《顏氏家訓》對幼兒家庭教育的價值意蘊和啟示

【摘 要】如何構建和諧有效的家庭教育是亙古不變的話題。顏之推是魏晉南北朝時期著名的教育家、思想家，他的教育代表作《顏氏家訓》中有關家庭教育方面的思想觀念、方式方法和教育經驗對當今新時代家庭教育有重要的價值意蘊、啟示和思考。文章探析《顏氏家訓》中蘊含的教育內容、方法，通過科學的教育理念和教育方法來改善當代家庭教育中存在的問題，提升新時代家庭教育質量。

【關鍵詞】《顏氏家訓》 當代家庭教育 價值和啟示

【中圖分類號】G78 "【文獻標識碼】A "【文章編號】1002-3275（2024）16-84-04

常言道：“父母是孩子的第一位老師。”幼兒從出生起最先接觸的是自己的父母，通過父母與家庭去接觸、感知和發現世界，父母在其中發揮重要的媒介作用。幼兒具有很強的模仿性和可塑性，而家庭作為幼兒接觸教育的第一場所，理應具有先導性、啟蒙性、針對性，用正確有效的教育方法對孩子進行教育，效果才能事半功倍。良好的家庭教育不僅對幼兒身心健康且全面發展具有重要意義，而且有助于形成優良的社會風氣。《顏氏家訓》素有“古今家訓，以此為祖”之稱，其家庭教育思想至今綻放著光芒，對當代家庭教育中存在的問題具有重要的借鑒價值。本文從其家庭教育思想對當代家庭教育的價值意蘊、啟示和思考進行探索，以期為提高當代家庭教育的效果與質量提供借鑒。

一、《顏氏家訓》中家庭教育思想的價值意蘊

《顏氏家訓》是基于顏之推豐富的生活經驗，系統而全面地闡述了他對家庭教育理念的深刻思考，成為中國家庭教育發展史上不可或缺的重要組成部分。在曾經動亂不堪的年代，顏之推深感家庭教育的必要性，為此寫了一本專門教育子孫的家教著作，教會他們為人、為學之道，其中的內涵仍然值得今人學習。本文就選取《顏氏家訓》中家庭教育思想的這一部分展開論述。

（一）重視家庭教育

《顏氏家訓·勉學》中指出：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。”［1］意思是說幼童年幼，心理單純，精神集中，記憶力強；而成年之后，思想復雜，精神反不如幼童階段集中，所以學習效果也會差一些。他認為孩子在幼兒時期注意力是比較容易集中的，不會受到外在的影響，在這個時候塑造幼兒的品格、行為習慣等是最好的時機，因此要及早施教。顏之推還認為幼兒的可塑性強，容易被潛移默化影響，對幼兒進行早期教育利于強化其對教育的刺激反應。《顏氏家訓》指出：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移暗化，自然似之。”［2］

根據皮亞杰認知發展階段理論，0～7歲的幼兒處于感知運動和前運算階段，該階段幼兒具有客體永久性、泛靈論、思維不可逆、可塑性強等特點。研究發現如果幼兒在這一階段能夠養成良好的學習習慣和思想品德，可為以后的發展打下堅實的基礎。將顏之推強調早期教育的重要性和當前幼兒的身心發展規律結合起來，不難發現早期教育的觀點具有一定的科學性和合理性。

（二）重視品德、語言教育

首先，顏之推認為品德教育是家庭教育之首。其中包括以孝悌為中心的人倫道德教育和立志教育兩方面，應對幼兒進行“風化”教育。他認為孝悌是品德教育的核心，而“孝”是百行之首，同時也是中華民族的優良傳統美德。顏之推認為對幼兒進行最好的道德教育時機是在“生子咳提，師保固明孝仁禮義，導習之矣”時［3］，即在幼兒懂事之前就對其進行孝、仁、義、禮等方面的教育，讓幼兒從小養成優良的品德。同時，父母還要鼓勵幼兒從小立下個人志向，為將來的成長與學習立下目標，以免迷失方向。品德教育不僅是傳授道德規范，而且是培養幼兒良好行為習慣和價值觀念的過程。在家庭中重視品德教育，可以幫助幼兒建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，為其未來的社會生活打下堅實的基礎。但基于幼兒的身心發展特點，關于品德教育的內容很難僅僅通過父母口頭的表述來達到教育幼兒的目標，因此最好的方式是通過家庭中成年人的以身作則，成為幼兒學習的榜樣，以潛移默化的方式影響幼兒，這就是所謂的“風化”教育。

其次，顏之推認為語言學習也應成為家庭教育的一項重要內容，對幼兒使用的語言應當注意其規范性和通用性，而不應該強調各地方言。早期的語言教育可以幫助幼兒建立語言能力，提高語言表達和理解能力，還可以培養幼兒的思維和創造性。幼兒時期是語言飛速發展的時期，這一時期學習的語言將成為幼兒的母語。如果幼兒從學習母語開始接受的就是規范性通用語言，那么這將在幼兒語言發展的道路上打下堅實的基礎。但如果家庭當中一直只說方言，幼兒很有可能會出現一些問題：幼兒只會說自家的方言，很難與外人進行溝通交流；學習規范性語言起步較晚，基礎較差；語言思維受方言影響，難以改正某些語序、口頭表達的問題等。基于此，父母應早期干預幼兒語言教育，以身作則進行示范，在家庭中重視規范性通用語言的使用和傳授，給幼兒建立良好的語言學習環境。

（三）將“嚴愛”與“慈愛”相結合

《顏氏家訓》指出，愛是人之常情，本亦無可厚非，但如果只愛子不教子，或將愛發展到溺愛嬌慣的地步，則是錯誤的。顏之推主張在家庭教育中重點把握愛子和教子的關系，找到合適的方式進行教育。在一些家庭中，子女若做了一件光彩的事，父母巴不得過往行人都知曉；但子女若有一件事有閃失，父母只想為他百般遮攔掩飾。這樣的做法只能使子女成年之后變得傲慢，認為自己無論做什么事情都是對的。由此可見，應該注意將愛子與教子相結合。

“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，態其所欲，宜誡翻獎，應訶反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習，方復制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。”［4］過于嚴厲和溺愛的教育方式都不利于幼兒的成長發展，但如果父母對幼兒威嚴而又慈愛，幼兒就會對父母產生敬畏和謹慎之心，更有利于促進幼兒身心的全面發展。顏之推主張在幼兒面前，父母應當既有愛心又要莊重嚴肅，在必要的情況下，強制性懲罰措施也是有必要的，如不聽教誨犯了大錯之后必須對他進行懲罰，只要是有用的手段都可以采用。總之，在家庭教育中，父母應當遵循嚴與慈相結合的原則，將愛子與教子相結合。

二、當代家庭教育中存在的問題

（一）忽視家庭教育的重要性，存在教育缺失的現象

顏之推強調父母與家庭教育對孩童成長的重要性，認為家庭教育能夠對人一生的成長起奠基作用。在當前飛速發展的時代，家庭教育逐漸為人們所重視，越來越多的家長開始了解家庭教育的作用。但在實際生活中，家庭教育的實施情況和效果還是不盡如人意，主要有以下兩種情況：其一，農村留守幼兒的父母長期外出務工，幼兒與父母不得已分隔兩地，導致幼兒得不到父母的關心與疼愛，從小沒有受到正確的教育和引導，可能會使其身心發展不平衡，在個性發展、道德發展上有偏頗。［5］其二，部分家長對幼兒教育的主體意識不強，弱化自身和家庭教育對幼兒的影響和重要性。學校“育”、父母“養”的觀念尤為普遍，一些父母認為教育是學校的責任，放棄了教育的權利，存在父母教育缺失的現象，以致幼兒出現問題的時候，就把矛頭指向學校和社會，并不會對自身的家庭教育進行反思。［6］

（二）家庭教育內容有偏頗，存在重智輕德的現象

2016年，習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時指出：“家庭教育涉及很多方面，但最重要的是品德教育，是如何做人的教育。”德、智、體、美、勞中，德育為五育之首，由此可看出德育的地位與重要性。但從目前的教育情況來看，部分家長對于家庭教育內容認知有偏差，認為幼兒的智育發展是最重要的，過分強調智育的重要性，不想讓幼兒“輸在起跑線上”，卻忽視了對幼兒進行品德教育，存在重智輕德的現象。這種偏頗會導致幼兒在學業上表現優秀，但在道德和品行方面存在缺陷，例如缺乏誠實、敬業、尊敬和同情等道德價值觀，然而一些家長卻不以為然。同時，這種教育方法也不符合幼兒身心發展特點，揠苗助長，最終效果可能會適得其反。例如過早教授幼兒背古詩、認識生字，幼兒不僅不理解其含義，難以進行背誦，還可能對學習產生厭倦心理。

（三）家庭教養方式不當，存在溺愛幼兒的現象

父母和家中長輩溺愛幼兒，是常見的現象。以前，人們在響應國家號召的“少生、優生”口號和落實獨生子女政策的情況下，對于家中僅有的一個孩子視如珍寶，父母與長輩都會盡量滿足幼兒的一切要求。即使現在實行“三孩”政策，但這種不科學的教養方式仍然存在于家庭教育中。同時，隨著我國經濟水平的不斷提升，人們的生活質量也在不斷提高，父母總是希望能夠給予孩子最好的照顧和關懷。然而，父母過度的關注并不利于幼兒健康成長。首先，幼兒缺乏獨立性培養的機會。生活里的大小事情都由父母包辦，長此以往，幼兒可能會出現生活和學習上無法自理、非常依賴父母的問題。有些考上大學的學生甚至還需要母親到校陪讀照顧生活起居，而母親認為這是理所應當的事情。其次，幼兒缺乏挫敗教育。如果家長總是無條件滿足幼兒提出的要求，長此以往，幼兒便覺得只要是自己想要的就肯定能得到，要是沒有如愿得到便無法接受事實，這樣對其心理發展是十分不利的。這也是當前越來越多青少年兒童患抑郁癥的誘因之一。

（四）家庭教育實施不妥，存在言行不一的現象

家風是家庭生活方式、文化氛圍的體現。這就要求父母首先需要加強自身修養，通過言傳身教、耳濡目染、潛移默化的方式來教育幼兒。教育后代，重視言教，更重身教。［7］但在當前的家庭教育中，一些父母教育觀念不正確，沒有發揮好自身榜樣作用，甚至自身言行不一致。其一，家長對幼兒提出嚴格的要求，但是自己無法以身作則、嚴格要求自己。例如家長在家中嚴格要求孩子閱讀、書寫、運動等，但是自己在家中卻從未閱讀、書寫，反而在不斷地玩電子產品，看無益的短視頻。有時為了尋求短時間的“耳根清凈”，家長甚至主動把手機、平板電腦等給孩子玩，這樣的行為違背自身的家庭教育理念。其二，家長自身存在一些不良行為，會潛移默化地影響幼兒，養成不良習慣。例如一些父母在家中習慣隨意亂放物品、不注重個人衛生清潔、出口成“臟”等，與他們向幼兒實施的積極教育背道而馳，沒有在家中起到榜樣帶頭的模范作用。

三、《顏氏家訓》對當代家庭教育的啟示

（一）重視家庭教育，及早施教

幼兒來到這個世界上第一個接觸的就是父母，最先受到的教育就是家庭教育，它不僅是學校教育的補充，而且是幼兒性格、習慣和價值觀形成的基礎，其實施的效果能影響幼兒的一生。顏之推認為，孩子在幼童時代可塑性強，且注意力集中，長大之后反而會受多方面因素的干擾，學習效果不如兒時。因此，父母必須認識到家庭教育的重要性和自己的主體意識，及時抓住幼兒發展的關鍵時期，對其進行相應的家庭教育，以期達到事半功倍的效果。

首先，父母應盡量與幼兒共同生活。家庭經濟情況固然是不得不考慮的因素，但是幼兒的生長環境和心理發展也是不容忽視的，幼兒只有在充滿父母關愛的環境下才能受到良好的家庭教育，身心全面發展。即使是情況困難的家長，也應加強與幼兒之間的聯系，通過多種方式讓幼兒感受到關愛，避免給幼兒留下心理陰影。其次，家長應主動學習和積累相關的早期教育知識，深入了解幼兒的身心發展規律和特點，在幼兒不同的發展階段進行恰當的引導和教育，促進幼兒身心全面發展。例如2～3歲是幼兒語言發展的關鍵時期，這一時期幼兒將經歷從咿呀學語到清晰地口頭表達的過程，父母應重視自身語言的規范性和通用性，使用正確的發音多與幼兒進行口語交流。5～6歲是幼兒好奇心和探究欲強烈發展的時期，家長可以帶幼兒到戶外進行親自然活動，在活動中探索自然科學的奧秘。最后，父母應加強與幼兒園的交流與合作，正視自己在幼兒教育中的主體責任。家庭對幼兒并不只有“養”的責任，“育”也是家庭教育中必不可少的，并不是單純地把幼兒送到幼兒園后，家長就可以撒手不管，這是一種極其不負責的行為。因此，家長需要及時和園方、教師進行溝通，達成一致的教育觀念，共同對幼兒進行教育。

（二）避免重智輕德，注重幼兒全面發展

蔡元培先生曾道：“一生之品性，所謂百變不離其宗者，大抵胚胎于家庭之中。”［8］由此可以看出，德育是培養孩子道德觀念和品行規范的過程，是建立孩子正確的人生觀與價值觀，培養良好的品德和道德情操的有效教育，也是孩子健康成長的基礎。顏之推認為德育是家庭教育之首，非常重視對幼兒的品德教育。受“唯分數論”的影響，部分家長陷入“只需要關注孩子成績”的誤區，存在重智輕德的現象。家長可以從《顏氏家訓》中得出以下啟示。

首先，家長應重塑正確的教育觀念，正視德育與智育的內容，學習如何平衡二者的關系。父母不應該一味追求幼兒智育的發展，而是應當根據幼兒自身發展的情況進行適當的智育引導。例如家長不應該為了滿足自身的攀比心理，用灌輸式的方法強迫幼兒背誦古詩，而是根據幼兒的喜好和發展特點，可以選用閱讀親子繪本等方式進行智育。其次，家長在家中要以身作則，以理服人，在生活中的方方面面滲透德育。例如父母要在生活中展示出自己誠實、尊重他人、有愛心等美德，讓幼兒在日常生活中學習和模仿。當幼兒行為不當時，切忌大聲責罵、批評幼兒，而是耐心與幼兒進行問題分析，通過幼兒能理解的講道理的方式讓幼兒領悟不足之處，并與幼兒共同商討改正的方法，真正做到“知其然，知其所以然”。最后，家庭中大大小小的事情都可以讓幼兒參與，有效促進其身心全面發展。例如一些簡單的家務可以嘗試讓幼兒獨立完成，通過家庭勞動提升身體素質、勞動技能等。

（三）嚴慈相濟，切忌溺愛幼兒

顏之推運用“嚴慈相濟”的教育理念，正確處理成人與幼兒的關系。幼兒期正處于心理發展的關鍵時期，此時幼兒缺乏自律，離不開成人教育和監督。［9］家庭教養方式直接影響家庭教育的成效和幼兒的成長，所以父母應選擇合理正確的方式對幼兒進行教養，避免溺愛幼兒。嚴慈相濟就是既要嚴格要求幼兒的行為，又要給予他們足夠的關愛和支持，讓幼兒在愛與規則中健康成長。

首先，家庭教育要嚴而有方。例如家長要和幼兒確立好家庭規矩，讓幼兒清楚做事情的準則，幫助他們建立秩序感和責任感。當幼兒犯錯誤時，父母要曉之以理、動之以情，保持冷靜的態度，嚴肅而耐心地告訴幼兒錯誤的地方，讓幼兒深刻認識到自己的錯誤并加以改正。其次，家長應及時鼓勵幼兒。對于幼兒表現好的地方，家長應該大方贊賞、及時鼓勵，給予他們正向反饋。最后，適當給予幼兒面對挫折的機會。每個父母都愛自己的孩子，但愛孩子應該有底線，不應該無條件滿足孩子一切要求，幫孩子包攬一切，應該學會適當放手，嘗試讓孩子面對失敗、經歷挫折，以提升孩子的心理承受能力。

（四）樹立榜樣，養成良好家風

父母是幼兒的一面鏡子，父母的一言一行幼兒都會視為典范去模仿和學習。因此顏之推認為，最有效的家庭教育方式是進行“風化”教育，父母通過以身作則，樹立榜樣，帶領幼兒建立優良的品德與習慣，培養良好的家風。

首先，父母應以身作則，避免出現言行不一的行為。例如與幼兒共同定下的家庭規矩自己也必須嚴格遵守。如果要求幼兒在家閱讀，那家長也要適當放下手機，以身示范如何培養閱讀習慣，給幼兒起到帶頭作用，同時可以形成濃厚的家庭文化氛圍。其次，家長應當時刻注意自身的言行舉止，對自己的不良行為進行及時糾正，如說臟話、占小便宜等，避免給幼兒帶來負面影響。最后，注重家庭環境的熏染。整潔、溫馨且舒適的家庭環境對幼兒同樣有重要的影響，父母要充分構建和諧、友愛、民主的家庭環境，讓幼兒充分接受良好環境帶來的積極影響。因此，父母在家中應避免情緒過激的交流，對幼兒也應保持平等且民主的共處態度。

【參考文獻】

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［6］李鳳玲，謝華．《顏氏家訓》中的家庭教育思想對當前兒童教育的啟示［J］．基礎教育研究，2022（1）：81-84．

［7］翟博．樹立新時代的家庭教育價值觀［J］．教育研究，2016（3）：92-98．

［8］蔡元培．中國人的修養［M］．蘇州：古吳軒出版社，2018：34．

［9］李享真．談《顏氏家訓》的思想及對我國家庭教育的借鑒［J］．遼寧師專學報（社會科學版），2019（5）：114．