鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的融合發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為解決我國“三農(nóng)”問題提供了有效抓手，同時(shí)也為傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承提供了新路徑。然而，部分鄉(xiāng)村居民未充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的重要性，有關(guān)部門也忽視了傳統(tǒng)文化在建設(shè)文明鄉(xiāng)村、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮的積極作用，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)日益流失的現(xiàn)象。為了從根源處解決這一問題，讓第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)真正協(xié)同起來，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，依托傳統(tǒng)文化助力鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村振興提供不竭動(dòng)力，有必要對(duì)鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的融合發(fā)展展開多維度研究。

鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

鄉(xiāng)村旅游是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，存在一定的文化屬性，在深入推進(jìn)過程中既能為地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，提升當(dāng)?shù)厝藗兩钏剑瑫r(shí)以特定文化活動(dòng)為載體，還有助于促進(jìn)文化提煉、文化鑒賞、文化建構(gòu)，讓來訪游客在旅游過程中深刻感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺、堅(jiān)定文化自信，身體力行地加入傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承活動(dòng)中，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

一、鄉(xiāng)村旅游是文化傳承的載體

鄉(xiāng)村是中華傳統(tǒng)文化、民族文化的基因庫，有著十分豐富的文化資源，包括名勝古跡、神話傳說、民俗風(fēng)情、手工藝傳統(tǒng)、民族語言、民族服飾等，蘊(yùn)含著“我們從哪里來，要到哪里去”的秘密，可以說鄉(xiāng)村是中國傳統(tǒng)文化的源頭、根基。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活節(jié)奏持續(xù)加速的今天，都市人對(duì)回歸自然精神家園的向往日益強(qiáng)烈，期望通過躲避城市喧囂尋找到精神內(nèi)核，而鄉(xiāng)村旅游看似是對(duì)鄉(xiāng)村生活的熱愛，究其本質(zhì)卻是對(duì)全新生活方式及文化的探索。所以，鄉(xiāng)村旅游能吸引廣大游客的重點(diǎn)在于與城市截然不同的鄉(xiāng)村文化、風(fēng)俗習(xí)慣，這也是鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)核所在。現(xiàn)階段，人們在旅游過程中不僅會(huì)著重游覽自然景觀，也會(huì)同時(shí)體驗(yàn)“村味”文化，包括體驗(yàn)農(nóng)家樂、參觀古老民居、參加農(nóng)耕體驗(yàn)活動(dòng)、體驗(yàn)傳統(tǒng)手工藝等，通過這一過程深刻了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，感受中華文明的發(fā)展歷程和審美特色。總結(jié)來說，鄉(xiāng)村旅游是一項(xiàng)傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng)，而鄉(xiāng)村每一項(xiàng)旅游資源的開發(fā)及發(fā)展均需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐，如此才能盡量多地創(chuàng)造出富有地區(qū)特色的文化旅游產(chǎn)品，讓游客感受到它所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的長效發(fā)展，更好地傳承保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、文化保護(hù)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

伴隨城市化建設(shè)進(jìn)程的持續(xù)深入，城市和鄉(xiāng)村文化初步形成二元結(jié)構(gòu)，傳統(tǒng)文化在與城市文化的碰撞中逐漸弱化，甚至是消失。然而，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展則為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承提供了全新途徑，通過文旅的深度融合，讓鄉(xiāng)村成為保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活態(tài)”載體，在一定程度上促進(jìn)著傳統(tǒng)文化的重構(gòu)。不僅如此，對(duì)于地區(qū)來說，隨著越來越多游客來到此地旅游，也可以很好地推動(dòng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘡?fù)興、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有效提升當(dāng)?shù)厝说纳钯|(zhì)量，同時(shí)使他們牢固樹立文化自信，切實(shí)增強(qiáng)內(nèi)部凝聚力。當(dāng)然，鄉(xiāng)村并非只是凝固的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村居民通過與來訪游客的交流溝通，可以從中吸收到大量有利于傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的有益因素，從而有效突破現(xiàn)有的傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承局限，積極地進(jìn)行守正創(chuàng)新、推陳出新，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代背景下綻放出新的光彩，持續(xù)擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的影響力。從這一層面來說，鄉(xiāng)村旅游為現(xiàn)代文化、傳統(tǒng)文化的共時(shí)對(duì)照提供了廣闊場域，依托特定旅游項(xiàng)目，把兩個(gè)異質(zhì)文化群緊密銜接起來，讓廣大游客穿越時(shí)光探尋經(jīng)典，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與到傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承活動(dòng)中，強(qiáng)有力地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的挖掘、再造，讓它重新煥發(fā)活力。

鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的融合策略

傳統(tǒng)文化有著多種不同的存在形態(tài)，從鄉(xiāng)村的視角來說，日出而作日落而息的耕作方式、生態(tài)自然的鄉(xiāng)村飲食、鄉(xiāng)土氣息濃郁的民俗風(fēng)情等，這些都是鄉(xiāng)村獨(dú)有且不可替代的傳統(tǒng)文化資源，也正因?yàn)槿绱耍屶l(xiāng)村散發(fā)著無窮魅力，讓大量都市人心馳神往紛紛前來參觀游覽。當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)逐步走向成熟，產(chǎn)業(yè)模式越來越多樣化，人們在鄉(xiāng)村旅游的過程中已經(jīng)不再局限于純粹地觀賞風(fēng)景，更是延伸到深層次的文化體驗(yàn)，傾向于直接參與生產(chǎn)勞作、民俗工藝等實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的認(rèn)知，獲得良好的旅游體驗(yàn)。可以說，鄉(xiāng)村旅游為傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承提供了載體，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)會(huì)被更多人認(rèn)識(shí)、了解，從中感受到魅力、汲取到力量。

一、深入挖掘傳統(tǒng)文化，豐富鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)

我國農(nóng)耕文明歷史悠久、博大精深，其中承載著中華文明生生不息的基因密碼，而鄉(xiāng)村則是一個(gè)具有豐富文化資源的載體，在快速的城鎮(zhèn)化、工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程中，鄉(xiāng)村人口越來越多地向城鎮(zhèn)聚集，“空心村”現(xiàn)象持續(xù)增多，鄉(xiāng)村中很多精美老民居廢棄無人，一些傳統(tǒng)的手工藝、耕作方式、音樂藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化均面臨著失傳的困境，為了切實(shí)改善這一現(xiàn)狀，必須要始終堅(jiān)持因地制宜、分類開發(fā)的基本原則，加大傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承力度。在建設(shè)鄉(xiāng)村或者完善基礎(chǔ)設(shè)施期間，要防止大規(guī)模的拆建，牢固樹立保護(hù)意識(shí)，對(duì)村內(nèi)具有代表性、觀賞性、歷史悠久、承載鄉(xiāng)愁的古建筑，一定要通過合理地維護(hù)修繕將村落建筑風(fēng)貌完整保留下來，以此來保持傳統(tǒng)文化的原真性，守住文化根脈，讓自然環(huán)境和人文環(huán)境交融。對(duì)于村落內(nèi)現(xiàn)有的以往生產(chǎn)生活中所用到的農(nóng)耕器具、祭祀用品、生活用品等都要盡可能地保存下來，民間傳說、音樂戲曲、禮儀習(xí)俗等則要轉(zhuǎn)化為圖文或者視頻的形式，將其完整詳盡地記錄在冊，同時(shí)積極采取多樣化方式全方位展示這些文化資源，以此來喚起人們心中的鄉(xiāng)愁情懷，不必特別建設(shè)博物館，以餐廳、酒店、社區(qū)、景區(qū)等空間靈活地進(jìn)行展覽同樣可以，圍繞傳統(tǒng)手工藝、食品加工、農(nóng)耕技術(shù)等領(lǐng)域開展設(shè)計(jì)體驗(yàn)活動(dòng)，讓游客深度了解這些傳統(tǒng)技藝背后的故事。深入挖掘山歌民歌、傳統(tǒng)戲劇的文化背景和歷史淵源，以此為依據(jù)展開創(chuàng)新創(chuàng)作，在鄉(xiāng)村景區(qū)打造實(shí)景演出，用音樂語言全新呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐墓适拢浞终{(diào)動(dòng)游客的視聽感官，讓其獲得沉浸式文化體驗(yàn)，此類旅游演藝活動(dòng)有助于為傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承開辟新的空間。

二、積極融入現(xiàn)代元素，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游升級(jí)

鄉(xiāng)村始終是處于向前發(fā)展趨勢的，在保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，還需要以居民、游客對(duì)美好生活需求作為導(dǎo)向，積極地對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)方式加以創(chuàng)新，從而有效充實(shí)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。具體到實(shí)踐中，有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，大力開展文化下鄉(xiāng)活動(dòng)，驅(qū)動(dòng)更多專業(yè)人士加入傳統(tǒng)文化的藝術(shù)化再造中，促使鄉(xiāng)村居民的審美情趣得到顯著提升，使當(dāng)?shù)厝四軌蝮w驗(yàn)自己家鄉(xiāng)的美，并廣泛宣傳家鄉(xiāng)的美，如此才能吸引到更多游客前來參觀游覽。對(duì)于村內(nèi)長期閑置的房屋住宅，建議根據(jù)村落建筑風(fēng)格進(jìn)行合理化改造，把鄉(xiāng)土元素融入其中，將其打造為特色鮮明的鄉(xiāng)村民宿或者休閑觀光場所，通過這樣的方式落實(shí)對(duì)鄉(xiāng)村人文歷史、自然生態(tài)的保護(hù)，借助現(xiàn)代創(chuàng)意手段延續(xù)鄉(xiāng)村文化民俗，向游客充分展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的魅力。此外，積極引進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能、全息投影等先進(jìn)技術(shù)，用于支撐全息化鄉(xiāng)村旅游模式的打造，把時(shí)尚元素、科技元素融入鄉(xiāng)村旅游中，在技術(shù)的加持下推出田園小火車、3D麥田漂流記、稻田聲光電藝術(shù)等體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，讓游客有機(jī)會(huì)近距離、沉浸式體驗(yàn)農(nóng)耕文化，確保游客獲得超出預(yù)期的旅游體驗(yàn)。

三、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品，推動(dòng)文旅融合發(fā)展

我國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)正處于快速發(fā)展階段，單一的產(chǎn)品形態(tài)、旅游模式已經(jīng)很難適應(yīng)游客的多元個(gè)性需求，特別是在傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承背景下，必須要加強(qiáng)新產(chǎn)品開發(fā)、構(gòu)建新業(yè)態(tài)、搭建新場景，努力為游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品和文化服務(wù)，不斷增進(jìn)文旅融合的深度和廣度。首先，鄉(xiāng)村地區(qū)要以體驗(yàn)式為核心著力于文旅產(chǎn)品的創(chuàng)新，依托自身的文化稟賦、資源優(yōu)勢打造精品旅游路線，以沅水流域?yàn)槔瑸o溪縣充分整合了辛女文化、巫楚文化等元素，重新規(guī)劃了景區(qū)的業(yè)態(tài)布局，每天定點(diǎn)在景區(qū)內(nèi)以“屈子行吟”為主題舉辦大型實(shí)景演出活動(dòng)，同時(shí)相繼推出了紀(jì)念屈原、觀看苗族跳香、聆聽辰河高腔等多種類型的文旅活動(dòng)，這一系列舉措既實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的融合，同時(shí)也在一定程度上推動(dòng)了資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入新的動(dòng)能。其次，著重突出旅游產(chǎn)品及服務(wù)的個(gè)性化特征，因?yàn)楝F(xiàn)代人大多看重個(gè)性化、差異化的旅游體驗(yàn)，期望可以通過深度旅游更好地表達(dá)自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同類型游客的個(gè)人喜好、興趣、需求、預(yù)算等實(shí)際情況，為其量身定制旅游產(chǎn)品，以攝影愛好者為例，可以安排他們在風(fēng)景秀麗的地區(qū)盡情地觀賞自然美景，從中汲取攝影創(chuàng)作的靈感；再比如對(duì)文化有特殊需求的游客，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)重點(diǎn)則要放在歷史古跡、博物館、古建筑的參觀方面，為其詳細(xì)介紹相關(guān)的歷史文化背景。值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，個(gè)性化意味著較高的成本投入，鄉(xiāng)村一定要根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)水平量力而行，并學(xué)會(huì)合理應(yīng)用先進(jìn)技術(shù)手段，力求在控制成本的基礎(chǔ)上不斷優(yōu)化旅游服務(wù)質(zhì)量，打造文旅融合發(fā)展的新引擎。

四、重構(gòu)文旅發(fā)展格局，開啟文旅融合新篇章

以傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承為核心的文旅融合發(fā)展，需要積極對(duì)現(xiàn)有的文旅發(fā)展格局進(jìn)行革新，努力構(gòu)建全域性文旅格局，充分整合當(dāng)?shù)氐奈幕糜钨Y源，多措并舉推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，突出產(chǎn)業(yè)間的系統(tǒng)化協(xié)同性發(fā)展，以便于立足全域視角合理布局、優(yōu)化服務(wù)、統(tǒng)一營銷。具體到實(shí)踐中，鄉(xiāng)村地區(qū)首先需要整合自身的傳統(tǒng)文化、旅游資源，包括古建筑、文化遺址、傳統(tǒng)技藝、民族服飾、民俗風(fēng)情等，并對(duì)這部分資源的文化內(nèi)涵、價(jià)值意蘊(yùn)展開深入挖掘，接著做好資源分類，為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)提供依據(jù)。其次是構(gòu)建“農(nóng)業(yè)+文化+旅游”模式，以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，以休閑旅游為基本形態(tài)，根據(jù)市場實(shí)際需求，跨越產(chǎn)業(yè)邊界進(jìn)行旅游產(chǎn)品的打造，讓旅游產(chǎn)業(yè)鏈變得豐富起來。政府部門應(yīng)當(dāng)圍繞“三農(nóng)”工作目標(biāo)，在政策方面加大對(duì)鄉(xiāng)村的扶持力度，確保鄉(xiāng)村有足夠的資金完善基礎(chǔ)設(shè)施，逐步營造出良好和諧的營商環(huán)境，如此一來就能通過一、二、三產(chǎn)業(yè)的深度融合，為農(nóng)耕文化、民俗文化的傳承提供載體，讓鄉(xiāng)村變成宜居宜業(yè)的美好家園。最后，探索多層次、多領(lǐng)域的文旅融合模式，根據(jù)鄉(xiāng)村的資源稟賦，以發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)向精心規(guī)劃文旅融合的實(shí)踐路徑，嘗試多種運(yùn)營模式，比如文旅小鎮(zhèn)模式，通過鄉(xiāng)村的文化基因和文化元素，依托鄉(xiāng)村現(xiàn)有的自然資源、人文資源、產(chǎn)業(yè)資源構(gòu)建生態(tài)型空間體系，把生態(tài)、生活、產(chǎn)業(yè)集成起來，有效帶動(dòng)新型城鎮(zhèn)化；又或者建設(shè)文旅綜合體模式，以傳統(tǒng)文化為核心合理開發(fā)土地資源，構(gòu)建集成休閑商業(yè)、溫泉養(yǎng)生、康療運(yùn)動(dòng)、創(chuàng)意文化等多重功能的綜合體，為游客提供多樣化、高品質(zhì)的旅游服務(wù)。

綜上所述，鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)是文化體驗(yàn)活動(dòng)，與鄉(xiāng)村文化資源有著密不可分的關(guān)聯(lián)，隨著越來越多的都市人開始向往清新的田園風(fēng)光、恬靜的自然環(huán)境，我們應(yīng)該牢牢把握這一契機(jī)，以保護(hù)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，多措并舉推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的深度融合，通過深入挖掘傳統(tǒng)文化、積極融入現(xiàn)代元素、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品、重構(gòu)文旅發(fā)展格局等舉措，讓很多人可以真真切切地看到、摸到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并通過傳承保護(hù)、不斷創(chuàng)新擴(kuò)大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力，讓很多人深刻理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在未來才有機(jī)會(huì)走出國門、走向世界。

（作者單位：甘肅省臨夏回族自治州和政縣寧河中學(xué)）