拍好心中的長城

陽麗君（以下簡稱“陽”）：2014年8月，本刊“訪談·攝影家”欄目曾刊出你的采訪。時隔10年，你又獲得了第二屆海峽兩岸中華攝影獎特別獎，向你祝賀！

楊越巒（以下簡稱“楊”）：長城是中國古代最偉大的軍事工程，是一個“上下兩千年、縱橫十萬里”的完備的軍事防御體系，同時它也是中國顯著的文化符號。經過幾千年的時光淘洗和審美淬礪，長城也成為中華民族精神的象征。

年輕時喜歡華麗，不管是舞文還是弄影，迷戀風花雪月，喜歡拍攝長城這部交響樂中的華彩樂段，喜歡讀長城這部長篇小說中跌宕起伏的高潮情節。但其實我們的拍攝對象非常豐富，只是我們短見薄識，對其他部分選擇了視而不見。然而，想不到就看不到，看不到就拍不到。隨著年齡的增長、閱歷的增加，我對長城的認識也更豐富、立體，拍攝也著眼于人文景觀、意象符號與情感空間的循序漸進與多維表達。此外，我拍攝長城的理念和方法變了，更加關注少有人問津的“野長城”，更喜歡用樸素白描的影像來詮釋大地上的長城、心中的長城。

樊航利（以下簡稱“樊”）：長城承載著厚重的歷史底蘊，且分布在15個省、自治區、直轄市。面對大家熟知的題材，你的拍攝是從哪幾方面著手的？

楊：長城分布區域廣泛，包括北京、天津、河北、河南、山東、山西、陜西、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、甘肅、青海、寧夏、新疆。地域上，我以點到線，除了黑龍江、吉林兩地，其他地區均有拍攝，盡可能兼顧；內容上，我以線到面，除了古長城，還拍攝了長城周邊的人、景、物，盡可能全面。

陽：此次展覽中，作品有多種畫幅，海報呈現、展線設計、作品展示、觀眾體驗、技術與材料運用等方面都做了精心設計，獨具匠心。

楊：創作中，我對相機的選擇比較順其自然，120膠片相機、4×5相機、數碼相機、超大畫幅相機都用過，但膠片攝影一直在堅持，沒有間斷。

展覽共展出作品50幅。展覽入口處，是三幅“條屏”組成了2.4米高、3米寬的長城影像，畫面中，蜿蜒而上的長城、留著車印的雪路成為視覺引導線，將觀眾引入展覽空間。根據作品內容、制作工藝和展陳效果，展廳劃分為三個區域，分別由10組20×24英寸超大畫幅相機拍攝的并置影像、15幅8×10英寸大畫幅相機拍攝的黑白作品、23幅22英寸黑白作品組成。展覽前言海報底圖作品使用飛思1.5億像素相機拍攝。

陽：作為文化符號，長城的歷史內涵發生了巨大轉變，大家也用各自的方式表達著對長城的熱愛。

楊：作為文化符號，中國人對長城的認識經歷了漫長演變。長城修筑工程巨大，給勞動人民帶來了沉重苦難。因此，與長城有關的中國古典文學作品，很多是對修筑長城給人民帶來的徭役之苦的描寫。然而，當長城跨越時空，失去軍事功能，成為建筑遺存時，我們再審視天地間這個蜿蜒千里的龐然大物，對它的態度早已在時間的過濾中超越了功利的現實主義態度，它便成為跨越地域、跨越文化的情感載體。比如，1988年，阿布拉莫維奇與烏雷在長城行走了2500公里，完成了共同創作《情人·長城》；幾十年來，攝影家陳淮一直考察、拍攝和記錄長城，以及與長城相關的古堡驛站、牧民生活、黃土人家，2009至2015年的7年間，他與李安等數位中外長城愛好者每年用一個月的時間徒步明長城，并編纂了圖文并茂的《走過長城》。

樊：作為審美意象，你的長城影像突破了壯美、雄渾等傳統審美常態，平實的視覺語言訴說著長城的歷史滄桑。

楊：我認為長城偉大，一是在修筑長城的時代，它的理念是先進的；二是長城的設計、建造、功用、管理體系是科學的，充分體現了古人的智慧；三是長城在歷史上發揮了巨大的作用，這一點往往被后人誤解和漠視；四是長城體現了中華民族“天人合一”的哲學理念，體現了高超的審美意趣，具有無與倫比的美學價值。

我也試圖通過影像創作傳遞長城的美學價值，踐行“真善美”的中華美學精神。因此，我不僅拍長城的輝煌，也述說它的苦難；不僅歌頌長城的雄偉，也哀嘆它的滄桑。我爭取用樸實無華、有煙火氣的影像，講好與長城有關的中國故事。

陽：“長城長”獲得第二屆海峽兩岸中華攝影獎特別獎，具有重要意義。

楊：“長城長”不僅是指長城在物理空間上的綿長，也意味著長城作為喚起兩岸同胞文化認同、民族認同、國家認同的情感紐帶的綿長，為海峽兩岸中華攝影獎致力于“在兩岸打造攝影的中華語境，向世界傳播攝影的中國語言”貢獻我自己的微薄之力。

作者簡介：

楊越巒，1963年生?，F任中國攝影家協會副主席、河北省文聯副主席、河北省攝影家協會主席，第八屆中國攝影金像獎獲得者、第四屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者。出版《青春牧歌》（1997）、《聆聽自然》（2004）、《中國·野長城》（2012）、《河北攝影家文獻：楊越巒》（2021）。

責任編輯/樊航利