甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的價值、困境與路徑

黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。甘肅是黃河自青海發(fā)源后流經(jīng)的第三個省份，流域面積廣闊，流域內(nèi)遺跡、遺存豐富，歷史積淀深厚。甘肅黃河文化是黃河文化的重要組成部分，是中華文明繁衍生息、賡續(xù)發(fā)展的不竭動力。對甘肅而言，黃河是生命之源、是文化之根，也是發(fā)展之魂。本文探索甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的價值、困境與路徑，具有一定的參考價值和實(shí)踐意義。

甘肅黃河文化保護(hù)傳承

弘揚(yáng)的價值

第一，甘肅黃河文化彰顯了中華文明的獨(dú)特魅力。甘肅位于黃河上游，氣候變化多樣，地理環(huán)境復(fù)雜，自古以來就是多種文化交融、多種文明形態(tài)相互作用、相互影響的重要地帶，是中華文明的發(fā)源地之一。因此，保護(hù)傳承弘揚(yáng)甘肅黃河文化，對挖掘甘肅黃河文化深厚底蘊(yùn)、提升甘肅文化軟實(shí)力具有重要意義。

第二，甘肅黃河文化凝聚了甘肅人民的廣泛共識。 黃河流經(jīng)甘肅，留下了豐富的文化資源，這些文化資源既包括自然資源，歷史遺跡、遺址、遺存，古建筑，也包括民俗、典故、故事、傳說等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對此類文化資源進(jìn)行挖掘、整理、分析，是不斷滿足甘肅人民精神需求的重要工作，對提高甘肅人民文化素養(yǎng)，提升甘肅文化軟實(shí)力，推動甘肅文化旅游事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展起著重要作用。

第三，甘肅黃河文化推動了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。甘肅黃河流域人民形成了頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的民族精神和民族性格，這種精神和性格在各個歷史時期對甘肅社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了重要推動作用。現(xiàn)階段，信息技術(shù)賦能各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，黃河文化與旅游業(yè)的發(fā)展高度契合，有利于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，成為建設(shè)文化強(qiáng)省、堅(jiān)定文化自信的重要因素。

甘肅黃河文化保護(hù)傳承

弘揚(yáng)面臨的困境

第一，概念界定不清，內(nèi)涵挖掘深度不夠。長期以來，對甘肅黃河文化概念及內(nèi)涵的界定存在著廣義和狹義之分。然而，單純從廣義、狹義角度，文化、語義視角出發(fā)來界定有著5000年歷史積淀的甘肅黃河文化是片面的，未能明確其獨(dú)特的地域特色和文化內(nèi)涵。并且，對于黃河文化的挖掘和傳承也不夠深入，未能充分展現(xiàn)甘肅黃河文化的豐富性和多樣性。因此，亟須對甘肅黃河文化進(jìn)行深入研究和系統(tǒng)梳理，明確其內(nèi)涵和外延，為傳承甘肅黃河文明、弘揚(yáng)民族文化奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第二，保護(hù)理念陳舊，保護(hù)合力不足。甘肅黃河文化的載體內(nèi)容豐富，形式多樣，分有形載體和無形載體兩個方面。有形載體指的是現(xiàn)實(shí)存在的典籍、文物、遺跡、遺存等，無形載體指的是民俗、語言、神話傳說等。當(dāng)前，公眾參與保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的意識有所加強(qiáng)，但由于受文化層次、介入程度、作用形式等因素影響，普通公眾未能深層次融入甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)中。由于當(dāng)?shù)卣诒Ｗo(hù)傳承弘揚(yáng)甘肅黃河文化方面起著主導(dǎo)作用，普通個體參與度比較低，應(yīng)讓廣大人民群眾成為保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的生力軍。因此，當(dāng)?shù)貞?yīng)突破原有思維模式，鼓勵多元主體參與甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)，形成整體合力。

第三，保護(hù)制度機(jī)制不健全，影響保護(hù)效果。當(dāng)前，甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)存在諸多困難和問題：一是保護(hù)措施執(zhí)行不力。由于缺乏有效的監(jiān)管和執(zhí)行機(jī)制，一些保護(hù)政策和措施難以落到實(shí)處，導(dǎo)致關(guān)于保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化的工作流于形式，無法達(dá)到預(yù)期效果。二是資金和資源分配不合理。在保護(hù)機(jī)制不健全的情況下，資金和資源的分配往往缺乏科學(xué)性和公正性，導(dǎo)致一些關(guān)鍵的保護(hù)項(xiàng)目和活動因資金不足而難以開展，影響了保護(hù)工作的整體效果。三是跨部門協(xié)作不暢。甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)涉及多個地區(qū)、部門和領(lǐng)域，但由于缺乏有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，導(dǎo)致地區(qū)、部門間溝通不暢，難以形成合力，工作效率低下。

甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的現(xiàn)實(shí)路徑

第一，成立甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，凝聚高度認(rèn)同的文化符號。甘肅沿黃地區(qū)人口多、地域廣、風(fēng)土人情復(fù)雜多樣，廣大群眾的需求各不相同。2021年，甘肅省委、省政府印發(fā)了《甘肅省黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》，對甘肅沿黃地區(qū)生態(tài)保護(hù)、水源涵養(yǎng)、環(huán)境治理、農(nóng)業(yè)發(fā)展及保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化等提出具體的政策措施，對甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)具有一定的指導(dǎo)作用。甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)需政府部門加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)，加大重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)力度，將甘肅黃河文化轉(zhuǎn)化為富有趣味性、民眾喜聞樂見的藝術(shù)形式。要深入挖掘黃河文化的內(nèi)涵，提煉出具有高度認(rèn)同感和代表性的文化符號，使之成為甘肅乃至全國的文化名片。通過教育、節(jié)慶、展覽、演藝等多種形式，普及黃河文化知識，增強(qiáng)公眾的文化自信。當(dāng)?shù)卣块T制定的保護(hù)規(guī)劃、保護(hù)措施，要與挖掘整理甘肅黃河文化不同時期的歷史遺跡，保護(hù)和修復(fù)黃河流域的文物古跡，確保文化遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性結(jié)合起來。要依托高校、研究機(jī)構(gòu)建立甘肅黃河文化智慧研究平臺，加強(qiáng)對黃河文化的學(xué)術(shù)研究，梳理黃河文化的豐富內(nèi)涵。

第二，挖掘甘肅黃河文化豐富的內(nèi)涵元素，擴(kuò)大黃河文化產(chǎn)品供給質(zhì)量和規(guī)模。開展甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作，要以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”為指導(dǎo)思想。具體來說，可以結(jié)合歷史發(fā)展的進(jìn)程發(fā)掘與甘肅黃河文化有關(guān)的事件、人物以及資料，對甘肅黃河流域的歷史文化、民間傳說、節(jié)慶習(xí)俗、藝術(shù)形式等進(jìn)行全面梳理和研究，深入挖掘黃河文化的精神內(nèi)核，提煉出具有代表性的文化元素，如“黃河古渡”“黃河石林”“敦煌壁畫”等，形成甘肅黃河文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的第一手資料，創(chuàng)新甘肅黃河文化產(chǎn)品開發(fā)。結(jié)合現(xiàn)代科技和創(chuàng)意設(shè)計(jì)，開發(fā)一系列黃河文化主題的產(chǎn)品，包括文化旅游紀(jì)念品、工藝品、文化衍生品等。推動黃河文化與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)的融合，如黃河陶瓷、黃河刺繡、黃河酒文化等。提升黃河文化產(chǎn)品質(zhì)量，擴(kuò)大黃河文化產(chǎn)品供給規(guī)模。建立和完善黃河文化產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系，確保每一件文化產(chǎn)品都符合高品質(zhì)要求。加強(qiáng)對文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的培訓(xùn)和指導(dǎo)，提升其專業(yè)技能和質(zhì)量意識，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量。甘肅黃河文化資源豐富，伏羲神話傳說與甘肅史前文化遺存的相互印證，充分證明了甘肅是黃河流域史前文明的肇始之地；周人后裔東遷至甘肅東部慶陽一帶，開啟了中國早期農(nóng)耕文化體系；西晉末年大批中原士民北遷形成的關(guān)隴政治集團(tuán)，其中活躍于歷史舞臺的一大批名人志士，為隋唐文化的萌芽奠定了基礎(chǔ)。馬家窯文化遺址、大地灣文化遺址、麥積山石窟、炳靈寺石窟等，是甘肅先民勤勞智慧的結(jié)晶，是甘肅黃河文化的寶貴財(cái)富。李白、王昌齡、李益、牛僧孺、李朝威、李公佐、李復(fù)言等文化名人，為甘肅黃河文化譜寫了濃墨重彩的一筆。針對以上豐富的甘肅黃河文化資源，可通過舉辦文化節(jié)慶活動、建立文化交流平臺、開展文化論壇和研討會、實(shí)施文化交流項(xiàng)目等多種形式深挖其豐富的內(nèi)涵，并廣泛宣傳，增強(qiáng)甘肅黃河文化的影響力。

第三，從歷史角度出發(fā)構(gòu)建甘肅黃河文化旅游帶，形成甘肅文旅融合新格局。文旅融合發(fā)展，利用文化賦能旅游業(yè)是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的新態(tài)勢。甘肅黃河流域是多民族聚居的地區(qū)，漢族、回族、藏族、保安族等多個民族，形成了多樣的歷史文化旅游資源，為甘肅旅游業(yè)快速發(fā)展提供了契機(jī)。依托甘肅黃河流域豐富的旅游資源，構(gòu)建甘肅黃河文化旅游帶，將甘肅黃河流域的自然風(fēng)光與歷史遺址遺存結(jié)合起來，如黃河流經(jīng)臨夏所形成的黃河三峽的自然景觀，可與當(dāng)?shù)乇`寺石窟、齊家文化等古文化以及遺存遺址結(jié)合起來，與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、民俗等結(jié)合起來，使游客在觀賞美麗自然風(fēng)光的同時，也享受到豐富的文化盛宴。將黃河流經(jīng)的甘南、臨夏、蘭州、白銀4個地州市的旅游資源進(jìn)行勾連，形成以蘭州為中心，甘南、臨夏、蘭州、白銀為文化創(chuàng)新發(fā)展帶，黃河干流支流流經(jīng)的區(qū)域?yàn)槲幕瑓^(qū)，既互相聯(lián)系又相互影響的甘肅黃河文化旅游帶，這是甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的重要舉措。

第四，實(shí)現(xiàn)數(shù)字賦能甘肅黃河文化，打造甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的智慧島。甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)要通過建設(shè)甘肅黃河文化資源數(shù)據(jù)庫、甘肅黃河數(shù)字博物館、黃河數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室等，通過數(shù)據(jù)采集、分析、應(yīng)用與存儲等數(shù)字化手段，推動甘肅黃河文化資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，將甘肅黃河流域的所有信息如實(shí)記錄下來，“互聯(lián)網(wǎng) + ”讓黃河文化“活”起來、“立”起來，不斷探索甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)的有效路徑，大力培育甘肅黃河文化品牌。

一方面，要利用甘肅黃河文化豐富的資源，創(chuàng)建一批甘肅黃河文化品牌。近年來，甘肅黃河文化品牌的培育取得了一定成績，如“臨夏花兒、在河之洲”文化品牌、臨夏磚雕、蘭州太平鼓、蘭州剪紙等品牌，為宣傳甘肅、宣傳黃河文化，講好甘肅故事、黃河故事作出了貢獻(xiàn)。但要推動文旅融合發(fā)展走深走實(shí)，甘肅文旅品牌的培育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，要深入挖掘甘肅黃河文化中的豐富內(nèi)涵，塑造具有甘肅黃河文化特色、在社會上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的文化品牌。同時，要注重把黃河文化與絲路文化聯(lián)系起來，深入挖掘黃河文化與絲路文化交融所產(chǎn)生的文化形態(tài)，打造符合甘肅黃河文化特色的文化品牌，形成甘肅黃河文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。

另一方面，要利用新媒體載體，大力宣傳甘肅黃河文化品牌。甘肅黃河文化品牌形式多樣，內(nèi)涵豐富，可借助于當(dāng)下新媒體平臺如快手、抖音短視頻、微信公眾號等多種形式進(jìn)行廣泛宣傳，講述甘肅黃河文化故事，塑造既具有高度和寬度，又具有廣度和深度的甘肅黃河文化品牌。

總之，開展甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)工作，應(yīng)以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”為指導(dǎo)思想，總結(jié)提煉甘肅黃河文化的深層次內(nèi)涵，構(gòu)建甘肅黃河文化價值體系，豐富甘肅黃河文化蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵、典型特征以及精神標(biāo)識。只有這樣，才能一體化推進(jìn)并實(shí)現(xiàn)甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)。

本文選自：“甘肅黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)路徑研究”（編號：2023A-196）2023年甘肅省教育廳創(chuàng)新基金項(xiàng)目，“甘肅黃河文化與絲路文化交融匯通研究”（編號：23ZZ72）2023年甘肅省人文社會科學(xué)項(xiàng)目學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想專項(xiàng)課題的階段性成果。

（作者單位" 甘肅開放大學(xué)教學(xué)部）