以黃河文化賦能鄭州文旅城市發(fā)展的對(duì)策研究

摘 要：黃河文化歷久彌新，隨著黃河生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展戰(zhàn)略的不斷實(shí)施，黃河文化不僅在文化層面，更在經(jīng)濟(jì)、精神建設(shè)層面展現(xiàn)出獨(dú)特的感召力、輻射力與影響力。鄭州北依黃河，擁有深厚的黃河文化基因，其中包括政治、文化、生態(tài)方面，因此，黃河文化對(duì)于鄭州文旅城市發(fā)展也具有極大推動(dòng)作用，本文聚焦黃河文化賦能城市文旅發(fā)展，以鄭州在結(jié)合黃河文化與文旅產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的幾點(diǎn)不足為抓手，深入探究發(fā)展的具體路徑。

關(guān)鍵詞：黃河文化；鄭州；文旅

當(dāng)下，經(jīng)濟(jì)發(fā)展由傳統(tǒng)的物質(zhì)資源拉動(dòng)轉(zhuǎn)向精神與物質(zhì)資源雙重驅(qū)動(dòng)，文化作為一種全面力量成為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要支撐。黃河文化是誕生于黃河流域，凝聚著中華民族精神與氣質(zhì)，綿延至今的文化。她是集思維方式、價(jià)值觀念、精神訴求、行為方式以及風(fēng)俗習(xí)慣、人文傳統(tǒng)于一體的文化集合體，匯聚起農(nóng)耕文化、儒家文化、和合文化、紅色文化等豐富的精神內(nèi)蘊(yùn)，不僅賡續(xù)著民族文脈，也鑄就起民族精神與意志。尤其是在當(dāng)下，黃河文化對(duì)城市文旅發(fā)展、精神文化建設(shè)起到了至關(guān)重要的作用。

文旅融合是城市文化建設(shè)的重要一環(huán)，文旅融合秉持著以文彰旅，以旅促文的互利原則，催生文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。黃河文化作為中華文化的重要組成部分，同樣繁榮著黃河沿線九省區(qū)的文旅發(fā)展。河南作為黃河文化發(fā)源重鎮(zhèn)，黃河文化滋養(yǎng)著中原大地。鄭州作為河南省會(huì)，黃河水利委員會(huì)在此設(shè)立，黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展會(huì)議在此召開(kāi)，黃河文化國(guó)家公園在此選址建設(shè)，更要肩負(fù)起重大責(zé)任，發(fā)掘出黃河文化助力城市發(fā)展的巨大潛能。

一、鄭州的黃河文化基因

鄭州作為黃河中下游的重要節(jié)點(diǎn)城市，蘊(yùn)蓄著豐富的黃河文化。主要包括政治、文化與生態(tài)文明價(jià)值三個(gè)方面。

（一）政治價(jià)值。黃河所蘊(yùn)含的“和合”凝聚起精神共識(shí)。“大一統(tǒng)”意識(shí)的形成離不開(kāi)黃河，生產(chǎn)方式的統(tǒng)一是促進(jìn)社會(huì)統(tǒng)一最根本的決定因素。誕生于黃河流域的人們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)生活中就會(huì)形成相同的生產(chǎn)方式、生活方式進(jìn)而形成相近的文化心態(tài)。又加上修建大型水利工程，需要國(guó)家統(tǒng)一調(diào)度，進(jìn)一步締造了“萬(wàn)姓同根，萬(wàn)宗同源”的民族文化認(rèn)同和“大一統(tǒng)”的主流意識(shí)，并逐漸形成了和合理念。到新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各組人民治黃，實(shí)現(xiàn)了黃河治理從被動(dòng)到主動(dòng)的歷史性轉(zhuǎn)變。黃河中的“和合”成為凝結(jié)中華民族共同體的精神紐帶。

鄭州無(wú)論從物質(zhì)還是精神維度都秉持著對(duì)“和合統(tǒng)一”的追求，也更注重將其凝聚為精神層面上的中華民族主體以及“尚和合”“求大同”的精神共識(shí)。

（二）文化價(jià)值。黃河被稱為“百川之首”“四瀆之宗”地位尊崇，黃河塑造了中國(guó)的歷史文化脈絡(luò)。從封建時(shí)期的商都遺址到建國(guó)后的省會(huì)，鄭州也承載著歷史的發(fā)展，擁有豐厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化。鄭州商城遺址的發(fā)現(xiàn)對(duì)中華文明的形成和發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，鄭州所培養(yǎng)出的一系列文化名人也豐富著鄭州文脈。

（三）生態(tài)價(jià)值。生態(tài)優(yōu)先是筑牢國(guó)家生態(tài)屏障的迫切要求。黃河流域生態(tài)狀況關(guān)系華北、東北、西北乃至全國(guó)的生態(tài)安全，把黃河流域建成我國(guó)北方重要生態(tài)安全屏障，在祖國(guó)北疆筑起萬(wàn)里綠色長(zhǎng)城，是立足全國(guó)發(fā)展大局確立的戰(zhàn)略定位。綠水青山就是金山銀山，只有切實(shí)把生態(tài)放在優(yōu)先地位才能確保民生。

鄭州擁有豐厚的黃河文化底蘊(yùn)，因此更要借勢(shì)以文化賦能產(chǎn)業(yè)。明確傳承黃河文化是發(fā)展的前提，城市發(fā)展只有繼承好過(guò)去，研究透歷史才能更好的走向未來(lái)。

二、鄭州打造黃河文化文旅城市的優(yōu)勢(shì)和不足

（一）優(yōu)勢(shì)。鄭州具備著文旅城市發(fā)展所必備的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)與歷史文化優(yōu)勢(shì)。在當(dāng)下的文旅市場(chǎng)中，方便、快捷、舒適越發(fā)成為游客選擇的關(guān)鍵。鄭州都市圈交通優(yōu)勢(shì)明顯，是中國(guó)綜合交通樞紐之一。

而鄭州突出的歷史文化優(yōu)勢(shì)也成為吸引游客的金字招牌。河南博物院、鄭州商城遺址、大河村遺址、登封的“天地之中”歷史建筑群世界遺產(chǎn)等等吸引著海內(nèi)外游客，現(xiàn)代化的二砂創(chuàng)意園區(qū)、瑞光創(chuàng)意工廠也將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、工業(yè)與游覽相結(jié)合，豐富著鄭州的文化產(chǎn)業(yè)。鄭州正在一步步把中原悠久的歷史文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新能量。

（二）不足。首先，“鄭州黃河文化帶”的品牌建設(shè)仍然缺乏精準(zhǔn)度，存在同質(zhì)化、表象化的問(wèn)題。其次，鄭州文旅發(fā)展的宣傳力度與創(chuàng)新度不足。在一眾文旅官媒搶占據(jù)流量高地的時(shí)刻，鄭州文旅官媒發(fā)布大量的推介短視頻，但在社交媒體化營(yíng)銷與新興媒體布局上仍有欠缺。最后，鄭州的文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化率仍有欠缺，鄭州的商都文化、少林文化、石窟文化目前還是僅僅停留于文化展覽層面，對(duì)于其進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意活化較少，沒(méi)能形成相關(guān)的文創(chuàng)圈。

三、鄭州打造黃河文化文旅城市的對(duì)策

（一）抓住政策疊加機(jī)遇期，打造鄭州黃河文化主地標(biāo)。河南段是黃河國(guó)家文化公園的重要建設(shè)陣地，鄭州發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)要利用好這一重大國(guó)家項(xiàng)目，既聯(lián)動(dòng)沿黃各地，也突出本地特色。打造好黃河國(guó)家博物館、河南博物院新院、鄭州商都?xì)v史文化片區(qū)。同時(shí)，也要與鄭州本地文化多點(diǎn)結(jié)合，黃河文化與商城文化、黃帝文化、石窟文化等等都有深厚的文化聯(lián)絡(luò)，將其串聯(lián)成面，立體化組合黃河文化。做好資源保護(hù)與整理，整合資源數(shù)據(jù)。文化保護(hù)始終是第一位。習(xí)近平總書(shū)記在關(guān)于做好文物工作的批示說(shuō)道“保護(hù)文物功在當(dāng)代、利在千秋。”因此，建設(shè)文旅城市的前提和基礎(chǔ)是要做好文物保護(hù)，做到文物保護(hù)與科技創(chuàng)新結(jié)合，建立起黃河數(shù)據(jù)中心，進(jìn)一步推動(dòng)關(guān)于黃河各大數(shù)據(jù)庫(kù)共享、開(kāi)放。

（二）智塑科研隊(duì)伍，創(chuàng)新闡釋黃河文化。文化的傳承與發(fā)展離不開(kāi)具有專業(yè)團(tuán)隊(duì)的平臺(tái)支撐，黃河文化遺產(chǎn)的保護(hù)同樣離不開(kāi)專業(yè)化隊(duì)伍的參與。首先要有針對(duì)性的整合黃河文化研究力量。夯實(shí)研究基礎(chǔ)，建設(shè)跨學(xué)科、交叉型、多元化創(chuàng)新研究平臺(tái)，集合相關(guān)高校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，成立黃河文化研究院等相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，形成一批高水平研究成果。其次持續(xù)加強(qiáng)對(duì)黃河文化的研究力度，創(chuàng)新闡釋出時(shí)代價(jià)值。文旅城市建設(shè)是精神文化的深度闡釋，只有真正理解“底子”，才能活化文化底蘊(yùn)。

（三）創(chuàng)新賦能黃河文化產(chǎn)業(yè)

1.情感性文旅。文旅發(fā)展是需要瞄準(zhǔn)游客需求不斷完善的動(dòng)態(tài)過(guò)程。因此關(guān)注當(dāng)下文旅需求是發(fā)展文旅城市的重中之重。情感性是旅游體驗(yàn)的本質(zhì)，“共情”成為文旅產(chǎn)品項(xiàng)目鏈接游客至關(guān)重要的因素。要在供給端就重視開(kāi)發(fā)文旅項(xiàng)目中的情感體驗(yàn)。像鄭州的只有河南與電影小鎮(zhèn)便是找準(zhǔn)此突破口，立足于中原土地，以文牽情，將人與城緊緊相連。

2.文化多業(yè)態(tài)融合。文旅產(chǎn)業(yè)近年來(lái)以前沿科技打造新穎的文旅體驗(yàn)正成為熱門(mén)趨勢(shì)。在技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下，以主題沉浸、感官營(yíng)造、虛擬再造等為代表的融合體驗(yàn)型文旅項(xiàng)目和文旅產(chǎn)品成為“新風(fēng)口”。在“文化+科技”的雙輪驅(qū)動(dòng)之下，文旅產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)創(chuàng)生、新場(chǎng)景涌現(xiàn)。

文旅項(xiàng)目同樣強(qiáng)調(diào)重體驗(yàn)，高融合與強(qiáng)科技的結(jié)合。鄭州的博物館也可以開(kāi)啟相關(guān)業(yè)態(tài)合作，只有河南、電影小鎮(zhèn)以及銀基王國(guó)此類大型戶外場(chǎng)所也適合通過(guò)打造文旅文創(chuàng)融合發(fā)展的新模式，讓黃河文化浸潤(rùn)生活。

（四）建設(shè)全媒體傳播體系。在自媒體流量迅速擴(kuò)張的當(dāng)下，我們需要新的、更具影響力的傳播方式。因此要利用好在線互動(dòng)類年輕軟件的“自來(lái)水”力量，借此打造涵蓋公域、私域、自媒體、官媒等全網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的立體化流量，打造媒體矩陣，聚焦注意力資本。提倡多主體齊參與，凝聚新時(shí)代黃河文化宣傳力量，推動(dòng)黃河文化不斷賦能鄭州文旅城市發(fā)展。

黃河文化始終是鄭州文旅城市發(fā)展的著力點(diǎn)。銘記黃河文化是鄭州歷史傳承的文化根基，黃河孕育出中原文化，滋養(yǎng)中原兒女，黃河文化始終是我們的初心起點(diǎn)，也是鄭州走向世界的文化符號(hào)，展示出鄭州韻味，向世界發(fā)出老家邀請(qǐng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張秀芹：《論黃河流域生態(tài)文明建設(shè)的重要意義》，《人民周刊》，2019年第23期。

課題項(xiàng)目：本文系中共鄭州市黨校系統(tǒng)2024年度決策咨詢課題“以黃河文化賦能鄭州文旅城市發(fā)展的對(duì)策研究”（SDXJCZX2024B17）成果。