老王的太極春秋：尋理

想起自己練拳的經(jīng)歷，對傳統(tǒng)功夫的奧妙之處也有一個不信到折服的過程。到中央黨校讀研究生后，體育處老師體鍛課教形意拳，動作如此簡單，一個動作左右重復(fù)，一來一往，核心拳法劈、鉆、崩、炮、橫五行拳也就是5個動作，毫無吸引人之處，就唐突地問，這拳有什么用？老師也很爽氣：健身、防身么，不信試試。結(jié)果老師的身也沾不上，別提其他了，這才老老實(shí)實(shí)地隨這位形意、太極傳人習(xí)練傳統(tǒng)功夫。

老師的形意拳、楊式太極拳皆得真?zhèn)鳎填I(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)太極拳、形意拳的目的就是健身，讓他們以更好的精神狀態(tài)投入工作。但一身功夫在身，又當(dāng)壯年，不帶幾個年輕一些的學(xué)生傳授武學(xué)精髓也是技癢，枉費(fèi)了一番好身手，遇到好學(xué)可塑的年輕人想學(xué)技擊之術(shù)自然樂意傾囊相授。

他常笑曰：“我教太極拳、形意拳等傳統(tǒng)功夫好像專業(yè)的中醫(yī)大夫開中藥鋪，養(yǎng)生、健身、套路、技擊應(yīng)有盡有，你們業(yè)余習(xí)練可依愛好各取所需，盡管拿去，絕不保守。不然，功夫何以傳承，學(xué)術(shù)何以進(jìn)步？”

老師長期從事干部的太極拳教學(xué)工作，對太極拳的發(fā)展也常給我們談?wù)効捶āＫf：“現(xiàn)在社會節(jié)奏快，又處于社會轉(zhuǎn)型期，人們的心身壓力增大，領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外，太極拳在舒緩人們的心身壓力方面，實(shí)踐證明效果比較好。”中央黨校為做好干部的太極拳教學(xué)工作，曾經(jīng)請楊式太極拳名家、楊澄甫先生之子、山西省委黨校的楊振鐸先生前來執(zhí)教過一段時間，為太極拳在黨校系統(tǒng)的推廣起到了很好的作用。

他認(rèn)為：“今后太極拳的發(fā)展，要采用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法，研究太極拳對提高人們心身健康的作用，逐步積累數(shù)據(jù)，特別是大樣本數(shù)據(jù)，這樣才能更有說服力。我們國家太極拳普及廣，練習(xí)人數(shù)眾多，只要一步步去做，不難取得這方面的數(shù)據(jù)。當(dāng)然這是一個長期的過程，并且需要各方面的共同努力，但這應(yīng)當(dāng)是一個方向。如果只是重復(fù)過去傳統(tǒng)的講法，沒有醫(yī)學(xué)和生物學(xué)數(shù)據(jù)的支撐，太極拳的推廣和發(fā)展就缺乏這一方面堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。”

老師的形意拳師父是原東北29軍上校武術(shù)教官，河北人，享年91歲。對他們那一輩人來講，實(shí)戰(zhàn)生死搏殺就像吃飯睡覺一樣自然。長城抗戰(zhàn)，29軍用簡陋的大刀殺出了中國軍人的血性，這一脈形意拳傳承特別強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)搏擊也就不奇怪了。老師曾給我看過師爺80多歲練形意虎形的拳照，老爺子身形挺拔，骨骼強(qiáng)健，氣宇軒昂，眼神不怒自威，可以依稀看到昔日軍旅歲月出生入死留下的痕跡。

老師講，300多年來，形意拳以實(shí)戰(zhàn)揚(yáng)名，遠(yuǎn)的不說，近如1928年，他的師伯朱國福就在南京武術(shù)實(shí)戰(zhàn)搏擊比賽中拔得頭籌。兩人交手，勝負(fù)立顯，戰(zhàn)場上就是生與死的互換。不要怕對手塊頭大，戰(zhàn)場上你不能選擇對手，咱們形意拳尚精神，重實(shí)戰(zhàn)，只要打好樁功的基礎(chǔ)，功夫下到家，練出形意的整勁、狠勁，具備拳術(shù)的力量，出手快捷，直奔要害，他也吃不消。形意拳實(shí)戰(zhàn)絕不能玩虛的，不然真老虎也會變成紙老虎。他跟師父就是這樣學(xué)的，也要把這些東西原原本本地傳下去，所以我們在技擊上受益匪淺。

當(dāng)時的黨校建筑都是新中國成立初建的蘇式建筑，標(biāo)志性的建筑不過四五層樓，校園掩映在森林之中，幽靜秀麗，環(huán)境宜人。我們這屆研究生住在13號樓，位于人工湖畔南側(cè)，大禮堂西邊的小花園旁。樓共3層，我住南面217房間，住宿條件比其他大學(xué)研究生要優(yōu)越得多，一人一間。食堂伙食品種繁多，營養(yǎng)豐富，價(jià)格也比較公道，每月還有一次免費(fèi)的會餐，這些都給練功提供了極好的條件。

導(dǎo)師及其他老師居住樓也在校園內(nèi)，步行距離不到10分鐘，師生關(guān)系密切，幾位老師對我的學(xué)業(yè)關(guān)懷備至。就讀時就參與了國家社科課題和中央黨校教材的撰寫工作，3年研究生生活奠定了做人做事做學(xué)問的基礎(chǔ)，一生受用不盡。現(xiàn)在回頭看看，習(xí)練太極拳不僅僅是鍛煉身體，到一定程度后要將拳理與生活融為一體，這樣太極拳就與你的學(xué)業(yè)、為人處事相輔相成，相得益彰，將它們打通，你會有新的驚喜和感悟。莊子言“天地一指也，萬物一馬也”，闡明了道通為一的道理，太極拳要登堂入室，達(dá)至明之地，就要從萬物的聯(lián)系去體驗(yàn)。有一句話叫作“功夫要向身外求”，意味深長啊！

我每日早晚都在樓下小花園鍛煉，早晨鍛煉1小時左右，晚上鍛煉2個多小時，寒暑不斷，平時還在房間里邊聽英語磁帶邊站樁，學(xué)習(xí)鍛煉兩不誤。北京冬天晚上比較冷，零下十幾度，幾趟形意五行拳走過，一路形意刀術(shù)耍過，身上就感到暖洋洋的，小花園樹下被我練拳踩出了一條長長的小路。

這樣勤學(xué)苦練，老師又在身邊時時提醒糾錯，還常常給你喂喂手，熟知實(shí)戰(zhàn)的技能、場景，恨不能將平生所學(xué)盡快傳授于你，進(jìn)步自然比較大。老師教學(xué)強(qiáng)調(diào)融會貫通，擯棄花招，學(xué)以致用，教形意拳的時候，經(jīng)常涉及到太極拳的內(nèi)容，在他那里，太極形意等功夫是不分家的。

他強(qiáng)調(diào)，功夫的修煉，既是身體的修煉，更是精神的修煉，太極拳有一句話叫作“全憑心意用功夫”，這也是形意拳所遵循的原則，任何功夫不練到心身合一，就難以體會到其妙處。形意拳應(yīng)敵實(shí)戰(zhàn)講究運(yùn)用之妙，存乎一心，這都從熟能生巧，巧能生機(jī)，機(jī)能生妙，妙法無窮中得來。練拳時，意念中要有假想敵，每一拳打出都要有力透敵背的意識，“打倒還嫌慢”。實(shí)戰(zhàn)中，獅搏象要用全力，獅搏兔也要用全力，任何時候都不能輕敵。

大概練了一年多，老師說：“你的五行拳可以實(shí)用了，對付一般人沒問題。”起初我還不相信，因?yàn)樘珮O拳斷斷續(xù)續(xù)練了十來年，病后康復(fù)健身確實(shí)有效，但與人切磋交就感到學(xué)非所用，這形意拳才練了一年多點(diǎn)，就可以實(shí)戰(zhàn)了？

也是湊巧，一天下午老師在小花園教我們十二形時，一位新一屆剛進(jìn)校的山東同學(xué)在旁看我們習(xí)練，雙手抱在胸前，神情很不以為然。也許是年輕氣盛，他說自己以前在家鄉(xiāng)練過拳擊、散打，最近還在校外花錢報(bào)拳擊、散打培訓(xùn)班學(xué)習(xí)，言下之意已不言自明。

老師聽他所言，微微一笑，心中卻已有不悅，對他說：“你學(xué)的散打也是中華武術(shù)的一部分，它是把各門派實(shí)戰(zhàn)的技法匯聚而成，拳擊的直、擺、勾拳，咱們傳統(tǒng)功夫當(dāng)中都有類似的拳法，只是叫法不同罷了。以前形意門的朱國福就多次戰(zhàn)勝過國外拳擊高手，有幾次是在體重輕于對手一二十公斤下取得的。拳擊在體重懸殊比較大的情況下，體重輕打體重大的，那是不可想象的，但中國功夫就可以做到，這說明傳統(tǒng)武術(shù)有獨(dú)特的地方。”小伙子可能不知道朱國福是誰，笑了一笑，一臉懷疑的表情。

老師想殺殺他的威風(fēng)，讓他知道什么是傳統(tǒng)功夫。也許是自己動手沒有說服力，難以讓小伙子服氣，當(dāng)然了，更有可能是想檢驗(yàn)我們的實(shí)戰(zhàn)能力，看看他的教學(xué)成果怎么樣？便言語道：“人不打不相識，拳不試不知道，這位同學(xué)以前練過一段時間太極拳，剛?cè)雽W(xué)時對形意拳也不了解，懷疑它的實(shí)戰(zhàn)性，現(xiàn)在形意拳練了一年多，有不少收獲、體會，你們倆可以試試手，互相學(xué)習(xí)嘛。”

小伙子個子比我高半個頭，年紀(jì)略小，體格也比較壯實(shí)，聽其所言，熱愛武道不亞于我們，況且來自習(xí)武之鄉(xiāng)，是個練家子。我心里沒底，朝老師看了看。老師知道我的意思，就說：“你們業(yè)余對業(yè)余，誰也不吃虧。咱們五行拳沒有花哨的東西，體用兼?zhèn)洌綍r怎么練，實(shí)戰(zhàn)就怎么用，整學(xué)濫用么。這片是土地，又不是水泥地，摔倒也沒關(guān)系。”

兩人抱拳行禮，我前后腳稍息站立，足跟稍虛，身體略偏，兩手放松自然微曲于小腹處，面孔似笑非笑，精神卻已暗暗提起。示意對手先出招，他看看我的站姿似乎不解，但也不客氣，擺好拳擊架勢，兩肩一晃，上來就起右腿向我踢來。就在其腳將起未起之時，我未后退而是身形瞬間轉(zhuǎn)換，后足變前足，向前一個趟步，如犁翻地，腳踏中門奪其位。另一足后蹬助力，順勢跟步，左手似勾桿偏掛的同時，跟節(jié)催動右手崩拳弧線滾翻向其中線直接撞去。

“練時無人似有人，用時有人似無人”，自己也不知道力道如何，更不知如何這樣出拳，只是憑神經(jīng)本能激發(fā)而應(yīng)之，所謂“遇敵好似火燒身”，對手卻已仰面倒地。我這才真正明白老師平日所言，最簡單、最直接、練至純乎本能發(fā)動的拳法最實(shí)用。要從平常的拳法中練出非常的功夫，平常就是非常，一切的功夫皆在平時看似枯燥的站樁、搖旋、摩擦步等功力訓(xùn)練中。沒有功力，一切招法皆是無本之木，銀樣蠟槍頭，中看不中用。

其實(shí)，太極、意拳、形意等功夫練到高層次，其理一也。以前總覺得太極拳招式難以在實(shí)戰(zhàn)中運(yùn)用，但是后來在意拳站樁練到高層次后，通過試力、發(fā)力訓(xùn)練，身體各部分皆能發(fā)出均整之力，即一觸即發(fā)之激靈勁，才體會到太極拳的一招一式都是為了求得太極之力。如果沒有雄厚的太極之力或渾元爭力，只是空談所謂四兩撥千斤，自欺欺人，不被對手打得滿地找牙才怪。

太極拳練到一定層次后，你會發(fā)現(xiàn)每一式皆可左右式練，而每一式都可隨意相接，步法進(jìn)退反側(cè)一任自然，形成自己的風(fēng)格、習(xí)慣。不過求得隨意而發(fā)的太極之力，就無所謂招式了，各種招式只是那渡河之舟。隨對手來勢而應(yīng)之，一舉手，一投足即是招式，又不是招式，又何須招式？正所謂“有形有意皆是假，技到無心方為真”。

任何對抗性運(yùn)動都孜孜不怠地追求力量，搏擊運(yùn)動更是如此，只是力量的獲得和爆發(fā)方式不同罷了。比如說，意拳拳術(shù)力量的獲得，就是通過站樁，十幾個基礎(chǔ)站樁姿勢，既鍛煉整體力量的獲得，也偏重于身體某一方面力量的訓(xùn)練。通過長期的神經(jīng)假借、誘導(dǎo)、激發(fā)，全身肌肉、筋腱得到松緊、快慢、剛?cè)帷⑻搶?shí)微動拉伸的訓(xùn)練，意拳稱之為樁法換勁。

大體而言，站樁達(dá)到一定的量后，會逐步獲得拳術(shù)所追求的整勁。達(dá)到5千小時左右，神經(jīng)與肌肉的聯(lián)系，全身各大小肌肉群的聯(lián)系會起質(zhì)的變化，對拳術(shù)所需力量的獲得和理解也有一個比較大的飛躍。特別是站樁時間累計(jì)達(dá)到1萬小時后，將達(dá)到身如灌鉛、體整如鑄、肌肉如一、毛發(fā)如戟的“四如”境界。王薌齋先生稱這種站樁所獲得的力為爆炸力、渾元爭力。他指出：“拳者何，學(xué)者力之奮也，非局部方法之謂。”所以，如果只驚嘆前輩舉手投足制敵于無形之間，不知其背后的付出，那就是只問收獲，不知耕耘了，豈不知冰山一角下面的冰山才是實(shí)質(zhì)之所在。

太極拳家說“十年太極不出門”；意拳宗師王薌齋先生也言：站樁十年才有成為一個高手的基本條件；古人說：十年磨一劍。為什么是十年？這與心理學(xué)的1萬小時法則或十年定律是一致的，就是說任何人要在一個技藝性的專業(yè)領(lǐng)域成為高手，必須經(jīng)過1萬小時的苦修，如果每天以3小時計(jì)，就是十年的時間。無論是鋼琴家、舞蹈家、書畫家、籃球運(yùn)動員、武術(shù)家，1萬小時的付出，這是最起碼的條件，是沒有例外的。因?yàn)闊o數(shù)人的實(shí)踐證明，只有通過1萬小時的艱苦訓(xùn)練，才能在神經(jīng)、肌肉記憶之間建立緊密、微妙的聯(lián)系，做到意氣形合一，精神與肢體高度融合，使一項(xiàng)技藝逐步達(dá)到至臻境界。

技藝性專業(yè)的特點(diǎn)在于，一門技藝或一個技術(shù)動作不是你在認(rèn)識方面懂了、知道了就可以了，而是要在肢體上表現(xiàn)出來，要“身知”。所以，意拳強(qiáng)調(diào)“體認(rèn)”，就是身體的認(rèn)知，肌肉的記憶，這是很有道理的。薌齋先生曾言告后學(xué)者：“拳學(xué)一道，不是一拳一腳謂之拳，也不是打三攜兩謂之拳，更不是一套一套謂之拳，而是拳拳服膺謂之拳。”所謂行站坐臥不離這個，使拳學(xué)修為生活化、習(xí)慣化，形成神經(jīng)、肌肉的條件反射。而要做到這一點(diǎn)，就要通過千錘百煉的訓(xùn)練、體悟，再訓(xùn)練、再體悟，細(xì)微之處確難以形于言說也。因此，特別強(qiáng)調(diào)一個“悟”字，微妙乎！淵深哉！

到了高深的層次，技藝性專業(yè)的探求就不是單純靠定量分析、邏輯思維推導(dǎo)或計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)能夠把握衡量的了。這就是你看一般拳家行拳的拳照，與拳學(xué)大家相比，為什么就缺那么一點(diǎn)點(diǎn)味道、神韻，但又似乎朦朦朧朧、莫能究其旨要的因由。此旨要非行家里手借天地萬物之比難以使學(xué)者開悟，有一種“原來如此”之感，但要達(dá)到這種“不期然而然，莫知至而至”的境界，則要看各人的天資、機(jī)緣了。在這一訓(xùn)練過程中，老師得道得法盡心的傳授與學(xué)生個人的苦練、體悟，兩者缺一不可。各位，欲成為拳家高手，你要計(jì)算一下投入的時間和成本，這方面沒有點(diǎn)石成金的捷徑，唯有苦練和面壁沉思。

世界上任何一種文明無不強(qiáng)調(diào)尚武精神，羅素在《西方的智慧》中論述希臘文明時特別指出，奧林匹亞競技是希臘人賦予人體價(jià)值的活標(biāo)志，“人具有肉體和心靈，兩者都必須經(jīng)受訓(xùn)練。”回首中華文明上下五千年歷史，尚武精神貫穿了中華文化，孔子就提倡六藝，佩劍而行。秦皇漢武，以武立國，以文教化，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。”以鐵馬金戈、氣吞萬里如虎的氣勢打下中華版圖。開國領(lǐng)袖毛澤東，青年時期著有《體育之研究》，他指出：“體育之主旨，武勇也！”建國伊始跨過鴨綠江，中國人一掃百年恥辱。真正的戰(zhàn)斗民族，陽剛勇武，就是我華夏一脈啊！

“縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。”漢唐盛世，尚武崇文，文武不殊途。“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？”這是何等的豪縱、慷慨之氣與抱負(fù)。這是我華夏民族尚武精神、血性基因的真實(shí)寫照！文人尚且有如此情懷，尚任俠，好劍術(shù)，佩雄劍，仗劍天涯，何況以身許國、效命疆場的武將。

習(xí)練太極等功夫，你會參透比興天地萬物，用身體、心靈體驗(yàn)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”之意。至于老子的“以天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，“上善若水”“反者道之動”等理論更被太極奉為圭臬。《莊子》大宗師篇中所言的“墜肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘”，只要將“坐忘”改為“站忘”，一字之改，那簡直講的就是如何練意拳站樁。

《莊子》7萬言中英文多個版本，我精研數(shù)遍，浸潤多載，至今仍未讀透，還要再下功夫。不是老王開玩笑，從內(nèi)外篇的文字看，莊周他老人家絕對是一位精通吐納導(dǎo)引之術(shù)的大師級人物。在那個“方今之時，僅免刑焉”的苦難悲愴社會，住在破巷子里，窮得織草鞋，餓得面黃肌瘦，但順應(yīng)自然以全生，享壽達(dá)84歲，你不能不說他是一個既有理論，又有實(shí)踐，養(yǎng)生有道的至人。跨越千年的寓言描述擺在那，汪洋恣肆，意含深遠(yuǎn)，中華文化的各個方面無不得到它的滋養(yǎng)。倘若缺少莊子，歷史上那一縷超然物外，給無數(shù)人心靈慰藉的幽默、浪漫、飄逸之氣也許就不復(fù)存在了。

這也難怪，太極、意拳、形意等功夫也是中華文化的一部分，沒有《易經(jīng)》《老子》《莊子》等經(jīng)典的思想，也就不會有太極拳等功夫。咱們的老祖宗也確實(shí)是太智慧、太早熟了。幾十年前，意大利人提出了慢生活概念，實(shí)際上幾百年前中國人創(chuàng)造的太極拳就是慢生活的祖宗。我們就在這慢慢習(xí)練中體驗(yàn)到天地萬物的大自然、人身自我的小自然，天地人融為一體，意趣高遠(yuǎn)，從容淡然。如果再懷美玉而不知卻尋砂石，不能繼承、推廣、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)功夫，真是太對不起前人了！

西方有一種觀點(diǎn)，講中國人缺乏宗教意識或?qū)κ澜缧味系乃伎肌ＸM不知我們就是在詩經(jīng)、唐詩、宋詞中，在書法、山水繪畫中，在太極、形意等功夫中，感受到了人與天地宇宙的聯(lián)系、萬物的更替、時空的張力。“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，這與17世紀(jì)西方哲人荷蘭的斯賓諾莎（Spinoza）的泛神論，上帝和宇宙，即萬物的全體是統(tǒng)一的，沒有什么實(shí)質(zhì)的不同。要知道，莊子在兩千多年前就提出了這一偉大的思想，“天地與我并生，而萬物與我為一。”人與天地萬物相通、相處、相合。

如果他們理解了莊子的思想，就知道中國人對天地萬物一體的理解，也就理解了中國人在太極拳的習(xí)練中所感悟到的人與自然萬物的聯(lián)系，并從這種感悟中豐富了太極拳的內(nèi)涵。白鶴亮翅、野馬分鬃、云手等拳式的名稱就體現(xiàn)了“象形取意”的思維方式，說明人與自然萬物不可分離、共生共存的密切關(guān)系。進(jìn)一步講，也就理解了中西方文明之間的互通之處，它們之間不是非此即彼、你死我活的關(guān)系，而是你來我往，互榮共贏。“上帝”并不鐘情任何民族，沒有什么“上帝的選民”，大家都是宇宙天地的一分子，人類命運(yùn)共同體（community with a shared future for mankind）是中國人的智慧和對世界的貢獻(xiàn)，“大道之行也，天下為公”，“和”才能共生啊！

多年來，我每天堅(jiān)持意拳站樁40多分鐘，為避免站樁中的枯燥，交替站渾元樁、推托樁、捧球樁3式（3 forms of static Standing Meditation postures），再慢慢體會習(xí)練太極拳的幾個代表性動作（6 basic forms of dynamic Tai Chi movements），形成自己的健身之道，受益于傳統(tǒng)武學(xué)大矣。退休時，在YouTube，以此簡便易學(xué)、效果顯著的站樁3式和太極動功6式為基礎(chǔ)，規(guī)范英文表達(dá)方式，嘗試用英文推廣站樁、太極拳，傳播中華文化。我體會到，太極拳等傳統(tǒng)功夫不過是用肢體的語言具象化地表達(dá)了《易經(jīng)》《老子》《莊子》等經(jīng)典的思想。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，人家在習(xí)練站樁、太極拳的過程中，自然就熟悉了你的思維方式，體驗(yàn)了中華文化，這是生冷僵硬的說教難以比擬的。

“一甲子，六十休；第二春，三十秋。體尚健，心不揪；換頻道，油管秀。無憂怨，向前看；再起步，時未晚。傾心力，磨一劍；十年后，霜刃顯。說老王，無他長；重情義，尤善良。好太極，工站樁；傳久遠(yuǎn)，共瑞祥。不恃傲，不畏強(qiáng)；任平生，天地量。”2023年新春伊始，撫今追昔，歡欣地抒發(fā)了內(nèi)心獨(dú)白，道出了退休時的心境和新天地的開始。老王要用十年磨一劍的心力，借用國際傳媒，將用英文傳授太極拳，傳播中華文化，當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來做，而不只是一時的心血來潮。

假以時日，咱要精心地做它個30年，讓異域習(xí)練者感知中華武學(xué)的精氣神和吾國吾土文化的渾厚博大、亙古綿長。“事了拂衣去，深藏身與名。”虛靈獨(dú)存，悠揚(yáng)相依，海闊天空滌萬慮，與天地相合，功名利祿于我似浮云耳！

經(jīng)過多年的太極拳、意拳、形意拳習(xí)練，我感到自己不僅治病健身，獲得防身之道，體力也有顯著的增長。前些年，一時有了興趣，想建個園子，親力親為，勞我筋骨，筑巨石、植銀杏，忙活開來。這“筑巨石”可不只是虛言一句，建園必有石，石是有的，但要從數(shù)里外運(yùn)來。

我家教授不讓我去搬，說使點(diǎn)銀子讓人運(yùn)來就是。還舉例警示我，以前我們在華東政法學(xué)院老校區(qū)的隔壁鄰居小盧，在法學(xué)編輯部工作，小伙子30多歲時搬自家的冰箱，結(jié)果搞得腰椎間盤受傷。你已50多了，平時不做重體力活，一時高興去搬石頭，自討苦吃，傷著怎么辦？

我可不這樣想，東晉陶侃運(yùn)甓以勵志，他被降職后，每天早晨將一百塊磚從室內(nèi)搬出室外，傍晚時又將磚搬回室內(nèi)以磨煉自己，以圖國家需要時擔(dān)當(dāng)重任。我這年齡雖學(xué)不了陶侃收復(fù)中原之志，但總可以運(yùn)石以健身吧，我就把它當(dāng)作鍛煉好了。我還玩笑道：昔有陶侃運(yùn)甓，今有春申君搬石，伊安知吾之志哉？話雖這樣說，我也是量力而行，真是搬不動的石頭，咱不逞那個能，凡事要留有余地，悠著點(diǎn)兒。

正好那年春節(jié)在上海過，這樣用我的途安“貨車”開始“春運(yùn)”，運(yùn)了十多車大石頭。比較大的一塊用體重秤稱了一下，足足180余斤。不過搬石用力確有大學(xué)問，硬搬一定會傷了腰。多年意拳站樁與太極拳習(xí)練，渾元爭力已經(jīng)形成且增長了不少，這是實(shí)力，是基礎(chǔ)，是根本。再者，用力的方式也巧妙多了。

先把大石頭滾到車下，雙腿蹲下用兩手臂抱緊石頭，直腰，百會領(lǐng)起脊椎上提，尾椎骨對拔驚起。同時逆式呼吸深吸一口氣，目視前方，下頦微收，上下齒輕輕咬合，其意似乎將天地之力匯入體內(nèi)。鼓小腹丹田發(fā)力，呼氣、挺胯、縱膝，一氣呵成，利用胯膝的整體彈力將大石頭猛地上抬放于車上。這時腰絕不能彎，腰一彎脊椎或腰椎就可能受傷，那就非同小可了。

列位要曉得，這些年來，我的體重變化不大，一直在130斤左右。這180多斤重的大石頭，我在青壯年時是搬不動的，現(xiàn)在50多歲倒搬得動了，還不是搬一塊！我數(shù)了數(shù)，這樣大小的石頭搬了有十多塊，這確實(shí)要?dú)w功于幾十年來的太極、意拳、形意等功夫的習(xí)練啊。鄙人再謙虛，你說此時不于天地間生出一股英雄氣概，那也是虛偽的。俺還能說啥呢？老祖宗傳下來的東西好啊，它可使病弱之人練出強(qiáng)健之體，上山擒虎，下河捉蛟。

這里老王還想多說幾句。我觀習(xí)拳者有幾種現(xiàn)象：有的說得比練的多，周末到各個公園跑場子，今天看這個好，明天看那個好，三心二意，淺嘗輒止，不能沉下心來專精一門；有的則缺乏恒心，三天打魚，兩天曬網(wǎng)，以至半途而廢；還有的想法虛無縹緲，武俠小說“中毒”太深，或聽信一些所謂“掌門大師”自我麻醉的吹牛神話，要練出天下第一，結(jié)果可想而知。

業(yè)余習(xí)練者自然不應(yīng)與專業(yè)拳家相比，你投入的時間、精力等等是完全不一樣的，但是只要目的切合實(shí)際，潛心修煉，也能深入法海、一窺堂奧，傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武學(xué)。因此練拳要先精研一門，探求拳學(xué)的內(nèi)涵而非花招，其后才會觸類旁通，博采眾長。今日之我與昨日之我比，今是而昨非，你就在進(jìn)步之中。如果通過練習(xí)太極、站樁等功夫獲得了健康，精神狀態(tài)煥然一新，防衛(wèi)能力大為增強(qiáng)，生活變得更加規(guī)律，有助于做好本職工作，這就是習(xí)拳的益處。

人的天生稟賦不同，有的人天生偉力，古如李元霸，今有徒手擒虎的何廣位，即使不練功夫，也非常人能敵，習(xí)練了則如虎添翼。如果你生來手無縛雞之力，不考慮自身?xiàng)l件，想通過苦練拳術(shù)以求無敵之功，可能枉然，但獲得健康、修得防身一技則非難事。

君不見多少泰拳、拳擊運(yùn)動員，由于只是橫練外壯之功，缺乏內(nèi)功氣血運(yùn)行的修煉，人不過40，身體已經(jīng)是江河日下。看到剛過50的昔日拳王阿里在亞特蘭大用顫抖的雙手點(diǎn)燃奧運(yùn)火炬時，我不禁心酸。但不少四五十歲的功夫高手在20世紀(jì)二三十年代迎戰(zhàn)外國拳王而勝之，可見中華拳學(xué)的價(jià)值。

所以拳學(xué)的價(jià)值首在于涵養(yǎng)精神，保全生命，獲得健康；進(jìn)而鍛煉出一個好身手，倘遇不測，則能伸出一拳半足，降伏好勇斗狠之徒；同時由技入道，結(jié)識同道至好，華山論劍，求得拳學(xué)理趣。此三者，亦可謂習(xí)拳的目的。

流年易逝，唯在當(dāng)下。閑云野鶴，太極相隨，安居田園茅檐，聽取蛙聲一片，不失為人生快意之事也。武林中如金庸筆下之風(fēng)清揚(yáng)者，遠(yuǎn)離江湖紛爭，歸隱山林，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，一杯茶，一壺酒，一柄青萍握在手，伴湖光山色、月明風(fēng)清，其可為吾輩敬仰、效法乎。

記得在中央黨校學(xué)太極拳時，從學(xué)者除我們這些研究生外，都是些司局長、部長、將軍。也是“賣啥吆喝啥”，老師曾與他們戲言道：“練太極拳好啊，終身受益。現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)們即使在黨校學(xué)習(xí)也是賓客盈門，從者如云，但總有退休的那一天吧。退休了，金交椅沒了，也就人走茶涼。沒人理了，咱練練太極拳總可以吧？”

大家聽了，會心相視，哈哈一笑。現(xiàn)在想起，此戲言倒是說出了古往今來的官場常態(tài)，話糙理不糙。現(xiàn)今咱也退休了，有了這幾十年的太極、意拳、形意功夫，平時練太極、教太極、寫太極，消遣休閑，談天說地，會三教九流，此樂何極？

且說退休當(dāng)日，繁華之地，百尺樓上，老王獨(dú)坐驛舍，品茶撫劍，回望公案桌前38年，五易其木，三換棲地，幾多蹉跎，幾多感懷，幾多欣然……

有詩云：解甲尚有發(fā)幾根，多年功夫早上身；仰天大笑出衙門，我輩豈是酒囊人。

摸著小腹上微微凸起的腹肌，多年站樁孜孜以求渾元爭力的“副產(chǎn)品”，想到了先哲莊子的教導(dǎo)，“形全精復(fù)，與天為一。”善哉！時光與我兩不負(fù)也，老王之所好者道也，太極、站樁薄技在身，進(jìn)于道矣。

優(yōu)哉游哉，哈哈一笑，手指輕點(diǎn)，繼而朋友圈內(nèi)出現(xiàn)以下文字：“魔都老王，澮河畔人，清水衙門小吏，不忮不求，不怨不憂，唯好太極。退休時閑來無事，亦略知拳史，粗通文墨，做太極春秋一篇，40余載修為盡皆于此，告一段落。初讀稍有趣，再讀如雞肋，毛遂薦之，供諸君飯后茶余一樂。”

起身而立，環(huán)顧四周，為之躊躇滿志。束書攜劍，步履太極，銀鞍白馬，絕塵而去。

——甲辰年春日老王于澮河岸邊、匯金湖畔書香苑