連枝貫葉結構清 銜紅接翠層次明

銜接句看似簡單，其作用卻不容忽視，一篇習作中，哪些地方要用到銜接句呢？銜接句的運用主要有兩大類：段內(nèi)銜接句和段間過渡句。

一、段內(nèi)銜接句

1.開頭段材料與觀點之間的勾連句

青年強則國強，時代之希望在于青年。在中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年之際，央視微紀錄片記錄了一組在不同行業(yè)奮發(fā)有為的人物，讓人震撼不已。（簡要敘述題目材料）作為當代青年，如何才能做到奮發(fā)有為？如何才能體現(xiàn)出自身的價值？（設問引出中心論點）我認為，青年當不負自己熱愛的事業(yè)，不斷鉆研創(chuàng)新，創(chuàng)造美好的未來！（中心論點句）

——《不負熱愛，創(chuàng)造未來》

【方法指津】對于材料作文題，大多數(shù)老師提倡開頭直接由材料切入，開門見山提出中心論點。在材料和觀點之間就需要一個句子進行銜接，一般可以直接總結，如“由此，我明白了一個平凡而又深刻的道理”。也可以由表及里，簡析現(xiàn)象背后的原因，用“所以”“因此”“故而”等表因果關系的關聯(lián)詞銜接，如“修養(yǎng)的高低，格局的大小潛移默化地影響了眼中的風景。故言之，心之所止皆修養(yǎng)，視野所及見格局”。也可以先簡要評論材料的意義，再用表轉折關系的關聯(lián)詞銜接，如“時至今日，君子之風仍然是時代的價值依托和精神引領”。還可以通過比喻、設問等修辭手法銜接，如“戲如人生”“如何才能做到……”等。

2.論證段觀點與素材之間的闡釋句

堅持是取得成功的關鍵。（觀點句）面對困難和險阻，唯有堅持，永不言棄，才有可能成功。（闡釋句）“種子達人”鐘揚，因為堅持，攀登到了中國植物學家采樣的最高點。在氣候惡劣、人煙稀少的青藏高原，他堅持前進；在嚴重的高原反應的折磨下，他堅持攀登；在這個百年來無人涉足的“種子寶庫”，他堅持探索。（素材句）這一切的一切，只因為他堅持自己的初心，希望這些種子有朝一日能夠改變?nèi)祟惖拿\。荀子有言：“鍥而不舍，金石可鏤。”只有堅持不懈地努力，才能實現(xiàn)生命的價值。（分析小結句）

——《堅持就是勝利》

【方法指津】當觀點句中含有抽象概念，或語言簡約、內(nèi)涵豐富，或有一定的適用范圍時，需要對其進行簡明扼要的分析來解釋概念、闡釋內(nèi)涵、界定范疇等。可以用“是……”等句式下定義，如“人需要激發(fā)剛健自強的精神氣。它是心中大我，勇于擔當、奮斗不息的錚錚鐵骨”。用“之所以……是因為……”等句式析原因，如“青年當選擇熱愛的事業(yè)，并為之付出努力，不辜負自己的熱愛。因為，你的選擇決定了你的生活，你的熱愛注定了你走的路”。用“不是……而是……”等句式明范疇，如“我們要敢于說‘不’。說‘不’，不是輕浮者無知淺薄的炫耀，而是智者洞明世事的拒絕;不是意氣用事者狂妄無謂的否定，而是勇者大義凜然的堅守”等。

3.論證段觀點與敘例之間的引導句

青春不可渾渾噩噩，也不可信馬由韁，唯立凌云之志，才能為青春正名。（觀點句）追古溯今，你會發(fā)現(xiàn)那些收獲成功、出類拔萃的人，無不是胸有大志者。（引導句）青年張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；少年周恩來“為中華之崛起而讀書”。（素材句）誠如習近平總書記所言：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。”青年當志存高遠，追求無限的可能。青春的熱血將推動我們披荊斬棘，一往無前。（分析小結句）

——《攜青春之筆，譜熱血之歌》

【方法指津】當觀點句不需要進一步闡釋時，可以省去闡釋句，只需在觀點和事例之間加入一個引導句過渡。如用“回望歷史長河”引出歷史人物素材；用“在我們身邊就有不少這樣的例子”引出時事新聞素材。在列舉的事之間也可以加入過渡句銜接，如用“物猶如此，人當勝之”引出人應該怎樣，“無獨有偶”引出同向并列素材，“反之”引出反面素材等等。

二、段間過渡句

1.論述角度轉換句

妙手應當以本手為基礎。《論語》云：“君子務本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”……扎實了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。

然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎？其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手……

——《挽本手之雕弓，得妙手之長空》

【分析】這兩段之間用表轉折的連詞“然而”過渡。通過“然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎？其實不然”一句，將論述角度從上一段的扎實本手轉入理解本手。

2.論證結構提示句

什么是可為？可為是法律與道德所允許做的事，是在社會和人們認知下正常人可以做的事……

如今，我們站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，有豐富的社會資源和良好的生活環(huán)境，科學技術不斷發(fā)展，經(jīng)濟實力不斷增強，人民生活水平不斷提高，中國邁進了一個大有可為的時代！如此大好時代，中華青年怎能無為？

那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟兀坑纱笃鳎亓⒋笾尽Ｇ嗄暌龅接袨椋闹芯鸵谐删鸵环聵I(yè)的志氣……

——《在大有可為的時代》

【分析】這篇文章采用遞進式結構行文，分別用“什么是可為？”“如此大好時代，中華青年怎能無為？”“那么我們?nèi)绾尾拍茏龅接袨槟兀俊碧崾具f進式“是什么-為什么-怎么辦”的結構特點。

【方法指津】很多考生喜歡在本論部分用并列式行文，每段段首分論點一擺，不做過渡銜接。雖然形式美觀，但分論點擬得不科學很可能造成上下文語意斷裂，而且不是所有作文題都可以用并列式行文，所以還是要注重段間銜接句的使用。可以用“一方面……另一方面”等領起并列關系的文段，“不僅……而且……”等領起遞進關系的文段，“反之”“然而”等領起轉折關系的文段，也可以用“如果說……那么……”等轉入另一層面的論述，等等。

3.結尾收束語

最后，讓我們順應時代要求，煉就一雙“火眼金睛”，獲得“沙里淘金”的本領，一起走向更美好的未來！

——《熱愛閱讀，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典》

【方法指津】本段用“最后”一詞表明文章即將收尾。類似用語還有“總而言之”“綜上所述”“因此”等收束全文的詞語。也可以用“愿、希望”等領起自己希望的內(nèi)容，還可用“讓我們”“請大家”等向某一群體發(fā)出呼吁，引起讀者對所述問題的重視。

實戰(zhàn)演練鞏固

1.找出下面習作片段各處的銜接句

自知·自信·自強

①漫漫人生路，要想在風雨中堅定前行，在紛擾的變數(shù)中永不言敗，必得有一套應對的制勝法寶。其中最根本、最重要的就是對待自我的態(tài)度。

②老子曾說：“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”

③古人云：“人貴有自知之明。”自知者能充分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄。韓信……馬謖……只有自知才能將自己的人生裝點出亮麗的色彩。

④僅有自知還遠遠不夠，人還應當自信。正如毛澤東所說：“自信人生二百年，會當水擊三千里！”自知不是只盯著自己的短處，還要找到自己的長處，確定適合自己的人生之路。古往今來，有多少人因自信而聞名于世。他們堅信，自信是成功的源泉。李白……巴爾扎克……毛澤東……自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，無自信也”形而上學的固執(zhí)。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一塊靈活辯證的基石。

⑤如果說自知是人生的基石，自信是人生的階梯，那么自強就是抵達人生巔峰的旗幟。“天行健，君子以自強不息。”人生中的是非成敗，變幻難測。如果你有天賦，自強將使你如虎添翼；如果你沒有天賦，自強則使你贏得進步……

2.為下文空白處補寫合適的銜接句

閱讀下面的材料，按要求寫作。

中國人一直很講究“度”，常說的過猶不及就是這個意思，多了少了都不好。所以說萬事萬物須講“度”，率性而為不可取，急于求成事不成。心慌難擇路，欲速則不達。過分之事，雖有利而不為；分內(nèi)之事，雖無利而為之。

然而，生活中，如果我們處處死守著某個“度”，時時依“度”而行，照“度”而為，那又未免僵化、死板。仔細想想，為人也好、處事也罷，為生活、為事業(yè)，哪有什么真正的“度”？人們所謂的“度”，不過是一種約束思想和行為的框框，應該予以破除。

針對上述說法，請寫一篇文章，談談你對“度”的理解，不少于800字。

人生有度，方可從容自在

度，一個古老的文字，一個智慧的象征。度，是正邪的鴻溝，是存亡的交界。有了度，才有了“春與秋其代序”的輪回，才有“月明星稀，烏鵲南飛”的景致；有了度，才有奔流的江水，才有清脆的鳥語，才有綻放的紅梅。人生在世，循度而行，方可從容自在。

萬事萬物須講“度”。（" " " " " ①" " " " " ）。謹慎過度就是膽怯，認真過度就是刻薄，執(zhí)著過度就是頑固。《菜根譚》云：“氣象要高曠，而不可疏放；心思要縝密，而不可瑣屑；趣味要沖淡，而不可偏枯；操守要嚴明，而不可激烈。”這便是人生之度。

人生有度，心緒會寧靜，道德會崇高。（" " " " " ②" " " " " ）。他們或情感激烈，宣泄不加禁止；或追名逐利，永遠不知盡頭。他們的心永遠在世間名利紛爭中顛沛流離不得安寧，自然無暇修煉高尚的道德。 （" " " " " ③" " " " " ）。林則徐把“制怒”二字掛在堂前，也把“度”放在心間，這樣的人怎能不成大器！

人生有度，災禍會遠離，生活才幸福。范蠡在助越王打敗吳國后，權勢頗盛。但他心中有度。他深知物極必反的道理，也懂得：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”于是毅然棄官隱于世間。（" " " " " ④" " " " " ）。同樣是功臣，文仲就少了點度，仍留戀官場。這讓越王怎能不忌憚？所以，范蠡急流勇退，功成名就；文仲不懂節(jié)度，身首異處。這不得不讓后人警醒。

人生有度，進取不停歇，事業(yè)攀高峰。（" " " " " ⑤" " " " " ）。唐玄宗便是一個極有代表性的例子。執(zhí)政前期，他勵精圖治，有法有度。開元盛世之時，他卻把曾經(jīng)恪守的度拋在腦后，縱情聲色犬馬之中。終于，安史之亂的鐵蹄搗碎了一個帝國的美夢，繁華如秋葉般凋零，盛世只能在夢中追憶。由興盛到衰敗，大唐的命運不正是在度的邊緣徘徊嗎？

或許有人會質(zhì)疑：凡事依度而行，照“度”而為，未免僵化、死板。然而，守度并不意味著固步自封，恪守陳規(guī)，僵化思想，而是在堅守的同時亦有破除僵化思想之桎梏的勇氣……

度，成就了完整高尚的人格，成就了知足常樂的智慧，成就了雄偉壯麗的事業(yè)。每個人都應該心中有度，讓自己在世間崎嶇的路上走出堅實的腳步。

/參考答案/

1.（1）第②段用老子的話引出“自知”這個概念，過渡到下文對第一個分論點“人應當自知”的論述。

（2）第④段“僅僅自知還遠遠不夠，人還應當自信。”第⑤段“如果說自知是人生的基石，自信是人生的階梯，那么自強就是抵達人生巔峰的旗幟。”這兩句是論證結構提示句。前一句用遞進關系復句承上啟下，引出對第二個分論點“人應當自信”的論述；后一句用假設關系復句承上啟下引出對第三個分論點“人應當自強”的論述。這兩句提示本文本論部分是遞進式論證結構。

（3）第④段“自知不是只盯著自己的短處，而是找到自己的長處，確定適合自己的人生之路。”此句對觀點進行具體闡釋。

（4）第④段“古往今來，有多少人因自信而聞名于世。他們堅信，自信是成功的源泉。”此句是觀點與敘例之間的引導句。

2.①度，即分寸、尺度，過猶不及，恰如其分。

②有些人不懂節(jié)制，不懂適可而止。

③但凡有度的人，都能冷靜、淡然處事。

④相反，文仲就不那么幸運了。

⑤沒有合適的度，任何人都不會有長久的事業(yè)。