毛澤東對中國文化建設的歷史性貢獻及其時代意義

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者、中國社會主義現代化建設事業的偉大奠基者。”在團結和帶領中國人民進行革命和建設的實踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人對中國文化建設事業的探索和實踐，體現著鮮明的中國風格、中國氣派和中國特色，為新時代中國共產黨擔當新的文化使命、領導社會主義文化建設探明了路徑、打下了基礎、奠定了自信，是習近平文化思想形成的重要源流。

堅持馬克思主義，確立中國文化建設方向

在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史關口，以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，堅定選擇以馬克思主義為指導，錨定了中國“新文化”的變革發展方向。毛澤東同志立足中國具體實際的現實前提、結合中國革命和建設的客觀歷史條件，正確對待中國傳統文化，吸收其他民族的多樣文化，領導了中國新文化建設的偉大實踐。正如習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話中指出：“毛澤東同志帶領人民開創了馬克思主義中國化的歷史進程。沒有革命的理論，就沒有革命的實踐。馬克思主義基本原理具有普遍適用性，只有同各國實際相結合才能顯示出強大的真理力量。”

新民主主義革命時期，毛澤東同志認識到中國文化的創新發展離不開科學理論的指導，所以他堅持以馬克思主義指引中國文化建設的方向。毛澤東同志科學分析了新民主主義革命時期中國社會所存在的帝國主義文化和半封建文化是“非常親熱的兩兄弟”“這類反動文化是替帝國主義和封建階級服務的，是應該被打倒的東西”。中國文化要想新生，“不把這種東西打倒，什么新文化都是建立不起來的”。在思考和探索中國應該建設什么樣的文化、怎樣建設文化時，毛澤東同志在《新民主主義論》中也明確指出：“新民主主義的政治、經濟、文化，由于其都是無產階級領導的緣故，就都具有社會主義的因素，并且不是普通的因素，而是起決定作用的因素。”面對舊中國各類文化思潮的不斷交織碰撞，毛澤東同志已經清晰地認識到，中國文化建設的領導者必將是無產階級的先進組織——中國共產黨，中國文化建設的指導思想也必然是無產階級的科學理論——馬克思主義。

新中國成立后，無產階級所領導民族的科學的大眾的文化已經逐步確立并鞏固了在中國文化領域的主導地位。毛澤東同志明確強調要警惕非馬克思主義的各種思想對中國文化建設的影響，認為“毒草，非馬克思主義和反馬克思主義的東西，只能處在被統治的地位”。面對知識分子中所存在的一些錯誤傾向，毛澤東同志提出“在知識分子當中提倡學習馬克思主義是很有必要的”。

毛澤東同志科學分析了馬克思主義與中國文化之間的關系，馬克思主義不是要取代中國文化，而是指引中國文化的創造性轉化、創新性發展。在《德意志意識形態》中，馬克思恩格斯指出：“歷史不外是各個世代的依次交替。每一代都利用以前各代遺留下來的材料、資金和生產力；由于這個緣故，每一代一方面在完全改變了的環境下繼續從事所繼承的活動，另一方面又通過完全改變了的活動來變更舊的環境。”毛澤東同志吸收并運用這一歷史發展的規律和法則，他在同英國記者斯坦因的談話中指出：“繼承中國過去的思想和接受外來思想，并不意味著無條件地照搬，而必須根據具體條件加以采用，使之適合中國的實際。”

歷史證明，中國共產黨始終站在馬克思主義的立場上，對中華優秀傳統文化進行繼承與發展，使傳統文化脫胎換骨得以符合時代需求接續發展，使馬克思主義得以契合中國文化內涵和特色進行本土化發展，為實現中國式現代化提供了源頭上的理論支持與實踐指引。

響應時代呼喚，肩負起推進中國文化建設的歷史使命

毛澤東同志積極投身中國新文化運動的爭鳴之中。隨著農民階級、地主階級和資產階級領導的一次次救亡圖存革命的失敗，中國的先進知識分子開始逐漸推動中國革命從器物層面到制度層面再到更深的文化層面。面對中國舊的封建文化對中國發展的制約，毛澤東同志一針見血地指出舊文化“五千年流傳到今，種根甚深，結蒂甚固，非有大力不易摧陷廓清”。毛澤東同志迫切地期待以新文化取代舊文化，挽救國家民族于水深火熱之中，他在湖南發起文化書社時指出：“不但湖南，全中國一樣尚沒有新文化。”因此，毛澤東同志在主編《湘江評論》創刊號時開宗明義指出“本報以宣傳最新思潮為主旨”。青年時期的毛澤東即開始投身于批判舊思想、宣傳新文化的革命之中，開啟民眾覺悟，從“根本上變換全國之思想”。

在中國革命和建設過程中，毛澤東同志帶領中國共產黨肩負起文化建設的歷史使命，他明確指出：“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的。”不僅在共產黨人之中，在知識分子和民眾之間，毛澤東同志也積極推動文化建設。面對知識分子中存在的舊思想殘留，毛澤東同志要求“文學藝術家恐怕也要經歷一個鍛煉的過程”，文化創作“要好的、真正馬克思主義的、真正社會主義現實主義的作品”。毛澤東同志深刻認識到文化建設的本質是為人民服務的，在于使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。

毛澤東同志在中國革命、建設時期的文化建設理論創新和實踐創造，既推動中國文化的不斷創新創造、前進發展，確立了馬克思主義中國化的發展道路、開辟了中國新文化建設路徑，也展現出對馬克思主義文化建設理論的豐富發展，其鮮明的中國風格和中國氣派在總體上為中國社會主義文化理論的不斷豐富和發展明確了思路、奠定了基礎。

中國共產黨作為先進文化發展方向的代表，在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明，是黨在新時代新的文化使命。新的文化使命和文化建設任務，彰顯了我們黨促進中華文化繁榮、創造人類文明新形態的歷史擔當。

做到“三個堅持”，開辟中國文化建設的實踐路徑

以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，堅持“為人民服務、為社會主義服務”、堅持“百花齊放、百家爭鳴”、堅持“創造性轉化、創新性發展”，開辟了中國文化建設的實踐路徑。

毛澤東同志鮮明地提出中國的新文化必須為人民群眾服務。在新民主主義革命時期，他明確提出新民主主義文化“應為全民族中百分之九十以上的工農勞苦民眾服務，并逐漸成為他們的文化”，并進一步指出新文化既服務于人民，也來源于人民，文化只有和群眾緊密結合，才能獲取不斷發展的動力，“須知民眾就是革命文化的無限豐富的源泉”。

毛澤東同志為中國文化建設提出了重要方針。新中國成立后，為堅持和發展馬克思主義，促進社會主義文化的繁榮發展，他提出“百花齊放、百家爭鳴”的重要方針。1956年4月，他在中共中央政治局擴大會議上提出：藝術問題上的“百花齊放”，學術問題上的“百家爭鳴”，應該成為我國發展科學，繁榮文學藝術的方針。他認為：“百花齊放、百家爭鳴這個方針不單是使科學和藝術發展的好方法，而且推而廣之，也是我們進行一切工作的好方法。”“雙百”方針為中國文化建設提供了廣闊的舞臺，不斷推動著人們思想觀念的解放，為中國社會主義建設提供源源不斷的智力支持和精神支撐。

毛澤東同志的中國文化建設實踐路徑，始終貫徹運用了馬克思主義的立場觀點方法，符合中國的文化發展客觀規律，不僅發展了馬克思主義的文化理論，也使我們得以解除陳舊傳統禁錮、擺脫刻板模式束縛，找到獨立自主的、適合中國國情的中國特色社會主義文化發展新道路。在毛澤東同志的探索開辟下，馬克思主義成為中華優秀傳統文化煥發生機活力的科學指導思想，指引著中國文化建設的前進創新。

推動理論與實踐相結合，奠定中國文化建設的自信

毛澤東同志對中國文化建設的理論與實踐貢獻，在中華優秀傳統文化的文明沃土中生根發展、因馬克思主義理論的科學指導和中國共產黨的偉大實踐得以成就、在中國特色社會主義和中華民族偉大復興的歷史進程中不斷賡續，形成了基礎的、廣泛的、深厚的文化建設自信。毛澤東同志堅持中國的文化建設必須深深植根于民族的土壤中，始終堅定對民族文化的自信。他不僅看到了舊文化的創新發展需要馬克思主義這一科學理論的指導，而且明確提出文化建設必須堅持民族特色，馬克思主義的普遍真理只有“和民族的特點相結合，經過一定的民族形式，才有用處”“中國文化應有自己的形式，這就是民族形式”。

毛澤東同志以高度的文化自信充分兼容并蓄人類社會一切文明成果，豐富推動中國文化建設。他認為對待外來文化，“凡屬我們今天用得著的東西，都應該吸收”，將外國的進步文化“作為自己文化食糧的原料”。與此同時，他反對“全盤西化”的主張，“形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的”。中國現時的新文化也是從古代的舊文化發展而來，必須尊重歷史，尊重傳統文化，而不是割斷本國歷史，割斷本民族傳統文化。

毛澤東同志對中國文化的自信和科學態度奠定了中國共產黨文化自信的深厚底蘊和優良傳統。中國共產黨的文化自信在百余年奮斗歷程中堅持始終、歷久彌新，成為推動中國發展的深厚文化力量。

新時代新征程，習近平總書記著眼宣傳思想文化領域的新形勢新情況新問題，站在全局和戰略高度，作出一系列重要論述，指引新時代宣傳思想文化工作取得歷史性成就，形成了習近平文化思想。這標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規律的認識達到了新高度，表明黨的歷史自信和文化自信達到了新高度。習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上的講話中指出：“堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。”堅定文化自信，建設文化強國，推進中華民族現代文化發展，建設人類文明新形態，是中國共產黨必須具備的文化自覺。

習近平總書記在紀念毛澤東同志誕辰130周年座談會上的講話中指出：“對毛澤東同志的最好紀念，就是把他開創的事業繼續推向前進。”中國共產黨對中國文化建設的一系列開創性探索，不僅為推動中國特色社會主義的文化繁榮、建設文化強國提供了強大思想武器和科學行動指南，更為中國式現代化建設提供了強大的精神動力和智力支持，成為建設中華民族現代文明、實現中華民族偉大復興源源不斷的文明力量。

（作者系中國社會科學院大學馬克思主義學院教授、中國社會科學院大學文學闡釋學中心研究員。本文系國家社會科學基金重大項目“以‘兩個結合’繼續推進馬克思主義中國化時代化研究”的階段性成果）

責任編輯 孫 強 張德瑩隆