以兩河文化為背景的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩研究

摘 要：黃河流域是中華民族和中華文明的重要發祥地，要保護弘揚黃河文化，傳承好歷史文脈和民族根脈。大運河文化是中國優秀傳統文化的重要組成部分，要在保護、傳承、利用上下功夫，讓古老大運河煥發時代新風貌。此外，有關文件強調，要深入挖掘中華優秀傳統文化精華，堅持創造性轉化、創新性發展。鑒于此，該研究以兩河文化為背景，以漳衛新河為例，通過研究其景觀色彩設計，助力“兩河文化”兩創。

關鍵詞：兩河文化；“文化兩創”；景觀色彩美

0 引言

“兩河”指黃河、大運河，黃河賦予了我們厚重的農耕文化，大運河賦予了我們開放包容的商賈文化，這兩條大河文化的碰撞與融合，孕育了“兩河文化”與在此基礎上形成的文化底蘊深厚的兩河景觀。研究兩河景觀色彩設計有助于使兩河景觀成為市民公共生活的理想容器、休閑娛樂新去處；可暢通水脈、傳承文脈、帶動人脈；可以突出城市特色、激發城市活力、助益城市發展；亦可助力“兩河文化”兩創、推動“兩河文化”傳承。

1 關于運河景觀的研究現狀

1.1 關于運河景觀的國內相關研究

在中國大運河申遺成功十周年的背景下，關于運河景觀的研究逐漸受到關注。

一些學者從理論層面探討了研究了兩河景觀的重要作用，指出兩河景觀是區域截污治污、河濱帶生態修復、灘地小微濕地及城市公園建設，改善水質的關鍵一環。一些學者從實踐層面研究了兩河景觀設計路徑，指出以“數字”賦能兩河景觀，讓新質生產力為兩河景觀高質量發展持續添動能。一些學者還提出文化潤景，研究如何將在地文化轉化為兩河景觀的文化內涵[1-2]。

1.2 關于運河景觀的國外相關研究

國外對河流景觀設計的研究往往跨學科，運用多學科的理論和方法，一些學者運用數量化方法，認為數量化方法以定量分析的形式較為有效地規避了實地考察法、訪談研究法、專家評價法等方法帶來的研究結果主觀性強、準確度低等問題，有助于河流景觀提質。

1.3 研究述評

既有關于河流景觀設計的大量研究，基本上都是以揭示河流景觀的現狀、提質路徑作為研究的著力點，述評如下：理論闡述較多，但結合數量化方法研究的較少；河流景觀的現狀研究較多，但并沒有提出，在“文化兩創”視域下，河流景觀設計面臨的挑戰與機遇；河流景觀設計路徑研究較多，但河流景觀色彩設計路徑研究較少[3-4]。

2 水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設計案例分析——以霍恩斯伯格海濱公園（Hornsbergs Strandpark）為例

霍恩斯伯格海濱公園（圖1）位于瑞典的斯德哥爾摩的烏爾桑達湖（Ulvsundasjon）與陸地的交匯處，烏爾桑達湖與陸地的交匯處由一大片延續至固體巖石的混凝土構成，并筑有防波堤。

此項目由尼倫建筑師事務所2012 年設計，公園全長700 多米，被用于王之島（瑞典斯德哥爾摩市的一個島嶼和行政區）所有居民和游客的客廳。尤其是在炎熱的夏日下午，公園成為周圍居民的綠洲，用于燒烤和游泳。公園設有幾個非正式的休息區和一個帶高位水箱的淋浴間，可供慢跑者和游泳者使用。此公園獲得瑞典景觀獎。

霍恩斯伯格海濱公園由四部分組成，西面是一個碼頭，可以曬日光浴，長短不一的木碼頭伸入湖中。東部是碼頭花園，與有機的帶狀公園形成一種對比。碼頭花園是一個略微凸起的水平圓盤，稍微向水面傾斜。最東邊是現有的部分，已經進行了整修，以便更方便地進入。

公園擁有彎曲的海岸線和現代設計、圓形的有機形狀和簡潔的線條。該海濱公園向烏爾桑達湖伸出3 個色彩傾向于棕色的、頂端為圓形的浮動碼頭，浮動碼頭的色彩與瑞典斯德哥爾摩市的城市色彩趨同，城市公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和趨于統一，可使游客對瑞典斯德哥爾摩市的特色和魅力產生最深層次的認同，即文化認同。除此之外，浮動碼頭更讓游客有一種漂浮在水面上的感覺。

公園里使用的所有植物都是沒有經過園藝處理的外來植物，除了一個例外。樹木分布在密集的群體中，在不同樹木種群之間的間隔有開放的空間，可以容納不同的功能和活動。

此項目還包括莫阿· 馬丁森廣場。對于該廣場設計，尼倫建筑師事務所專注于烏爾桑達湖邊緣一小塊地方的空間狀況。廣場以碼頭花園作為前景，廣場表面升高，以供進入建筑。所以，廣場與街道形成了高差。這個高差包含了可以坐的一道墻和樓梯。樓梯朝向廣場，與湖水成對角線，該對角線的方向與傍晚陽光同向。

此廣場的藝術裝飾與景觀色彩設計與作者莫阿· 馬丁森（Moa Martinson）合作完成。藝術裝飾由大型花崗巖板組成，上面刻有莫阿· 馬丁森書中的名言。作者對主題的選擇啟發了設計師創作出從樓梯處冒出來的風格化的丁香花涼亭。丁香花象征著溫馨、質樸的外觀，其與這個新的城市環境、城市色彩形成鮮明對比。

3 關于德州市漳衛新河（大學路岔河橋北側至北側水壩閘門段）的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀

3.1 水域瀕臨的陸地邊緣地帶概念厘定

水域瀕臨的陸地邊緣地帶作為一種稀缺的城市公共資源，是構成城市公共開放空間的重要部分，是城市發展的重要因素。它為公眾提供了聚集、交往、貿易、停駐、觀賞、游憩等活動的空間場所，具有多維價值。

3.2 關于德州市漳衛新河的分析

近年來，德州市搶抓黃河大運河國家文化公園、山東省“四廊一線”文化體驗廊道建設機遇，實施“兩河牽手”工程。在此背景下，“以兩河文化為背景的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設計”這一選題主要基于兩河文化，以德州市漳衛新河為例，重點研究大學路岔河橋北側至北側水壩閘門段的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設計（圖2），該河段的直線距離約為770 米[5]。

通過田野調查發現，以大學路岔河橋為界，南北兩側的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀質量差異較大。由實景圖可見，雖然大學路岔河橋南側的景觀在色彩等方面有待優化，但是，該側修建了人行漫道，為德州市民提供了一處可以晨練、健身、娛樂、休閑的場所，基本滿足了德州市民的需求。而大學路岔河橋北側的景觀則完全處于未開發狀態，這也是為什么這一選題重點研究大學路岔河橋北側至北側水壩閘門段的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設計的原因。

大學路岔河橋北側的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀具有兩面性。

首先，原始、原真的景觀具有歷史的烙印，帶有德州市的文化基因，這種歷史的烙印、文化基因不可多得，是設計出具有德州市地域特色的景觀色彩的核心要素。

其次，這種景觀風貌沒有人工造作的痕跡。人工造作，無論如何精巧，終比不上自然。自然本來就美，藝術家最聰明的辦法就是模仿它。在英人羅斯金看來，藝術原來就是從模仿自然起來的。人類本來住在露天的樹林中，后來他們建筑房屋，仍然是以樹林和天空為模型建筑如此，其它藝術亦然。人工不敵自然，所以用人工去模仿自然時，最忌諱憑己意選擇去取。

最后，水域瀕臨的陸地邊緣地帶作為城市重要的公共資源和城市文化的重要載體，其功能與形態的演變日益受到廣泛關注。但因大學路岔河橋北側的水域瀕臨的陸地邊緣地帶未開發，其所具有的景觀、生態、文化和商業價值就被荒廢，無法帶動地方商業及旅游業的發展，以及地方歷史文化的復興；其也無法為人們提供一個可以聚集、交往、貿易、停駐、觀賞、游憩等的空間場所。

4 關于德州市漳衛新河（大學路岔河橋北側至北側水壩閘門段）的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩研究

4.1 自然色彩的提取與應用

自然色彩的提取與應用是構建德州市漳衛新河景觀色彩設計路徑的核心。通過對漳衛新河及其周邊環境的色彩資源進行詳盡調查，能夠捕捉到該地區獨特的、具代表性的自然色彩，如春日的嫩綠、夏季的深翠、秋季的金黃，以及冬季的銀白。這些色彩不僅反映了季節的變換，也與漳衛新河的生態環境緊密相連。通過科學的色彩提取方法，如使用色譜分析和色彩心理學模型，能夠精確地再現這些自然色彩，并將其融入到漳衛新河景觀色彩設計中（圖3）。

4.2 季節變化對德州市漳衛新河色彩設計的影響

漳衛新河的景觀色彩設計在考慮季節變化時，必須深入分析不同季節對色彩感知的影響。例如，春季，萬物復蘇，色彩設計應以生機勃勃的綠色為主，輔以柔和的粉色、黃色，以反映大自然的新生和活力。夏季，色彩設計則應轉向清涼的藍色和白色，以緩解高溫帶來的視覺、心理壓力。秋季，色彩設計可采用溫暖的橙色、金色及棕色，以呼應落葉的季節特征，營造出豐收和成熟的氛圍。冬季，色彩設計則應以沉穩的灰色、深藍和白色為主，以體現季節的靜謐、沉思。通過此類以季節性為導向的景觀色彩設計，漳衛新河的景觀色彩不僅能夠與自然環境和諧統一，還能增強市民和游客的季節感、時間感，提升整體的生態美學體驗（圖4）[6]。

4.3 人文色彩的融入與表達

在德州市漳衛新河景觀色彩設計中，人文色彩的融入與表達是實現生態與美學融合的關鍵。通過深入挖掘德州市的歷史文化資源，可以將地域特色及文化元素轉化為視覺語言，以此來豐富漳衛新河景觀的色彩層次。例如，德州市作為中國歷史文化名城，擁有豐富的非物質文化遺產，如四女寺的傳說、德州黑陶、德州剪紙等。將這些元素的色彩特征抽象化，并融入到漳衛新河景觀設計中，不僅能夠提升公眾對德州市的文化認同感，還能吸引游客，促進文化旅游的發展。

在具體實施過程中，可以依據色彩心理效應，科學地選擇、搭配色彩。例如，暖色調可以營造出溫馨、和諧的氛圍，而冷色調則可能帶來寧靜、思考的空間氣氛。通過這樣的景觀色彩設計，漳衛新河不僅能夠成為市民休閑娛樂的場所，還能展示“儒風水韻、大德之州”等德州市文化。可見，通過景觀色彩設計，可以將“光”與“影”、“自然”與“人文”完美結合，創造出既符合可持續性原則，又富有文化傳承與文化創新的漳衛新河景觀色彩[7]。

5 結語

水域瀕臨的陸地邊緣地帶是“人”與“自然”之間情結的紐帶，它孕育了城市、城市文化，將城市的多種功能、要素整合起來，如將人工建造的環境和當地的自然環境融為一體。這一地帶也是城市中富于生機的體現，它的復興與發展成為區域及城市復興與發展的催化劑，往往能帶動形成科學、合理、健康而完美的城市格局；帶動地方商業及旅游業的發展，以及帶動地方歷史文化的復興。通過對關于德州市漳衛新河（大學路岔河橋北側至北側水壩閘門段）的水域瀕臨的陸地邊緣地帶景觀色彩設計進行分析，有助于促進兩河景觀高質量發展；激發城市活力，助益城市發展；推動“兩河文化”傳承，助力“兩河文化”兩創[8]。

6 參考文獻

[1] 光曉霞， 李鳳鳴， 樊譯蔚. 立足文化遺產， 賡續運河文脈——大運河國家文化公園建設的“揚州模式”[J]. 滄州師范學院學報，2024，40（03）：12-16.

[2]袁懷志.地域文化視角下大運河沿岸濱水景觀設計研究[D].長春：吉林農業大學，2024.

[3] 劉豐果. 大運河橋梁景觀的紀念碑特征與工筆重彩表現[J]. 美術，2024（03）：152-154.

[4] 張志剛. 大運河畔的中國宗教多元并存格局以北京城的宗教和諧景觀為例[J]. 中國宗教，2024（01）：29-32.

[5] 王越， 宋鳳， 任震. 為例大運河山東段水利系統與沿運聚落景觀體系特征研究——以德州?聊城段[J]. 中國園林，2022，38（06）：63-68.

[6]李修建.試論大運河美學及其美育價值[J].美術觀察，2021（10）：13-15.

[7] 李洪瑋. 滄州地域文化融入大運河景觀帶的設計策略[J]. 滄州師范學院學報，2020，36（04）：39-42.

[8] 戎卿文， 沈旸. 大運河上的塔“院”： 遺產理景中的價值解讀與景觀提升[J]. 中國園林，2020，36（08）：78-83.

基金項目：山東華宇工學院2023 年度校級人文社會科學研究項目“基于兩河文化的城市濱水公共空間設計與研究——以德州市漳衛新河為例”（項目編號：2023RW17）。