新時期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的路徑選擇

摘 要：新時期傳承發(fā)展民俗文化在永葆民俗文化活力、培植新的經(jīng)濟增長點和提高區(qū)域經(jīng)濟競爭力、維護社會秩序促進社會和諧等方面都有重大意義。河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新機遇與挑戰(zhàn)并存，在意識領域理順城鄉(xiāng)關系、文化與商業(yè)的關系、繼承與發(fā)展的關系的基礎上，加強對民俗文化的深度研究與挖掘，調(diào)動各方力量形成合力，完善法規(guī)制度保障，提高人才、技術支撐等才是對民俗文化進行傳承創(chuàng)新的有效路徑。

關鍵詞：河南農(nóng)村民俗文化；傳承創(chuàng)新；路徑選擇

河南是華夏文明的發(fā)源地，歷史悠久，文化根基深厚。但作為包蘊最基層、最質(zhì)樸民族情感的農(nóng)村民俗文化，在現(xiàn)代化進程中也不可避免面臨著艱難的取舍和抉擇，遭受著歷史和時代的沖擊與滌蕩，日漸疏離于現(xiàn)代人的生活。不斷被邊緣化的現(xiàn)狀應該引起政府、學者及各方民俗文化愛好者的關注。合理引導、積極參與、獻言獻策、齊心協(xié)力傳承創(chuàng)新我們的優(yōu)秀民俗文化，激活歷史文化資源，構(gòu)建現(xiàn)代民俗文化產(chǎn)業(yè)，在當下文化強省建設中做出貢獻。

一、傳承創(chuàng)新河南農(nóng)村民俗文化重大意義

農(nóng)村優(yōu)秀民俗文化承載著上千年的文化記憶和民族往事，凝結(jié)著華夏子孫的民族性格、民族氣質(zhì)和精神傳統(tǒng)，是中華兒女文化認同、民族認同、國家認同的重要標志。

（一）傳承發(fā)展民俗文化是民俗文化永葆活力的需要

作為現(xiàn)代文化的起源，先進文化的根基，傳統(tǒng)文化中重要代表之一——民俗文化承擔著傳承和延續(xù)民族文化基因的重要文化功能。文化自身只有在變化發(fā)展的過程中不斷汲取有益成分、淘瀝有害成分，及時更新內(nèi)容和形式，方可沿著正確的方向行進，更好地適應客觀實際的需要。

（二）傳承發(fā)展民俗文化是培植新的經(jīng)濟增長點和提高區(qū)域經(jīng)濟競爭力的需要

面對機遇和挑戰(zhàn)，河南省必須在新一輪產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和地區(qū)競爭中搶占制高點，充分發(fā)揮文化資源在經(jīng)濟發(fā)展中的后發(fā)優(yōu)勢，變文化資源優(yōu)勢為經(jīng)濟優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，壯大文化實力和競爭力。民俗文化是經(jīng)濟社會發(fā)展的無形資本，對經(jīng)濟發(fā)展具有催發(fā)、推動作用，若要實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的雙贏，經(jīng)濟和文化必須相融合，協(xié)調(diào)推進。河南民俗文化種類繁多、各具特色，充分挖掘地域特色，整合經(jīng)濟價值，可以成為河南新的經(jīng)濟增長點。

（三）傳承發(fā)展民俗文化是維護社會秩序、促進社會和諧的需要

古老民俗文化是當下社會秩序的淵數(shù)，孕育了現(xiàn)代的社會規(guī)范和社會規(guī)則。習俗的規(guī)范約束功能為法律手段提供了有益補充，對維持社會秩序、調(diào)節(jié)人際關系都具有重要作用。民俗文化田間地頭、口口相傳等特點使其成為農(nóng)村群眾豐富精神生活、接受傳統(tǒng)教育的天然課堂。農(nóng)民所接受的文化熏陶很多來自民俗文化活動，在參與活動的過程中獲得到精神享受和審美體驗。

二、河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的現(xiàn)狀

目前，隨著國家對農(nóng)村文化政策的不斷改善，民俗文化作為農(nóng)村文化中的一個熱點話題不斷得到人們的關注，一些具有優(yōu)勢和較大影響力的民俗文化已被納入了市場經(jīng)濟發(fā)展之列，但由于人力、物力、財力、技術等方面的支撐不夠，許多民俗文化的發(fā)展仍是舉步維艱，河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新可謂機遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨良好的機遇

自文化遺產(chǎn)搶救工程啟動以來，民間保護民俗文化的呼聲也不斷提高，民俗文化保護力度不斷加大。近年來，農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新得到河南政府高度重視，政府相關部門已深刻認識到應該把發(fā)展民俗文化作為重要的產(chǎn)業(yè)鏈來進行開發(fā)，要加強民俗資源的整合，加大扶植力度，使優(yōu)秀民俗文化煥發(fā)出新的生機。同時，人民群眾對民俗旅游的需求不斷增強，既為鄉(xiāng)村旅游增加了新的元素，也加速了旅游和民俗文化相結(jié)合。

（二）河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新面臨嚴峻的挑戰(zhàn)

但現(xiàn)代化進程、城鄉(xiāng)一體化建設的推進、市場經(jīng)濟的推波助瀾、外來文化的擠壓等不斷威脅和沖擊著農(nóng)村民俗文化所依托的生存環(huán)境和生存空間；民俗文化天然的缺陷及開發(fā)管理上的弊端日益顯現(xiàn)。如河南相當一部分農(nóng)村民俗文化自身缺乏嚴謹?shù)纳婧桶l(fā)展體系，質(zhì)量差、內(nèi)容舊，產(chǎn)業(yè)化程度低、缺乏有機整合；社會參與上存在傳承創(chuàng)新意識不足、研究不夠、宣傳缺乏、保護缺位等現(xiàn)象，政府參與上要么缺位要么過度，人才匱乏導致人亡藝息頻發(fā)，技術落后不能及時修護被損壞的民俗事象等都在給民俗文化傳承創(chuàng)新帶來挑戰(zhàn)。

三、新時期河南農(nóng)村民俗文化傳承創(chuàng)新的路徑選擇

面對目前的尷尬局面，科學認識河南農(nóng)村民俗文化的社會生態(tài)和生存現(xiàn)狀，加強對農(nóng)村民俗文化教育和保護是傳承農(nóng)村民俗文化、建設華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的基礎工程；大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是傳承農(nóng)村民俗文化的現(xiàn)實選擇；健全法制，加大投入，有效監(jiān)管，積聚人才，是農(nóng)村民俗文化有效應對經(jīng)濟全球化和市場經(jīng)濟的沖擊與消解并進行傳承創(chuàng)新的根本保證。

（一）提高認識，理順“三大關系”

一是理順城鄉(xiāng)關系。在夾縫中生存的民俗文化從都市化進程中獲取了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)條件與展示平臺，同時也承擔了更多被惡性利用的風險，如果它們與大都市的緊密聯(lián)系超越了與故土的情結(jié)，其直接后果是原本生長于鄉(xiāng)村的民俗事象迅速演變?yōu)槊撾x原汁原味的城市經(jīng)濟文化現(xiàn)象。

二是理順文化與商業(yè)化的關系。河南是文化資源大省，當前，遍地開花的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、制造偽民俗過度販賣民俗等現(xiàn)象，使民俗文化產(chǎn)業(yè)也出現(xiàn)了千人一面的克隆癥，群眾每到一個地方看到的幾乎都是大同小異的民俗文化表演、游藝。投資規(guī)模不斷擴大、商業(yè)廣告泛濫成災、投資數(shù)量、空間規(guī)模無計劃地拓寬，商業(yè)目的掩蓋了創(chuàng)意本性，使傳承創(chuàng)新民俗文化淪為了燒錢的游戲。

三是理順繼承與發(fā)展的關系。農(nóng)村民俗文化的傳承創(chuàng)新，一方面要正確引導、積極宣傳、充分繼承優(yōu)秀的部分，另一方面要嚴格控制、合理改造、創(chuàng)新那些不能適應現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)容和形式。即在保證人民群眾為主體的原則的基礎上，確保傳承創(chuàng)新與民俗文化自身發(fā)展規(guī)律相適應、與社會發(fā)展相適應，充分發(fā)揮優(yōu)秀民俗文化在延續(xù)文化、整合經(jīng)濟資源、維護社會秩序、構(gòu)建和諧社會的等方面的文化、經(jīng)濟和社會價值。

（二）不斷拓寬研究領域，深化民俗文化研究內(nèi)容

一是要不斷延伸民俗文化的內(nèi)容，提升民俗文化的價值。社會是不斷進步的，傳統(tǒng)的民俗文化也不會一成不變，應及時轉(zhuǎn)變觀念，不斷發(fā)掘民俗文化的內(nèi)涵，并賦予其新的時代價值。通過對民俗文化的調(diào)查、分析，歸類整理，制定科學、系統(tǒng)的開發(fā)方案。

二要深入探討民俗文化如何與市場相結(jié)合的路子。一方面要不斷挖掘民俗文化的深厚底蘊，另一方面又要加入現(xiàn)代元素，以符合現(xiàn)代人的審美要求和消費心理的形式進行包裝策劃，追求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民間化與市場化完美結(jié)合的民俗產(chǎn)業(yè)。

三是充分調(diào)動民俗文化研究者的積極性。民俗文化研究者既有深厚的學術積累能全方位、立體化地記錄整理我們的民俗文化，又能尊重群眾的意愿和情感，有深深的憂患意識，積極獻言獻策喚醒政府對民俗文化的關注；更能準確地進行自我定位，辨清優(yōu)秀民俗文化與糟粕民俗文化的區(qū)別，并引導群眾進行合理揚棄。

（三）調(diào)動各方參與力量，合力推動民俗文化傳承創(chuàng)新

（下轉(zhuǎn)第81頁）

（上接第79頁） 1.政府要發(fā)揮主導作用，引導農(nóng)村民俗文化建設的方向。一要做好價值導向和輿論引導，加強對農(nóng)村民俗文化的宣傳教育，及時把控民俗文化建設中產(chǎn)生的錯誤思潮。二要“適度”參與，保護、開發(fā)農(nóng)村民俗文化。注意保護民俗文化的地域特色，積極鼓勵民俗文化交流，避免出現(xiàn)單純追求經(jīng)濟效益的行為。三要提供財力支持。設置民俗文化傳承創(chuàng)新的專項資金并保證專款專用，擴展籌資渠道，吸納社會資本為農(nóng)村民俗文化建設提供財力保障。四是做好宣傳支持。營造全社會關注、重視農(nóng)村民俗文化保護的濃厚氛圍；注重構(gòu)建區(qū)域合作，加大對外對宣傳，加強同其他省份和地區(qū)的資源共享、相互促進，擴大河南民俗文化的影響力和知名度。五是加快推動河南民俗博物館建設。提高技術含量，改善保護條件，對已經(jīng)瀕臨滅絕的部分農(nóng)村民俗文化進行搶救性保護和示范性保護。

2.農(nóng)村群眾及社會組織要充分發(fā)揮主體的作用。一要在地域文化、世界文化融合的過程中，提高農(nóng)民對本地民俗文化的認知水平，客觀辯證地看待外來文化，增強對農(nóng)村民俗文化的認同感和自豪感。二是在民辦公助與政策扶持的基礎上，建立農(nóng)村文化社會組織，以農(nóng)民喜聞樂見的形式為依托開展面向農(nóng)民、農(nóng)村的民俗活動。三要發(fā)揮農(nóng)民、農(nóng)村社會組織的天然優(yōu)勢，積極投身農(nóng)村民俗文化建設，如可以采用樹典型等方式，增加可感性，讓群眾感知身邊的文化典型，激發(fā)其參與文化建設的積極性。

（四）加大人才培養(yǎng)力度，積極引進先進技術

要建立民俗文化保護與建設的人才體系。對現(xiàn)有的民俗文化工作者進行調(diào)查統(tǒng)計，擴大民俗學會會員，開展專業(yè)培訓。

一要保護民俗文化老藝人，充分發(fā)揮民間藝人的作用，及時給他們生活補助，并幫助他們拓展更多的生存空間。二要積極培養(yǎng)民俗文化的傳承人。在義務教育的過程中，可以考慮把民俗文化做為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。三要加大農(nóng)村民俗文化隊伍的建設和管理力度，做好人才建設規(guī)劃，及時補充新鮮血液，為農(nóng)村民俗文化傳承提供可持續(xù)發(fā)展動力。四是配備好民俗文化工作者隊伍。3萬人以下人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少要配備2名民俗文化專職干部；3萬人以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可定為3至5人。每一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)可建立幾支業(yè)余文藝骨干隊伍或各種特色群眾性文化協(xié)會，組建基層文化指導員和志愿者隊伍。

要積極引進先進的技術，購置先進儀器設備。可派遣技術人員到國內(nèi)外的相關領域進行深造，學習先進技術；相關部門和機構(gòu)要積極購置一些先進的儀器設備，提高保護的機械性支撐力度；注重對新技術、新手段、新策略的研發(fā)，努力提高科研水平，提高保護力度；建立地方民俗文化信息庫，對其進行科學的分類，利用互聯(lián)網(wǎng)博物館對民俗文化遺產(chǎn)進行保護和展示。

（五）加強立法，提供制度、政策保障

一是要科學規(guī)劃，合理評價。破除部門、行業(yè)、所有制相分割的傳統(tǒng)的文化資源管理體制，以市場為導向、以資金為紐帶，重新整合優(yōu)秀民俗文化資源；在對民俗文化資源進行科學合理評價的基礎上充分利用河南地域文化資源優(yōu)勢，注重品牌效應，打造河南精品。二是相關的保護法規(guī)要跟上。河南人大及相關部門應積極向云南等全國為數(shù)不多的建立民俗文化保護法規(guī)的地方學習民俗文化法規(guī)的制定，注重法律法規(guī)的適應性和約束力，以立法的形式、用法律法規(guī)的權(quán)威、以政府的行為來加強民俗文化的保護與建設。三是科學合理地制定文化保護規(guī)劃。民俗文化的不可再生性決定了必須將其可持續(xù)發(fā)展放在物質(zhì)性規(guī)劃之中進行考慮，科學合理地制定既突出地方特色和又具有可操作性的文化保護規(guī)劃。四是建立版權(quán)保護機制。版權(quán)保護對于民俗文化經(jīng)濟價值的開發(fā)和精神價值的彰顯都具有重要意義，也為民俗文化內(nèi)容的創(chuàng)新提供了法律保護，從而激發(fā)民俗文化的活力，形成持久的競爭力。

四、結(jié)語

在民俗文化旅游需求不斷增強、民俗保護力度不斷加大的基礎上河南民俗文化的傳承創(chuàng)新迎來了極大的發(fā)展機遇，但民俗文化自身良莠不齊及外來文化思潮的不斷沖擊，也為其帶來了極大的挑戰(zhàn)。在夾縫中前行的民俗文化需要在批判的基礎上繼承，在對外來文化進行清醒鑒別的基礎上引進吸收，在正確意識的指導下凝聚各方力量協(xié)同推進，需要準確把握實踐需要，在創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)超越。

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作者簡介：李敬（1982—），女，漢族，河南南陽人，學歷：碩士研究生，職稱：教授，研究方向：政治學、社會學。

項目基金：河南省軟科學研究計劃項目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中河南省數(shù)字鄉(xiāng)村建設的現(xiàn)實約束與突破路徑研究”（項目編號：232400410344）階段性成果；2023年河南興文化工程文化研究專項項目“高質(zhì)量推進河南文化強省建設”（項目標號2023XWH081）階段性成果。