害群之馬與“害馬之群”

微信時代，建群如彈腦瓜崩，只需動一動手指頭，瞬間一個群就建起來了。天南地北的、海外國內的、男的女的、老的少的幾十上百人便可攢成一群，歡歡樂樂地過起“群居”生活。但建群有風險，入群需謹慎，尤其要防“害群之馬”出沒。

馬之害群者，馬群中一眼可辨。此類馬最愛尥蹶子，橫踢馬槽子；尤喜搶奪地盤，霸占草料飲水；還會欺老凌弱，攻擊別的馬。害群之馬我行我素與群馬格格不入，常常搞得馬群不得安生。

人之害群者，可能并不如害馬那么明顯，畢竟人比馬要狡猾得多。但若睜大了眼睛觀察，還是會發現一些端倪。他們往往以傳播負能量為主，極盡挑撥離間、搬弄是非、拉幫結派之能事，常常攪得人群烏煙瘴氣。

總而言之，無論是微信群這種虛擬群，還是馬群、人群等實體群，有了“害群之馬”，是必須要除掉的，否則害馬一旦拉幫結派，形成氣候，極易掌握群之話語權，使群變成“害馬之群”。處于“害馬之群”的其他馬很容易被毀三觀：你要奮蹄揚鬃，他給你下絆馬索；你要好學上進，他給你兜頭澆涼水；你想獨善其身，他偏拉你下水……害群之馬一多，勢力一大，群自然而然就變質了。大量的害馬聚在一起，則會無事生非誣陷好人、攻擊良馬，最終好人反而成了壞人，良馬反而成了“害群之馬”，這與傻子的國度里聰明人就是傻子的故事何其相似？

害群之馬，群聚而生“害馬之群”，“害馬之群”再催生更多害群之馬，害群之馬一多，“害馬之群”便生生不息。

治國如牧馬，兩千年前的莊周就已有此高論。莊周先生向來不愛板起面孔講大道理，只愛嬉皮笑臉講故事。他講黃帝到具茨山拜見大隗，途中遇見一位牧馬少年，向其打聽具茨山、大隗，少年皆對答如流，黃帝好奇心起，便問少年怎樣治理天下，少年答道：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。”

我懷疑莊周先生賣了關子，這牧馬少年極有可能就是大隗，否則，以他小小年紀，哪來如此睿智？治天下，如牧馬，去掉害群之馬就是了！治國大事，他卻視如烹小鮮，輕松以“去其害馬者”一言以蔽之，見解之精辟準確，連黃帝都再拜稱其為天師。

一國如一群，有害群之馬，則國無寧日。秦有趙高指鹿為馬，漢有董卓把持朝綱，唐有李林甫口蜜腹劍，宋有秦檜殘害忠良，明有魏忠賢宦官專權……此等大奸大惡之徒以一人之力便攪得民不聊生、國無寧日，真是罪大惡極。