當好事后諸葛亮

事后諸葛亮，意指那種事前無意見更無預見，而事后卻自稱有先見之明的人。它原本是一個諷刺用語，帶有嘲諷意味。的確，待事情成了定局，再標榜自己先知先覺早有預見，又有何意義？如果造成了損失，帶來了不良后果，再說自己高明，又有何改變？臨火撲救不如曲突徙薪，人們尊崇有先知先覺的事前諸葛亮，自在情理之中。

那為何還說要當好事后諸葛亮呢？這里是指肯于反省反思，善于總結經驗教訓，這樣做大有必要。古人云：“遭一蹶者得一便，經一事者長一智?！币馑际钦f，經過一次挫折便得到一次教訓，經過一件事情便增長一分智慧?！暗靡槐恪薄伴L一智”是不會自然得、天然長的，而是要善于反省總結，也就是當好事后諸葛亮才能達到的。

古人還有言：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也?！币鉃?，秦國人已經沒有機會后悔了，但后人可以為此惋惜。而如果后人只知道惋惜卻不吸取經驗教訓，便同樣也要被再后的人同情與惋惜了。這就告訴我們，面對失敗挫折，僅僅哀嘆痛惜，而不去當好事后諸葛亮，認真總結并吸取經驗教訓，那還是于事無補，還會繼續犯同樣的錯誤。

如何面對挫折和教訓，在《論人民民主專政》中，毛澤東這樣說道：“錯誤和挫折教訓了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好?！蔽覀凕h一直以來都是敢于面對錯誤與失敗，并善于進行反思和總結的。也就是說，我們黨是很善于當好事后諸葛亮，并把事后諸葛亮變成為事前諸葛亮。所以，也就能一次次糾正錯誤、撥正方向，引領革命和建設事業從勝利走向勝利。

時代車輪始終滾滾向前，許多矛盾問題不會銷聲匿跡，經驗教訓也會不斷更新。比如某地遭遇了嚴重的洪澇災害，對此該來一場事后諸葛亮式的反省與總結，仔細地找出問題，認真地總結教訓，而后采取有力措施，從而避免日后仍發洪澇的不利局面。

聯系實際看，提倡當好事后諸葛亮很重要也很必要。有不少領導干部還不能直面存在的問題，更不善于反思總結。有的喜歡報成績唱贊歌，不愿講問題報實情；一旦出了差錯，有的不是主動承擔責任，而是百般推脫；有的也總結了教訓，卻只停留于口頭或紙面；等等。這都是要不得的。面對如此種種，我們應首先當好事前諸葛亮，做到有預判、有預見、有預案，防患于未萌之時；也要當好事后諸葛亮，鑒之于前，毖之于后，摸準癥結，把握規律，防止類似的問題或事件再次發生，這同樣不失為上策。