創(chuàng)達(dá)成共識(shí)，即“敦煌”是“大文化”概念，是中國(guó)文化與印度文化、希臘文化、波斯文化等外來(lái)文化交融薈萃的結(jié)晶。《敦煌的故事》既要體現(xiàn)敦煌豐富深厚的文化內(nèi)涵，要面向全球講好敦煌故事；也要彰顯敦煌文化的兼收并蓄、開(kāi)放包容，傳遞中國(guó)與世界文明互鑒、文化美美與共的美好祈愿。

扎根歷史和學(xué)術(shù)，挖掘敦煌盛世芳華

創(chuàng)作前期，該片學(xué)術(shù)顧問(wèn)敦煌研究院副研究員祁曉慶為主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)了書(shū)單，建議大家通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)《敦煌石窟全集》，醞釀文學(xué)策劃思路。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)邊看書(shū)邊做筆記，挑選適合動(dòng)畫(huà)片創(chuàng)作的素材，深入思考如何通過(guò)動(dòng)畫(huà)作品傳達(dá)敦煌氣派、敦煌風(fēng)格和敦煌特色。

在宏偉瑰麗的敦煌文化中，在廣博的文海史料中，怎樣將嚴(yán)謹(jǐn)縝密的學(xué)術(shù)思考轉(zhuǎn)化為鮮活的人物場(chǎng)景和滄桑命運(yùn)，并在有限的動(dòng)畫(huà)片時(shí)長(zhǎng)里講出來(lái)，是劇本創(chuàng)作中最難的地方。

結(jié)合現(xiàn)存的文物古跡，創(chuàng)作者把目光聚焦在敦煌文化交流史上具有典型意義的幾個(gè)時(shí)期——西漢、西晉、隋代、初唐、盛唐、中唐、五代和元代。

在角色選定上，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最終選取、策劃、塑造了一批曾在敦煌穿行、駐留，甚至世代定居的人物。既有名留青史的歷史人物，如西行取經(jīng)的玄奘法師；也有反映一個(gè)朝代文學(xué)氣象的代表人物，如唐代邊塞詩(shī)人岑參等等，還有更多在一定史料基礎(chǔ)上改編和創(chuàng)新演繹的“原創(chuàng)型歷史人物”。他們或有文化交流的身份屬性，或?yàn)檫M(jìn)入某個(gè)歷史情境提供了有趣的端口及想象空間。如悉心接待于闐國(guó)王來(lái)朝的懸泉置小吏，癡迷于五臺(tái)山朝圣的西域國(guó)王，籍籍無(wú)名卻追求舞技精進(jìn)的大唐舞伎，恪守武將精神的敦煌大族，等等。

經(jīng)過(guò)前期探索和挖掘，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最終選擇了13個(gè)以歷史為線(xiàn)索、最能體現(xiàn)敦煌多元文化融合與碰撞的故事。

每創(chuàng)作一集劇本，伴行多個(gè)課題研究

通過(guò)對(duì)樣片劇本的打磨，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)摸索了一套行之有效的方法。全劇主題思想和創(chuàng)作思路定下來(lái)之后，具體到每一集的創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)根據(jù)每一集歷史時(shí)期、相關(guān)角色身份和當(dāng)集核心文物古跡，開(kāi)展專(zhuān)題研究。編劇根據(jù)祁曉慶老師提供的學(xué)術(shù)線(xiàn)索和參考論著，搜尋歷史細(xì)節(jié)中的故事邏輯。在劇本創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)根據(jù)故事場(chǎng)景、故事細(xì)節(jié)及臺(tái)詞，隨時(shí)進(jìn)行資料搜證。

比如，樣片是關(guān)于莫高窟322窟的故事，其塑像和壁畫(huà)具有典型的西域特色。在閱讀了祁曉慶老師推薦的關(guān)于322窟的論著之后，延伸課題就鋪開(kāi)了：粟特人在中國(guó)的足跡和文化遺跡，初唐時(shí)期北方少數(shù)民族在敦煌地區(qū)的遷徙和定居，開(kāi)鑿石窟及塑像步驟，壁畫(huà)創(chuàng)作技法，石窟工匠和畫(huà)師的身份、生活，等等。

編劇從史料里勾勒出敘事脈絡(luò)，大膽想象322窟的開(kāi)窟人是一名粟特商人，以此設(shè)置故事大綱。樣片故事大綱確立之后，進(jìn)入劇本寫(xiě)作，隨著故事情節(jié)的展開(kāi)，編劇邊寫(xiě)邊搜集資料，并請(qǐng)祁曉慶老師終審，核準(zhǔn)歷史細(xì)節(jié)。如此，從歷史資料和學(xué)術(shù)論著中脫胎的一集劇本隨即完成。

這是一次從學(xué)術(shù)成果出發(fā)，回歸思考、回歸領(lǐng)悟、回歸初心的創(chuàng)作過(guò)程。

認(rèn)真打磨細(xì)節(jié)，突出情感表達(dá)

只有在主題典型性、歷史考證嚴(yán)謹(jǐn)性、文學(xué)性、動(dòng)畫(huà)效果等方面實(shí)現(xiàn)高度統(tǒng)一、突出精粹，《敦煌的故事》才能稱(chēng)得上好故事。為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)用時(shí)2年對(duì)劇本進(jìn)行認(rèn)真打磨：樣片劇本修改14次，定稿的版本就有3版以上；主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)劇本涉及的歷史細(xì)節(jié)反復(fù)查證，有時(shí)還要根據(jù)歷史細(xì)節(jié)進(jìn)行情節(jié)修改；每集劇本以二十分鐘以上的故事結(jié)構(gòu)，甚至是大戲結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思，劇本成型后再反復(fù)斟酌修改，以求短小精悍而意蘊(yùn)不減；最后以動(dòng)畫(huà)的思維方式和呈現(xiàn)方式，根據(jù)篇幅來(lái)反復(fù)打磨劇情中最值得表達(dá)的部分。

在打磨人物內(nèi)心世界的關(guān)鍵場(chǎng)景方面?！洞筇莆饔蚬适隆分?，玄奘因打翻水囊而缺水暈倒在大漠里，幻覺(jué)中看到一片金光，金光里去世多年的母親來(lái)到身邊，為他哼唱搖籃曲，玄奘因此安然度過(guò)生命中的危急時(shí)刻。這場(chǎng)戲旨在塑造大眾所熟悉的玄奘形象里最人性化的一面。

在體現(xiàn)不同文化背景下民心相通的細(xì)節(jié)方面。《大漠郵差》中，粟特小商人牽著駱駝在沙漠里迷路了，駱駝馱著一箱水，里面是一條美麗靈動(dòng)的金魚(yú)——這是寓居敦煌多年的小商人為遠(yuǎn)在撒馬爾罕的爺爺帶去的中國(guó)禮物。小商人的“孝心”打動(dòng)了官府郵差，他不惜偏離官道，冒險(xiǎn)護(hù)送粟特小商人穿過(guò)危險(xiǎn)頻發(fā)的商道。金魚(yú)成為本集故事的一個(gè)象征性細(xì)節(jié)，賦予故事一種靈動(dòng)的氣息。

遵循歷史的“顏色”，強(qiáng)化藝術(shù)表現(xiàn)

由于每集故事背景依照的歷史時(shí)代不同，道具美術(shù)設(shè)計(jì)要從搜集和研究不同朝代的文物資料著手，在文物修復(fù)專(zhuān)家、壁畫(huà)洞窟歷史學(xué)者和民俗專(zhuān)家的指導(dǎo)下完成道具和場(chǎng)景的設(shè)計(jì)工作。動(dòng)畫(huà)合成后，鏡頭中出現(xiàn)的道具再次一一校對(duì)，由專(zhuān)家反復(fù)審核，比如，對(duì)服飾、禮儀、盒子、旗子、房子等道具和場(chǎng)景進(jìn)行歷史考證，力求做到符合真實(shí)歷史。

歷史是有顏色的，每個(gè)時(shí)代都會(huì)有它所對(duì)應(yīng)的顏色，如漢代莊重的黑、兩晉清冷的灰、盛唐的紫紅等，這些色調(diào)給予片子的美術(shù)設(shè)計(jì)基調(diào)以很多靈感。美術(shù)設(shè)計(jì)特別注意到每個(gè)故事的主題與內(nèi)容都要具備不同的時(shí)代氣質(zhì)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從造型與色彩入手，著重渲染不同的年代感和氛圍感。

例如，《陽(yáng)關(guān)故人》講詩(shī)人岑參三過(guò)陽(yáng)關(guān)，為了符合邊塞詩(shī)和大漠風(fēng)光的氣質(zhì)，選擇了水墨風(fēng)格的筆觸來(lái)繪制場(chǎng)景。《五臺(tái)山圖》的故事取材于莫高窟第61窟的五臺(tái)山圖，具有神奇色彩，無(wú)論故事還是美術(shù)，都逃不開(kāi)壁畫(huà)的魅力。開(kāi)篇使用插畫(huà)技巧來(lái)敘事，正片使用壁畫(huà)的配色，借鑒了壁畫(huà)中山川人物的造型風(fēng)格，力求帶給觀(guān)眾置身其間的強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。

在創(chuàng)作過(guò)程中，主創(chuàng)精益求精。例如，在13集粗剪畫(huà)面完成后，編劇、文編、導(dǎo)演共同審閱，耗時(shí)一周重新梳理所有畫(huà)面。并結(jié)合畫(huà)面制作現(xiàn)狀，商討最佳畫(huà)面修改方案。在修改過(guò)程中，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)完全沉浸在莫高窟獨(dú)特的藝術(shù)魅力中，即使面對(duì)高強(qiáng)度的返修工作，依然覺(jué)得是一種享受。

每個(gè)參與《敦煌的故事》的創(chuàng)作人員，都以自己的方式筑造內(nèi)心的敦煌殿堂，致敬祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化，傾訴對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化最深摯的祝福。完成這樣一部作品，能夠深入了解敦煌文化藝術(shù)，這對(duì)任何一個(gè)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，都猶如與古往今來(lái)營(yíng)造、守護(hù)敦煌的那些仁人志士的一場(chǎng)相遇。借這樣一部作品，把中國(guó)傳統(tǒng)文化以最好的方式傳播出去，也是動(dòng)畫(huà)人的社會(huì)責(zé)任。W